{"id":34927,"date":"2023-12-05T12:51:41","date_gmt":"2023-12-05T18:51:41","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=34927"},"modified":"2023-12-05T12:51:41","modified_gmt":"2023-12-05T18:51:41","slug":"en-la-fil-de-guadalajara-la-poesia-de-pedro-uc-que-cargada-de-dolor-clama-desde-la-milpa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=34927","title":{"rendered":"En la FIL de Guadalajara, la poes\u00eda de Pedro Uc, que, cargada de dolor,\u00a0clama desde la milpa"},"content":{"rendered":"
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Loaron en la FIL la poes\u00eda de Pedro Uc, que, cargada de dolor,\u00a0clama desde la milpa<\/q><\/div>\n
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El escritor maya recibi\u00f3 un homenaje en el Encuentro de Literaturas en Lenguas Originarias de Am\u00e9rica \/\/ En su mensaje denunci\u00f3 la destrucci\u00f3n de las comunidades ind\u00edgenas<\/p>\n<\/div>\n

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La actriz y activista Ofelia Medina entreg\u00f3 a Pedro Uc un cuadro huichol elaborado con estambres, un s\u00edmbolo, un nearika, la palabra sagrada de los wix\u00e1ricas que son de estas tierras, porque ustedes los mayas y ellos son los gu\u00edas de esta humanidad doliente<\/q>.<\/div>\n
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M\u00f3nica Mateos-Vega<\/div>\n
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La Jornada<\/p>\n<\/div>\n

Guadalajara, Jal.,<\/p>\n

Pedro Uc Be (Buctzotz, Yucat\u00e1n, 1963) es un poeta maya guardi\u00e1n que en su obra\u00a0denuncia la barbarie en los territorios de M\u00e9xico; su poes\u00eda clama desde la milpa, pide a gritos recuperar su lugar sobre la tierra<\/q>, dijo su colega Mikeas S\u00e1nchez al presentar al escritor, quien recibi\u00f3 un homenaje en el octavo Encuentro de Literaturas en Lenguas Originarias de Am\u00e9rica, que se realiz\u00f3 en el contexto de la Feria Internacional del Libro (FIL) de Guadalajara.<\/p>\n

La actriz y activista Ofelia Medina fue la encargada de entregar a Uc un cuadro huichol elaborado con estambres,\u00a0un s\u00edmbolo, un nearika, la palabra sagrada de los wix\u00e1ricas que son de estas tierras, porque ustedes los mayas y ellos son los gu\u00edas de esta humanidad doliente<\/q>.<\/p>\n

El poeta explic\u00f3 que en los pueblos originarios \u201cla noche ha sido muy larga, muy oscura y muy densa; sin embargo, en estos m\u00e1s de 500 a\u00f1os de noche han aparecido algunas estrellas y la Luna, que han generado luz en nuestro caminar.<\/p>\n

\u201cEsas estrellas y Luna no nos han abandonado. Se ven y tambi\u00e9n se escuchan con una luz que habla, que canta, que alegra los corazones. Para los mayas, la luz de la Luna es sumamente importante, porque nos marca un tiempo de siembra, qu\u00e9 tipo de semilla tenemos que usar y c\u00f3mo queremos los frutos.<\/p>\n

\u201cEsta conexi\u00f3n que tenemos con las estrellas y la Luna hace que esta noche, a pesar de ser muchas veces densa, nos permita sobrevivir. En las comunidades mayas nos regalamos no s\u00f3lo el agua, sino la comida, y ahora nos enfrentamos a ciudades donde esto no sucede.<\/p>\n

\u201cNos enfrentamos a espacios peque\u00f1os cuando estamos acostumbrados a terrenos grandes para vivir. Nos enfrentamos a un nuevo idioma. Pero no s\u00f3lo eso: con las v\u00edas del tren lo primero que lleg\u00f3 fue el crimen organizado, que est\u00e1 acaparando espacios con mucha rapidez.<\/p>\n

\u201cEst\u00e1n pasando cosas en nuestras comunidades que nunca hab\u00edamos visto ni o\u00eddo, como la desaparici\u00f3n de mujeres o cuerpos embolsados tirados junto a las bardas.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 estoy contando esto, si hoy venimos a hablar de literatura? Porque de eso escribo. No comenc\u00e9 a escribir porque me llam\u00f3 la atenci\u00f3n el romanticismo espa\u00f1ol, sino porque fue una necesidad para tratar de generar esperanza a mi sue\u00f1o y al de mi comunidad. As\u00ed comenc\u00e9 a escribir desde este dolor.<\/q><\/p>\n

Palabras de la comunidad<\/p>\n

El poeta insisti\u00f3 en que las palabras que habitan su obra\u00a0est\u00e1n recogidas de las comunidades, no son m\u00edas, est\u00e1n cargadas de energ\u00eda, de dolor, pero tambi\u00e9n de esperanza. Para nosotros este espacio (en la FIL) es una estrella que ilumina nuestro camino<\/q>, insisti\u00f3.<\/p>\n<\/div>\n

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Despu\u00e9s comparti\u00f3 un poema en lengua maya, que a\u00fan no tiene traducci\u00f3n al espa\u00f1ol, \u201cpero que quiere decir que las personas que traicionan una causa como la defensa de la tierra, sin darse cuenta se van descomponiendo y les va saliendo un olor desagradable que va minando a la comunidad.<\/p>\n

\u201cMuchas veces, aunque no somos c\u00f3mplices de esas decisiones, nos pringa el mal olor de esas acciones de traici\u00f3n y la comunidad comienza a apestar por culpa de la traici\u00f3n. Apestamos a traici\u00f3n no porque la comunidad sea traidora, sino porque alguna fruta se fue pudriendo. Nuestras aguas se pudren, nuestros cuerpos se pudren, y solamente se pudren cuando traicionamos la causa m\u00e1s importante para nosotros: nuestra tierra.<\/p>\n

Por eso en la asamblea decimos: la tierra no se vende ni se renta.<\/q><\/p>\n

La poeta maya Mikeas S\u00e1nchez agreg\u00f3 que a los nacidos en la Abya Yala,\u00a0hijos de la oralidad, herederos de la memoria<\/q>, todav\u00eda les falta contar \u201clas historias de violencias que sufrieron nuestros ancestros para resguardar esa memoria.<\/p>\n

\u201cCada pueblo colonizado ha creado sus propias estrategias de resistencia, de sobrevivencia. La poes\u00eda de Pedro Uc es un asomarse a ese dolor, a esa impotencia de ver una asamblea ejidal\u00a0cooptada<\/em>\u00a0por intereses capitalistas.<\/p>\n

\u201cSin embargo, el poeta sigue siendo el guardi\u00e1n de la palabra, un Aj K\u2019iin moderno, porque los pueblos nativos hemos aprendido a reconfigurarnos una y otra vez, de otra forma no hubi\u00e9semos sobrevivido a las pol\u00edticas de exterminio. El guardi\u00e1n de la palabra cumple esa encomienda que es la de sensibilizar a los otros, incluyendo a los agresores e indiferentes.<\/p>\n

\u201cPedro Uc ejerce su oficio como guardi\u00e1n de la palabra, es su derecho de nacimiento, como heredero del Aj Meen, pero tambi\u00e9n es una actividad de enorme riesgo en una Am\u00e9rica Latina asediada por la violencia, donde s\u00f3lo en M\u00e9xico, en lo que va de 2023, han sido asesinados 31 defensores del medio ambiente.<\/p>\n

Este homenaje a Pedro Uc en el octavo Encuentro de Literaturas en Lenguas Originarias de Am\u00e9rica es un llamado al Estado mexicano no s\u00f3lo para mejorar los mecanismos de protecci\u00f3n para los defensores del territorio, sino para repensar el modelo econ\u00f3mico que avala la destrucci\u00f3n irreversible del planeta.<\/q><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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