{"id":34953,"date":"2023-12-07T12:45:59","date_gmt":"2023-12-07T18:45:59","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=34953"},"modified":"2023-12-07T12:45:59","modified_gmt":"2023-12-07T18:45:59","slug":"las-oleadas-migratorias-mundiales-son-a-las-sociedades-lo-que-la-polinizacion-y-las-abejas-a-la-naturaleza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=34953","title":{"rendered":"Las oleadas migratorias mundiales son a las sociedades lo que la polinizaci\u00f3n y las abejas a la naturaleza"},"content":{"rendered":"
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Migrantes act\u00faan como las abejas polinizadoras<\/q><\/div>\n
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El artista Jos\u00e9 Hugo S\u00e1nchez reflexiona sobre causas y efectos de los desplazamientos humanos<\/p>\n<\/div>\n

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Mireya Cu\u00e9llar<\/div>\n
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La Jornada<\/p>\n<\/div>\n

Tijuana, BC.,<\/p>\n

Bajo la premisa de que las oleadas migratorias mundiales son a las sociedades lo que la polinizaci\u00f3n y las abejas a la naturaleza, Jos\u00e9 Hugo S\u00e1nchez construy\u00f3\u00a0una f\u00e1bula<\/q>\u00a0para recordarnos que somos primordialmente criaturas vivas, seres interconectados, en contraposici\u00f3n con los excesos de la identidad,\u00a0palabra que puede ser muy peligrosa<\/q>.<\/p>\n

Polinizaci\u00f3n<\/em>, exposici\u00f3n del artista que se define como\u00a0hijo de la frontera<\/q>\u00a0\u2013del d\u00f3lar y el peso, del ingl\u00e9s y el espa\u00f1ol\u2013, que se inaugur\u00f3 el viernes pasado en el Centro Cultural Tijuana (Cecut), es tambi\u00e9n una met\u00e1fora que detona una reflexi\u00f3n en torno a las causas de la migraci\u00f3n, sus consecuencias y la lucha constante de los migrantes.<\/p>\n

La muestra, coronada con la instalaci\u00f3n de una abeja gigante compuesta por 30 piezas esculpidas y grabadas en madera, es fruto de la colaboraci\u00f3n entre el Cecut, una instituci\u00f3n de la Secretar\u00eda de Cultura federal, y el Museo Nacional de la Estampa (Munae) del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (Inbal).<\/p>\n

La abeja de Jos\u00e9 Hugo S\u00e1nchez\u00a0tambi\u00e9n hizo cuarentena (en bodega) durante la pandemia y ahora vuela de nuevo para polinizar, inventar, fabular… un pensamiento tentacular. Su ir y venir nos habla de la responsabilidad que tenemos todos como comunidad, nos recuerda que somos criaturas vivas, seres interconectados que venimos del mismo sitio, de la tierra<\/q>, describi\u00f3 el artista durante la inauguraci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cBasta ya de identidades, \u00a1alto a la guerra! No s\u00f3lo a la de Gaza. Identidad es una palabra muy peligrosa porque nos divide: los azules para all\u00e1, los verdes para ac\u00e1, los chaparritos para all\u00e1, los\u00a0trans<\/em>\u00a0m\u00e1s all\u00e1. Las abejas polinizadoras nos dicen: \u2018Ya basta de identidades que s\u00f3lo nos separan, hagamos coaliciones, especies de especies, simbiosis con otros\u2019.<\/p>\n

Todos somos cuerpos vivos enfrentados por la cultura violenta de la civilizaci\u00f3n de Occidente. \u00a1Basta! Nos urge cambiar la historia, rescribirla, inventar otros paradigmas, otro episteme, otro lenguaje… Las abejas nos llaman, nos tocan a la puerta como los migrantes que van viajando de ciudad en ciudad polinizando el mundo.<\/q><\/p>\n<\/div>\n

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Obras incluidas en la muestra Polinizaci\u00f3n<\/em>, del artista autodefinido como\u00a0hijo de la frontera<\/q>, que se exhibe en el Centro Cultural Tijuana.<\/div>\n<\/div>\n

Para Emilio Pay\u00e1n, director del Museo Nacional de la Estampa, el trabajo art\u00edstico de S\u00e1nchez\u00a0es un tributo al amor por la tierra, a nuestra flora y fauna en peligro de extinci\u00f3n. Es tambi\u00e9n una reconceptualizaci\u00f3n de la abeja, vista como s\u00edmbolo de comunidad y de migraci\u00f3n<\/q>.<\/p>\n

\u2013Estamos en una \u00e9poca de reforzamiento de todo tipo de identidades, nacionales, sexuales… \u00bfSe trata de ir a contracorriente? \u2013se le pregunt\u00f3 al autor.<\/p>\n

\u2013Se ha recrudecido la identidad como una conformaci\u00f3n de comunidad de manera err\u00f3nea. Ese pensamiento, nacido de las culturas de Occidente, est\u00e1 caduco y lo vemos expresado hoy en una guerra. En los medios de comunicaci\u00f3n y las redes sociales vemos im\u00e1genes identitarias para decirnos que unos y otros tienen la raz\u00f3n. Eso tiene que parar, s\u00f3lo somos cuerpos vivos enfrentados a la violencia.<\/p>\n

\u201cNecesitamos rearmar nuestras estructuras de conocimiento. No s\u00e9 c\u00f3mo le vamos a hacer, pero hay que rehacer los paradigmas educativos, sociales, econ\u00f3micos.<\/p>\n

La identidad nos separa, nos hace pertenecer a un lugar, inscribirnos. Al mismo tiempo sujeta, crea privilegios y condiciones. Nos hemos inventado tantas identidades porque tenemos miedo y nos tenemos que agarrar de algo. Nadie se quiere sentir solo.<\/q><\/p>\n

Por su parte, la directora del Cecut, Vianka Santana, invit\u00f3 a que cada persona haga su propia lectura de una obra disruptiva y muy consolidada de un artista que se alimenta de lo que la frontera ense\u00f1a.<\/p>\n

A lo largo de su vida, Jos\u00e9 Hugo S\u00e1nchez ha recurrido a diversos medios de expresi\u00f3n, desde el\u00a0performance<\/em>\u00a0y la instalaci\u00f3n, pasando por el videoarte, textos biling\u00fces, impresi\u00f3n en gran formato, dibujo y tecnolog\u00edas digitales.<\/p>\n

Polinizaci\u00f3n<\/em>\u00a0permanecer\u00e1 en la Sala Central del Cecut hasta el 30 de mayo de 2024.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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