{"id":35320,"date":"2024-01-11T14:03:21","date_gmt":"2024-01-11T20:03:21","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=35320"},"modified":"2024-01-11T14:03:21","modified_gmt":"2024-01-11T20:03:21","slug":"el-ezln-no-escucho-el-canto-de-las-sirenas-que-bueno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=35320","title":{"rendered":"El EZLN no escuch\u00f3 el\u00a0canto de las sirenas. Qu\u00e9 bueno."},"content":{"rendered":"
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La profec\u00eda actuante de las comunidades zapatistas<\/div>\n
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V\u00edctor M. Quintana S.<\/div>\n
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El EZLN no escuch\u00f3 el\u00a0canto de las sirenas. Qu\u00e9 bueno. Desde que apareci\u00f3 hab\u00eda quienes suger\u00edan se convirtiera en un partido pol\u00edtico o buscara puestos de elecci\u00f3n popular, ali\u00e1ndose con alguno de ellos. Esa hubiera sido la v\u00eda del desgaste, tal vez de la descomposici\u00f3n.<\/div>\n

Qu\u00e9 bueno que el EZLN no opt\u00f3 por buscar las alturas, sino volver a la tierra, de donde toma toda su fuerza, como el gigante Anteo al combatir a H\u00e9rcules. Qu\u00e9 bueno que las comunidades zapatistas han optado por la resistencia para preservar su existencia, para ellos y para quienes resisten en todo el mundo.<\/p>\n

Las comunidades zapatistas no han conquistado el poder, como algunos hubieran deseado. Pero han desarrollado otra clase de poder, un poder construido desde abajo, con la gente. Un poder que pudi\u00e9ramos llamar prof\u00e9tico. Una profec\u00eda actuante que tiene dos dimensiones: la denuncia y el anuncio.<\/p>\n

Por un lado, se trata de una denuncia viva de los procesos, las fuerzas, las relaciones de deshumanizaci\u00f3n. De todo aquello que nos conduce a las m\u00faltiples crisis de humanidad que estamos viviendo. Una oposici\u00f3n activa, en los hechos y en las palabras a la devastaci\u00f3n de la madre naturaleza, al poder pol\u00edtico como arma de dominaci\u00f3n, a las falsedades de los gobiernos, a las masacres de las comunidades, como la de Acteal, al capitalismo depredador, al individualismo que aplasta a la comunidad y a la persona, que impide la construcci\u00f3n de solidaridad; al consumismo; al descuido del otro, de los otros, sobre todo de los m\u00e1s m\u00e1s d\u00e9biles; a la penetraci\u00f3n del narcotr\u00e1fico y el\u00a0crimen autorizado<\/q>, como dice el padre Gonzalo Ituarte, a los territorios de los pueblos originarios; a la militarizaci\u00f3n, al colonialismo, al machismo y al clasismo realmente existentes, en las relaciones cotidianas, no s\u00f3lo en los libros y discursos te\u00f3ricos.<\/p>\n

Esta denuncia cotidiana de las comunidades se convierte luego en los comunicados del EZLN y en las palabras de las distintas etapas de\u00a0subcomandante Marcos, Durito, Galeano, capit\u00e1n Marcos<\/em>\u00a0,\u00a0<\/em>en una voz que clama desde la selva, desde la periferia del planeta.<\/p>\n

La otra cara de la profec\u00eda viva zapatista es el anuncio. Se trata de ejecutar, de vivir, de hacer presente el otro mundo posible que se sue\u00f1a, de cultivarlo cada d\u00eda para anunciarlo luego con la palabra. Es la construcci\u00f3n cotidiana de la utop\u00eda. Hacer realidad lo que se\u00f1ala Luis Hern\u00e1ndez Navarro: la reforma agraria desde abajo, la autonom\u00eda, la autodefensa, la autogesti\u00f3n. La construcci\u00f3n comunitaria de otra forma de poder vinculado a la compasi\u00f3n y al amor, de un movimiento social no dirigido a tomar el poder pol\u00edtico, sino a cambiar la sociedad. Esto lo han mostrado en su forma de organizarse, desde las juntas de buen gobierno a los\u00a0caracoles<\/em>\u00a0a su nueva propuesta de participaci\u00f3n y autodeterminaci\u00f3n desde abajo, donde lo militar defensivo ha ido cediendo paso a lo civil participativo.<\/p>\n<\/div>\n

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Ra\u00fal Romero en un excelente texto (bit.ly\/3RTbzZZ) acaba de apuntar una de las profec\u00edas realizadas por las comunidades zapatistas: ah\u00ed es\u00a0donde las ni\u00f1as pueden jugar libres<\/q>. Utop\u00eda de convivialidad que contrasta con el terror feminicida que llena las calles de las ciudades m\u00e1s globalizadas de nuestro pa\u00eds como Ciudad Ju\u00e1rez. Construcci\u00f3n de espacios de participaci\u00f3n y diferencia de todos, producci\u00f3n para la comunidad con total cuidado de los comunes: la naturaleza, el agua, la biodiversidad.<\/p>\n

Este anuncio f\u00e1ctico de la posibilidad real de otro mundo diferente que nos brindan las comunidades zapatistas no es solemne ni grandilocuente; est\u00e1 lleno de ingenio, de creatividad, de fiesta, de juego, al ritmo de la cumbia y la salsa. Es una pr\u00e1ctica prof\u00e9tica en continua transformaci\u00f3n; admira como la que consideran algunos estudiosos como\u00a0la sociedad tradicional<\/q>\u00a0tenga tanta capacidad de evoluci\u00f3n y de cambio, de respuesta desde sus valores y principios a los desaf\u00edos y amenazas planteados por la globalizaci\u00f3n. De creaci\u00f3n continua de una nueva cultura.<\/p>\n

La profec\u00eda zapatista en su doble dimensi\u00f3n de denuncia y anuncio, en los hechos y en las palabras, es una de las formas sencillas, desde la periferia, por las que la conciencia est\u00e1 entrando a la historia. No es a trav\u00e9s de los estados, ni de los\u00a0think tanks,<\/em>\u00a0sino a trav\u00e9s de los peque\u00f1os, los descartados, como dir\u00eda el papa Francisco: los pueblos originarios, como los de Chiapas, de la Amazonia; los pueblos negados como los kurdos o los palestinos, las identidades sexuales reprimidas, los movimientos de mujeres, de j\u00f3venes, de defensa de los comunes.<\/p>\n

Pareciera que, a una sociedad global ensoberbecida por sus avances t\u00e9cnico-cient\u00edficos, vuelta a s\u00ed misma, narcisista, fugada hacia el escape y el placer, que nos precipita a la cat\u00e1strofe clim\u00e1tica y civilizatoria, la memoria y la presencia de comunidades como las zapatistas nos repitiera todos los d\u00edas al o\u00eddo\u00a0memento humanitatis<\/em>: acu\u00e9rdense de la humanidad, de que es la relaci\u00f3n de cuidado con todos los seres lo que nos humaniza y hace posible la esperanza.<\/p>\n

Por todo esto, gracias a las comunidades zapatistas.<\/p>\n

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