{"id":35533,"date":"2024-01-26T13:16:34","date_gmt":"2024-01-26T19:16:34","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=35533"},"modified":"2024-01-26T13:16:34","modified_gmt":"2024-01-26T19:16:34","slug":"las-comunidades-menonitas-tienen-un-siglo-asentadas-en-mexico-con-costumbres-y-religion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=35533","title":{"rendered":"Las comunidades menonitas, tienen un siglo asentadas en M\u00e9xico con costumbres y religi\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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Menonitas de M\u00e9xico<\/div>\n
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Gabriela Rodr\u00edguez<\/div>\n
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La diversidad\u00a0cultural de M\u00e9xico incluye a las comunidades menonitas, las cuales ya tienen un siglo asentadas en el pa\u00eds, y cuyos distantes or\u00edgenes, costumbres y religi\u00f3n han sido retos para integrarse como poblaci\u00f3n mexicana. Se trata de una destacada facci\u00f3n religiosa de trabajadores que al migrar perpet\u00faa sus pautas culturales y formas de vida. Los menonitas tienen sus ori?genes ideolo?gicos en la movilizaci\u00f3n pacifista del anabaptismo (Zurich, Suiza, 1524), una hermandad que se separ\u00f3 de las movilizaciones luteranas por diferencias ideol\u00f3gicas: separacio?n entre la Iglesia y el Estado, aceptaci\u00f3n del bautismo \u00fanicamente por consentimiento y exenci\u00f3n del servicio militar.<\/div>\n

Las grandes migraciones menonitas abarcaron Prusia, Ucrania, Canada? y M\u00e9xico. Su di\u00e1spora responde a la persecuci\u00f3n que sufrieron por proteger su identidad religiosa, sus propias escuelas, costumbres y lengua plattdeuscht, mezcla de flamenco y alem\u00e1n. En 1922 fueron recibidos con privilegios especiales por el gobierno de \u00c1lvaro Obreg\u00f3n (viajes solventados por el Estado mexicano, precios accesibles para adquirir las tierras, pr\u00e9stamos), toda vez que en el periodo posrevolucionario hab\u00eda urgencia por recuperar la econom\u00eda y poblar los territorios de norte. Decisiones que no estaban excluidas de prejuicios racistas, a diferencia de los inmigrantes chinos y negros de esos tiempos, la bienvenida a menonitas respond\u00eda a su tez blanca, cabello rubio y ojos claros (Lawrence Douglas Taylor Hansen,\u00a0Migraciones Internacionales<\/em>, vol 3. n\u00fam 1, enero-junio\/ 2005).<\/p>\n

En la actualidad hay cerca de 50 mil menonitas en M\u00e9xico, la mayor\u00eda vive en la ciudad de Cuauhte?moc, Chihuahua. Conservan su identidad, costumbres, lengua y religio?n, formas de organizacio?n social y econo?mica; su endogamia responde a la necesidad de mantener la consanguineidad, el rechazo a unirse con miembros ajenos es tambi\u00e9n una estrategia de reproducci\u00f3n cultural y apropiaci\u00f3n territorial.<\/p>\n

La vida en familia reproduce la vida rural aldeana, pautas patriarcales y feudales que son expresio?n de sus tradiciones. Las regulaciones religiosas de su iglesia contempla normas, prohibiciones y pautas restrictivas. El bautismo es el rito de paso que da la bienvenida a la comunidad menonita al alcanzar la adultez, debe ser avalada por la iglesia y la familia, con base en la Biblia se da entrada\u00a0al pueblo de Dios<\/q>. Est\u00e1 prohibido beber alcohol, fumar tabaco, las fiestas nocturnas, practicar deportes y entablar relaciones sentimentales con los mexicanos. Las mujeres no pueden vestir con pantalo?n ni usar anticonceptivos, y no es bien visto que establezcan relaciones de amistad con otros hombres. Las sanciones sociales para quienes incurren en faltas son la reprobaci\u00f3n social, se les se\u00f1ala y juzga, junto con la familia. La socializaci\u00f3n de nin?os y nin?as impone roles sexuales y estereotipos de g\u00e9nero: la madre ense\u00f1a a las hijas las labores del hogar, la maternidad y crianza, la cocina, limpieza y costura; el padre transmite su oficio a los hijos, quienes comienzan a trabajar fuera de casa en la adolescencia. Son visibles los estratos sociales, diferenciaciones de clase que no llevan a romper con la colectividad.<\/p>\n<\/div>\n

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El intercambio cultural se impone con los a\u00f1os, aunque lentamente. No ha sido posible evitar el contacto inter\u00e9tnico, cada vez son m\u00e1s frecuentes los matrimonios mixtos y el acceso a educaci\u00f3n superior fuera de la comunidad. En ciudad Cuauht\u00e9moc ya se habla espa\u00f1ol e ingl\u00e9s, especialmente entre mestizos y menonitas-rar\u00e1muris. El alem\u00e1n moderno se ensen?a en las escuelas menonitas liberales, el plattdeutsch es el idioma cotidiano. Desde la d\u00e9cada de los 90 se observa una transformacio?n del paisaje rural menonita, se han levantado negocios, industrias y empresas, adem\u00e1s del sector agropecuario proliferan restaurantes, tiendas de autoservicio hoteles, bancos, farmacias, laboratorios y libreri?as (Ruhama Abigail Pedroza Garci?a,\u00a0Revista Mexicana de Sociologi?a<\/em>, 82, nu?m. 2, abril-junio, 2020).<\/p>\n

Hoy se habla de dos corrientes menonitas: los conservadores y los modernos. Los primeros mantienen relaciones endog\u00e1micas y la vestimenta tradicional; los modernos se relacionan con personas fuera de los campos. En las bodas tradicionales la novia viste de negro y no hay luna de miel, entre modernos se permite el divorcio.<\/p>\n

Una reciente visita tur\u00edstica a ciudad Cuauht\u00e9moc me permiti\u00f3 asomarme a la comunidad menonita, fue como entrar en una atm\u00f3sfera del siglo XIX, en el Museo Menonita aprecian vestimentas, fotograf\u00edas, muebles, maquinarias de costura. Lo m\u00e1s interesante fue la conversaci\u00f3n con la joven gu\u00eda, quien tras definirse como\u00a0moderna<\/q>\u00a0nos revel\u00f3 que fue abandonada a los seis a\u00f1os por su madre, quien se hab\u00eda divorciado; no sin ser repudiada, por ser hija de divorciados, la comunidad menonita le dio trabajo desde entonces. Entre los juguetes que nos mostr\u00f3, hab\u00eda unas mu\u00f1ecas de trapo sin cara, para ense\u00f1ar a las ni\u00f1as a rechazar todo tipo de maquillaje y pintura en el rostro. Consegu\u00ed una de estas mu\u00f1ecas en la tienda del museo, una mu\u00f1eca sin rostro, una mu\u00f1eca sin sonrisa.<\/p>\n

*\u00a0Secretaria general del Conapo<\/em><\/p>\n

X:\u00a0Gabrielarodr108<\/a><\/p>\n

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