{"id":35608,"date":"2024-01-31T12:08:51","date_gmt":"2024-01-31T18:08:51","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=35608"},"modified":"2024-01-31T12:08:51","modified_gmt":"2024-01-31T18:08:51","slug":"amlo-y-la-tierra-prometida-por-bernardo-barranco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=35608","title":{"rendered":"\u00abAMLO y la tierra prometida\u00bb por Bernardo Barranco"},"content":{"rendered":"<div id=\"main-cont\">\n<article>\n<div id=\"article-cont\" class=\"main-cont article-cont analysis\">\n<div class=\"cabeza\">AMLO y la tierra prometida<\/div>\n<div class=\"sumarios\"><\/div>\n<div class=\"credito-articulo\">Bernardo Barranco V.<\/div>\n<div><\/div>\n<div id=\"article-text\" class=\"text\">\n<div class=\"col\">\n<div class=\"inicial\">Hace cinco a\u00f1os,\u00a0coordin\u00e9 un libro titulado\u00a0<em>AMLO y la tierra prometida<\/em>. Once analistas examinaron el triunfo arrollador de L\u00f3pez Obrador, sus consecuencias, as\u00ed como el proyecto de pa\u00eds que representaba la Cuarta Transformaci\u00f3n (4T). Era claro entonces que el triunfo de AMLO marc\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n. El avasallador resultado abr\u00eda grandes oportunidades para operar cambios en la historia del pa\u00eds. Para muchos de sus votantes, las expectativas se ensancharon, bajo la esperanza de forjar una nueva historia en el M\u00e9xico contempor\u00e1neo.<\/div>\n<p>Era evidente el hartazgo y fastidio de la ciudadan\u00eda contra los partidos tradicionales. El libreto de la clase pol\u00edtica estaba tan gastado que la exhib\u00eda enquistada con los peores usos del poder y la corrupci\u00f3n. Los pol\u00edticos tradicionales se hab\u00edan instalado con las execrables pr\u00e1cticas de la potestad. Instalados en zonas de privilegios, dispendios y complicidades, pol\u00edticos alejados de la ciudadan\u00eda estaban acuartelados en sus privilegios. Despu\u00e9s de la conmoci\u00f3n electoral de 2018, se elevaban varias preguntas: \u00bfAMLO y la 4T colmar\u00edan las ofertas de campa\u00f1a?, \u00bfhasta qu\u00e9 punto el pa\u00eds pod\u00eda cambiar con AMLO?, \u00bfqu\u00e9 obst\u00e1culos enfrentar\u00eda?, \u00bfesta clase pol\u00edtica tradicional deb\u00eda reinventarse?, \u00bflos pol\u00edticos de siempre ser\u00edan capaces de ser contrapeso y oposici\u00f3n real a la avalancha de Morena?, \u00bfvendr\u00e1n nuevos partidos y nuevos actores?<\/p>\n<p>Por mi parte, mi ensayo se centr\u00f3 en advertir que un cambio de r\u00e9gimen no se daba de la noche a la ma\u00f1ana. Ni mucho menos con decretos ni voluntarismos. Se avecinaba un largo proceso, dec\u00eda, que pondr\u00eda a prueba un oc\u00e9ano social de anhelos.<\/p>\n<p>Por ello la met\u00e1fora b\u00edblica tierra prometida-\u00c9xodo, no resulta ociosa. El imaginario colectivo del cambio es poderoso. Dicha alegor\u00eda conlleva ense\u00f1anzas sobre los grandes cambios civilizatorios. El libro b\u00edblico del \u00c9xodo va m\u00e1s all\u00e1 de la fe y de la literatura sagrada. Es un punto de referencia para la filosof\u00eda pol\u00edtica e incluso ha sido fuente y referencia para el pensamiento revolucionario no mesi\u00e1nico en Occidente. Por ello, autores como el polit\u00f3logo estadunidense Michael Walzer usan el libro biblico del \u00c9xodo como herramienta de an\u00e1lisis. Su libro es una cl\u00e1sico en la materia, titulado\u00a0<em>\u00c9xodo y revoluci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<p>El \u00c9xodo tiene varias lecturas. Yahv\u00e9 ofrece la tierra prometida a la descendencia de Abraham, se le representaba con colores de extraordinaria belleza, una superficie ancha y muy fecunda que\u00a0<q>mana leche y miel<\/q>. Despu\u00e9s de la \u00e9pica liberaci\u00f3n de la esclavitud egipcia, la traves\u00eda dura 40 a\u00f1os en medio de penurias y fracturas internas. \u00bfPor qu\u00e9 tardaron tanto? Cuando llegan a la tierra de Cana\u00e1n, la primera impresi\u00f3n es que no es el Ed\u00e9n ni el vergel imaginado. Adem\u00e1s, el territorio estaba ocupado por diversos grupos semitas. Hab\u00eda que conquistar y guerrear.<\/p>\n<p>El libro del \u00c9xodo relata c\u00f3mo Yahv\u00e9 por medio de Mois\u00e9s gu\u00eda a los israelitas en su salida de Egipto a trav\u00e9s de la pen\u00ednsula del Sina\u00ed hasta las tierras de Cana\u00e1n. Escrito, aproximadamente en 1400 aC, de este emblema b\u00edblico extraemos una gran lecci\u00f3n. Si bien la tierra prometida es mejor que la esclavitud, el proceso del \u00e9xodo es largo y complejo. En realidad, la tierra prometida era un cambio civilizatorio de fondo para el pueblo jud\u00edo. Pasar de ser recolector y n\u00f3mada para convertirse en un pueblo sedentario y agricultor. En tres semanas y a paso cansino se puede llevar el traslado de Egipto a Israel. El problema no fue la distancia ni los peligros, sino el convencimiento del pueblo jud\u00edo de dar un salto en la forma de vivir y concebir el mundo. Pasaron dos generaciones y muchos conflictos internos para que los jud\u00edos decidieran su futuro. Mois\u00e9s jam\u00e1s entr\u00f3 en Cana\u00e1n, pero la vio desde lejos en su vejez.<\/p>\n<p>La analog\u00eda con nuestra actual circunstancia no tiene desperdicio. A cinco a\u00f1os del triunfo electoral del 18, las expectativas de cambio en M\u00e9xico tienen, en un sector de la poblaci\u00f3n, una dimensi\u00f3n m\u00e1s realista. Un sexenio no basta para cambiar el pa\u00eds. Se dimensiona la envergadura del prop\u00f3sito y la complejidad que el designio conlleva. Se han colocado bases y se abren brechas prometedoras. Las ofertas de la 4T son grandilocuentes como la de la tierra prometida, nos conduce a otras gestas. En este caso, la Independencia, la Reforma y la Revoluci\u00f3n. Grandes movimientos sociales de envergadura que fueron acompa\u00f1ados de luchas armadas. Procesos largos que consumieron dos y hasta tres generaciones. Todos desembocaron en el dise\u00f1o de grandes pactos nacionales, reconciliaciones sociales, nuevas constituciones para dar paso, con lentitud y jaloneos, al cambio de r\u00e9gimen; ninguno de ellos fue perfecto y s\u00ed azarosos.<\/p>\n<p>La escatolog\u00eda cristiana interpreta la promesa como plataforma de esperanza, base para una transformaci\u00f3n anticipada del mundo de la nueva tierra prometida. La meta de la salvaci\u00f3n no es simplemente la tutela individual, personal ni siquiera espiritual; es la realizaci\u00f3n de la esperanza de la justicia y de la comuni\u00f3n de la humanidad.<\/p>\n<p>En cambio, en nuestra circunstancia es ahondar en la democracia, arribar a acuerdos y pactos que den solidez a una nueva cultura social. En este 2024, los ciudadanos decidir\u00e1n si entran a Cana\u00e1n o se regresan a Egipto.<\/p>\n<p class=\"email\">\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<div id=\"interstitialdfpportadas\" data-google-query-id=\"CJjRjuCaiIQDFb_b4wcdriMDXw\">\n<div id=\"google_ads_iframe_\/70932171\/interstitial_editorial_0__container__\"><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"penta\"><\/div>\n<div id=\"footer-data\" class=\"main-footer\">\n<div align=\"center\"><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>AMLO y la tierra prometida Bernardo Barranco V. 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