{"id":35639,"date":"2024-02-03T08:31:49","date_gmt":"2024-02-03T14:31:49","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=35639"},"modified":"2024-02-03T08:31:49","modified_gmt":"2024-02-03T14:31:49","slug":"el-primero-de-febrero-comenzo-el-ano-nuevo-purepecha-con-el-encendido-del-fuego-nuevo-en-ocumicho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=35639","title":{"rendered":"El primero de febrero comenz\u00f3 el A\u00f1o Nuevo pur\u00e9pecha con el encendido del Fuego Nuevo en Ocumicho"},"content":{"rendered":"
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Encienden el Fuego Nuevo pur\u00e9pecha, s\u00edmbolo de autonom\u00eda y resistencia<\/div>\n
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Cada primero de febrero se prenden las llamas en una nueva comunidad michoacana para comenzar el a\u00f1o<\/p>\n<\/div>\n

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En los \u00faltimos d\u00edas de enero de este 2024, los cargueros salieron con las brazas del fuego viejo de Erongar\u00edcuaro, en la ribera del lago de P\u00e1tzcuaro, hacia Ocumicho, en el municipio de Charapan.<\/div>\n
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Ernesto Mart\u00ednez Elorriaga<\/div>\n
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La Jornada<\/p>\n<\/div>\n

Morelia, Mich.,<\/p>\n

El primero de febrero comenz\u00f3 el A\u00f1o Nuevo pur\u00e9pecha con el encendido del Fuego Nuevo en la comunidad ind\u00edgena de Ocumicho, municipio de Charapan.<\/p>\n

Cada pueblo tiene el orgullo de mantener este s\u00edmbolo durante un a\u00f1o. Del primer d\u00eda de febrero de 2023 al 31 de enero de este 2024, el fuego estuvo encendido en la comunidad de Erongar\u00edcuaro, en la ribera del lago de P\u00e1tzcuaro.<\/p>\n

En los \u00faltimos d\u00edas de enero de este 2024, salieron los cargueros llevando las brazas del Fuego Viejo hacia Ocumicho. Cada a\u00f1o, la sede de esta tradici\u00f3n se traslada a otra comunidad pur\u00e9pecha de las regiones de la Meseta, Ca\u00f1ada de los Once Pueblos, Ribera de lago de P\u00e1tzcuaro, Sierra y Ci\u00e9nega de Zacapu.<\/p>\n

Desde 1983, los pueblos de estas regiones celebran el A\u00f1o Nuevo con el encendido del Fuego Nuevo, tradici\u00f3n que se remonta a la \u00e9poca prehisp\u00e1nica. Seg\u00fan el calendario pur\u00e9pecha, el a\u00f1o consta de 18 meses de 20 d\u00edas, y se inicia el primero de febrero.<\/p>\n

El ritual se lleva a cabo cada vez en un pueblo distinto, que recibe el Fuego Viejo de la comunidad que lo custodi\u00f3 el a\u00f1o anterior.<\/p>\n

La primera vez que se llev\u00f3 a cabo la ceremonia fue en Tzintzuntzan; desde entonces se realiza cada a\u00f1o, siendo un elemento importante de fortalecimiento y cohesi\u00f3n del pueblo pur\u00e9pecha.<\/p>\n

Fuego Abuelo<\/p>\n

El primero de enero, el Fuego Abuelo\u00a0\u2013<\/em>Tata Ch\u2019upiri<\/em>\u2013<\/em>\u00a0arrib\u00f3 por la ma\u00f1ana a la plaza principal de Ocumicho, tras una larga caminata. Fue recibido con pirecuas, sones y abaje\u00f1os, con copal y bien custodiado por los cargueros \u2013quienes trasladaron el Fuego Viejo de ambas comunidades.<\/p>\n

El paso del Fuego Abuelo es una bendici\u00f3n para las comunidades y caminos que van recorriendo, ya que con el humo y las llamas van purificando el lugar. El sonido de los caracoles alert\u00f3 que\u00a0Tata Ch\u2019upiri\u00a0<\/em>se iba acercando y as\u00ed lo hacen cada vez que llega a alg\u00fan poblado. Al Fuego Abuelo lo llevan en un tipo de anafre cubierto con listones de los colores de la bandera pur\u00e9pecha, y con toda solemnidad apagan sus llamas.<\/p>\n<\/div>\n

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Poco antes de la medianoche del primero de enero, los cargueros del Fuego Nuevo comenzaron los preparativos para encender el A\u00f1o Nuevo; con el sonido de los caracoles principia la ceremonia, todos guardan silencio y esperan a que la madera que fue colocada en la piedra empiece a arder; as\u00ed, las llamas empiezan a subir y con ello se inicia el A\u00f1o Nuevo pur\u00e9pecha.<\/p>\n

Kurh\u00edkuaeri K\u2019u\u00ednchekua<\/p>\n

\u201cLa tradicional ceremonia\u00a0Kurh\u00edkuaeri K\u2019u\u00ednchekua<\/em>\u00a0(A\u00f1o y Fuego Nuevo\u00a0P\u2019urh\u00e9pecha)\u00a0<\/em>es una celebraci\u00f3n de renacimiento de esa cultura que se realiza cada primero de febrero.<\/p>\n

\u201cMantiene al menos tres principios: no se permite la intromisi\u00f3n de los partidos pol\u00edticos, la participaci\u00f3n de las religiones occidentales ni la intervenci\u00f3n de instituciones gubernamentales o privadas. Es una celebraci\u00f3n originaria, aut\u00f3noma e hist\u00f3rica del pueblo pur\u00e9pecha.<\/p>\n

\u201cLa celebraci\u00f3n\u00a0Kurh\u00edkuaeri K\u2019u\u00ednchekua<\/em>\u00a0es una construcci\u00f3n hist\u00f3rica del pueblo pur\u00e9pecha y es un elemento generador de orgullo e identidad frente al mundo mestizo. Tambi\u00e9n busca la autonom\u00eda cultural ind\u00edgena, un medio para el rescate y el fortalecimiento del idioma pur\u00e9pecha, un sistema de cr\u00edtica y autocr\u00edtica a la religi\u00f3n cat\u00f3lica y a los partidos pol\u00edticos, es s\u00edmbolo de resistencia, y, sobre todo, es el camino para la construcci\u00f3n de su devenir hist\u00f3rico\u201d, inform\u00f3 Pavel Guzm\u00e1n, ex carguero del Fuego Nuevo e integrante del Consejo Kurh\u00edkuaeri K\u2019u\u00ednchekua.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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