{"id":35843,"date":"2024-02-20T14:13:07","date_gmt":"2024-02-20T20:13:07","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=35843"},"modified":"2024-02-20T14:13:07","modified_gmt":"2024-02-20T20:13:07","slug":"el-tianguis-del-chopo-es-parte-de-nuestra-identidad-como-roqueros-metaleros-o-eskaceros-es-unico-en-el-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=35843","title":{"rendered":"El tianguis del Chopo es parte de nuestra identidad como roqueros, metaleros o eskaceros. Es \u00fanico en el mundo."},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n
A sus 44 a\u00f1os,\u00a0el Tianguis del Chopo sigue siendo espacio de m\u00fasica, reuni\u00f3n y libertad<\/q><\/div>\n
\n

La declaratoria como patrimonio inmaterial de la CDMX reaviva la unidad y la esencia de las culturas urbanas que se desarrollan en el lugar<\/p>\n<\/div>\n

\n
\n
El tianguis es parte de nuestra identidad como roqueros, metaleros o eskaceros. Es \u00fanico en el mundo<\/q>.<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
Jorge Caballero<\/div>\n
<\/div>\n
La Jornada<\/p>\n<\/div>\n

A seis meses de que el Tianguis Cultural del Chopo fue declarado patrimonio inmaterial de la Ciudad de M\u00e9xico (CDMX), los ecos festivos contin\u00faan. La designaci\u00f3n\u00a0vino a reforzar la historia de 44 a\u00f1os del lugar. Nos sentimos m\u00e1s fuertes para enfrentar las cosas que se presenten. Viene a ser un arma m\u00e1s de todo nuestro esfuerzo, pero tambi\u00e9n un compromiso para seguir siendo un espacio de convivencia, encuentro, aprendizaje, ense\u00f1anza y m\u00fasica, porque est\u00e1bamos medio dormidos en nuestros laureles<\/q>, afirma C\u00e9sar Salas, representante del original espacio seminal.<\/p>\n

Como se recordar\u00e1, el documento que certifica a El Chopo como patrimonio cultural inmaterial de la Ciudad de M\u00e9xico fue entregado por el jefe de gobierno Mart\u00ed Batres el 22 de septiembre a Felipe Victoriano y C\u00e9sar Salas, dos de los representantes del Comit\u00e9 del Tianguis del Chopo.<\/p>\n

Para nuestro entrevistado,\u00a0la declaratoria ha venido a sacarnos del letargo, para no dormirnos en nuestros laureles y seguir trabajando en todos los sentidos. Tambi\u00e9n es un recordatorio de que debemos continuar unidos. Si bien los poco m\u00e1s de 200 miembros somos apasionados de la m\u00fasica y la parafernalia rocanrolera, siempre tiene que haber una din\u00e1mica con diferentes opiniones, la mayor\u00eda de la asociaci\u00f3n marca que no hay que salirnos de la l\u00ednea del arte sonoro, de la libre expresi\u00f3n. Estos motores como la declaratoria nos obligan a la unidad como agrupaci\u00f3n, con el fin de conseguir m\u00e1s cosas<\/q>.<\/p>\n

\u00c9poca de bonanza<\/p>\n

Salas rememor\u00f3:\u00a0El Chopo ya tuvo una \u00e9poca de bonanza tanto cultural como comercial en la d\u00e9cada de 1990. Despu\u00e9s vino el gancho al h\u00edgado, que fue el auge de Internet que mut\u00f3 todo, pero tuvimos que hacer la resistencia, insistir en crear encuentro, en la reuni\u00f3n y escuchar bandas. En ese momento todo lo que hac\u00eda este espacio era sin pretensi\u00f3n, era natural; ahora tenemos la obligaci\u00f3n por la declaratoria<\/q>.<\/p>\n

Zen\u00e9n, vendedor de cinturones con estoperoles, gorros de piel y m\u00e1scaras de cuero con picos y cadenas, opin\u00f3 que para \u00e9l, como chopero fundacional,\u00a0es un orgullo, aunque algunos no est\u00e9n contentos porque dicen que no es lo mismo. Claro que el Tianguis del Chopo no puede ser lo mismo que hace 40 a\u00f1os porque la m\u00fasica, la moda y el pa\u00eds tampoco lo son. La declaratoria nos sirvi\u00f3 tambi\u00e9n para que disminuyeran los embates de la alcald\u00eda Cuauht\u00e9moc, que no deja de acosarnos; sigue con la determinaci\u00f3n de que nos quiere quitar. Adem\u00e1s, nos es \u00fatil para tratar directamente con el gobierno capitalino, nos hace un paro con la alcald\u00eda que nos trae juidos<\/q>.<\/p>\n

Coincide con Salas sobre que El Chopo vivi\u00f3 una \u00e9poca de oro:\u00a0cuando finalmente nos instalamos aqu\u00ed, en las calles de Sol y Luna, y hasta finales de los a\u00f1os 90 los vendedores conocimos los millones, esa fue la \u00e9poca de oro. Incluso con las cuotas se escribi\u00f3 un libro de nuestra historia, tuvimos una revista, una estaci\u00f3n de radio local, caja de ahorros, pr\u00e9stamos y fuimos de los primeros que organizaron conciertos en el Z\u00f3calo. Incluso participamos en la Feria Internacional de la M\u00fasica en el Palacio de los Deportes, despu\u00e9s nos invitaron a la primera edici\u00f3n del Vive Latino. La \u00e9poca de oro de El Chopo dur\u00f3 hasta principios del siglo y ya no nos hemos recuperado, hemos tenido altibajos, pero esos primeros 20 a\u00f1os fueron gloriosos<\/q>.<\/p>\n

El punk estaba a su m\u00e1ximo nivel<\/q><\/p>\n

Zen\u00e9n rememora:\u00a0a finales de los a\u00f1os 80 hab\u00edamos roqueros, el punk ya estaba en su m\u00e1ximo nivel, ya sonaba a todo lo que daba; hab\u00eda vestigio de los jipis, el rock progresivo se puso de moda, el heavy metal con Metallica a la cabeza, ya hab\u00eda g\u00f3ticos, eran pocos, pero hab\u00eda. En los a\u00f1os 90 ya el rock hab\u00eda pegado cabr\u00f3n en M\u00e9xico y todos conviv\u00edan juntos en El Chopo. El levantamiento del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional ayud\u00f3 a que algunas bandas y grupos mexicanos volvieran a ser combativos, sobre todo los eskaceros y siempre el punk, \u00e9ste ha sido de la resistencia y la lucha. Aqu\u00ed durante unos 20 o 30 a\u00f1os convivieron todosjuntos<\/q>.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Testigo proactivo de las bifurcaciones de este espacio desde su puesto, Zen\u00e9n cuenta: \u201cen todos estos a\u00f1os ha cambiado mucho, desde que el tianguis era visitado por puros hombres, no hab\u00eda casi mujeres. Ahora, pues ya est\u00e1 equilibrado y hasta familias y ni\u00f1os vienen. Pero a mediados de la d\u00e9cada de los 2000 lleg\u00f3 la tecnolog\u00eda, la Internet y la comunicaci\u00f3n cibern\u00e9tica nos invadi\u00f3, nos descuidamos, nos hicimos viejos y todo cambi\u00f3, la m\u00fasica pas\u00f3 a segundo t\u00e9rmino. Mira, hace unos 20 a\u00f1os conoc\u00ed a un chavo ac\u00e1 bien punk, era la bandota. Creci\u00f3 y vino a saludarme, me dijo que se hizo licenciado. Andaba de traje y hasta las orejas se le ve\u00edan perfectas, ven\u00eda con sus dos hijos, de 8 y 10 a\u00f1os. Me dijo que les hab\u00eda preguntado a sus tiernos si quer\u00edan ir a Chapultepec y ellos le respondieron: \u2018no pap\u00e1, vamos al Chopo porque ah\u00ed vemos m\u00e1s especies raras\u2019\u201d.<\/p>\n

Manuel Corona desde ni\u00f1o visita este espacio, tiene su puesto en la entrada norte de El Chopo y es fundador y vocalista del grupo La Tremenda Korte. Para \u00e9l, la declaratoria\u00a0es la validaci\u00f3n de la autoridad; el reconocimiento oficial ya se lo hab\u00edan dado las personas de todo el mundo que cada s\u00e1bado visitan el tianguis<\/q>.<\/p>\n

Agrega que ese bazar sabatino\u00a0es parte de nuestra identidad como ciudadanos, como roqueros, metaleros o eskaceros. Es el estandarte de nuestra comunidad, porque es \u00fanico en el mundo<\/q>.<\/p>\n

Para el m\u00fasico, desde que comenz\u00f3 su historia con El Chopo\u00a0(ten\u00eda 13 a\u00f1os) lo llevo tatuado en el alma porque es parte de mi crecimiento. Es un lugar al que llegas y te sientes como en casa. Muchos ven\u00edamos a encontrarnos con banda que no ten\u00edamos en la colonia, encontrabas personas con quienes te reconoc\u00edas y creabas empat\u00eda, como la de formar un grupo. Aqu\u00ed puedes encontrar a un saxofonista o un percusionista. Existen historias muy entra\u00f1ables que atesoramos en el coraz\u00f3n y claro que la declaratoria tiene que servir para que contin\u00fae siendo ese espacio de reuni\u00f3n de los j\u00f3venes<\/q>.<\/p>\n

Para el colaborador de\u00a0La Jornada<\/em>\u00a0Javier Hern\u00e1ndez Chelico, quien desde hace m\u00e1s de 20 a\u00f1os escribela columna\u00a0En El Chopo<\/em>\u00a0en estas p\u00e1ginas,\u00a0la declaratoria del gobierno de la CDMX es importante; es un est\u00edmulo para no perder nuestra esencia; es un recordatorio de que seguimos vivos en estos tiempos, de no anquilosarnos<\/q>.<\/p>\n

Ahonda:\u00a0el tianguis ha mutado, no puede ser el mismo al de hace 20, 30 o 40 a\u00f1os por muchas circunstancias y se estaba perdiendo la esencia, principalmente por las necesidades econ\u00f3micas de cada uno de los que lo conforman. La declaratoria sirve para reavivar el esp\u00edritu, la esencia de El Chopo y sus culturas urbanas que existen y se desarrollan a su alrededor. Con esta declaratoria el esp\u00edritu chopero vuelve a tomar fuerza. Este nombramiento le da la fuerza que necesitaba con el fin de rencauzar su esp\u00edritu que estaba maltrecho por los tiempos que estamos viviendo y para que sus detractores, los que quieren que desaparezca se calmen un poco y se den cuenta de su importancia<\/q>.<\/p>\n

Finalmente, Chelico, como todos lo conocen en ese espacio de la colonia Guerrero, concluye que\u00a0esta mutaci\u00f3n de El Chopo como patrimonio intangible de la CDMX motiva a volver a ser una alternativa para todas las culturas juveniles que vienen a reconocerse entre ellas, que han visto al tianguis en estos 44 a\u00f1os de existencia como un refugio natural de libertad, logrado por ellas mismas<\/q>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n
<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A sus 44 a\u00f1os,\u00a0el Tianguis del Chopo sigue siendo espacio de m\u00fasica, reuni\u00f3n y libertad La declaratoria como patrimonio inmaterial de la CDMX reaviva la unidad y la esencia de las culturas urbanas que se desarrollan en el lugar El tianguis es parte de nuestra identidad como roqueros, metaleros o eskaceros. Es \u00fanico en el […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":35844,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-35843","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/35843","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=35843"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/35843\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35845,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/35843\/revisions\/35845"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/35844"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=35843"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=35843"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=35843"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}