Giovanni Minoli<\/span><\/p>\n La narradora, ensayista, dramaturga, poetisa y traductora francesa \u2013despu\u00e9s nacionalizada estadunidense\u2013 Marguerite Yourcenar (B\u00e9lgica, 1903-Estados Unidos, 1987), fue una de las figuras m\u00e1s destacadas de las letras francesas en la segunda mitad del siglo XX, y la primer mujer que form\u00f3 parte de la Academia Francesa, autora de m\u00e1s de una veintena de libros, entre los que destacan \u2018Memorias de Adriano\u2019, \u2018El tiro de gracia\u2019 y \u2018Opus nigrum\u2019. La presente entrevista, hasta hoy in\u00e9dita en espa\u00f1ol y la \u00faltima que concedi\u00f3 Yourcenar, ocurri\u00f3 para la televisi\u00f3n italiana en 1987.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/p>\n \u2013Se\u00f1ora Yourcenar, \u00bfrealmente le importa ser la primera mujer \u2013despu\u00e9s de trescientos cincuenta a\u00f1os\u2013 en ingresar a la Academia Francesa?<\/b><\/p>\n \u2013No es importante. Hay otras cosas en el mundo que hacer o incluso en las que pensar.<\/p>\n \n \u2013Los m\u00e1s maliciosos dicen que la prefer\u00edan a Simone de Beauvoir, que era demasiado pesada, y a Nathalie Serrault, que era muy feminista. \u00bfQu\u00e9 opina?<\/b><\/p>\n \u2013No s\u00e9, no he le\u00eddo mucho a Simone de Beauvoir, ni tampoco a Nathalie Serrault. No tuve tiempo.<\/p>\n \n \u2013Alguna<\/b>\u00a0vez usted dijo que escribir es como hacer pan: la mano tiene que sentir cuando la masa est\u00e1 lista. Normalmente, \u00bfdespu\u00e9s de cu\u00e1ntos borradores siente su mano que la masa est\u00e1 lista?<\/b><\/p>\n \u2013No s\u00e9, depende. No creo que exista un m\u00e9todo. Si quieres hablar de gram\u00e1tica, de sintaxis, s\u00ed, pertenecen a una t\u00e9cnica; pero, en lo que respecta propiamente a la creaci\u00f3n de una novela, no se trata de ning\u00fan modo de una t\u00e9cnica. Cada novela tiene su forma espec\u00edfica.<\/p>\n \n \u2013El primer borrador de su novela m\u00e1s c\u00e9lebre,\u00a0<\/b>Memorias de Adriano<\/i><\/b>, lo encontr\u00f3 despu\u00e9s de muchos a\u00f1os en un ba\u00fal…<\/b><\/p>\n \u2013Pens\u00e9 en escribir algo sobre la vida y la historia de Adriano en mi primera visita a la Villa Adriana cuando ten\u00eda veinte o veinti\u00fan a\u00f1os, pero realmente no sab\u00eda mucho sobre su historia, sobre aquellos tiempos y sus problem\u00e1ticas, as\u00ed que lo dej\u00e9 de lado.<\/p>\n \u2013Pero durante todos estos a\u00f1os, desde que tom\u00f3 sus primeras notas hasta que decidi\u00f3 escribir el libro, \u00bfse olvid\u00f3 de \u00e9l o su subconsciente segu\u00eda reflexionando?<\/b><\/p>\n \u2013Desde luego, todo permanece. Tambi\u00e9n incide el azar, la suerte que nos hace elegir un tema en lugar de otro.<\/p>\n \n \u2013Memorias de Adriano<\/i><\/b>\u00a0es un libro escrito como si usted fuera el emperador Adriano: un hombre, un romano, un soberano con sue\u00f1os imposibles. \u00bfPor qu\u00e9 la historia de un hombre?<\/b><\/p>\n \u2013\u00bfPor qu\u00e9 un hombre? Porque nunca antes en el mundo existi\u00f3 un emperador con un proyecto como el que tuvo Adriano.<\/p>\n \n \u2013Si hubiera escrito la historia de Plotina, quien fue esposa de Trajano y ayud\u00f3 a Adriano, \u00bfno podr\u00eda haber escrito la misma historia despu\u00e9s de todo?<\/b><\/p>\n \u2013Se sabe muy poco de Plotina e ignoro si tuvo una vida interesante. No fue un general, no hizo la guerra, no redact\u00f3 una Constituci\u00f3n, no viaj\u00f3 tanto como Adriano. Se sabe muy poco de su vida dom\u00e9stica, interior, espiritual.<\/p>\n \n \u2013\u00bfEs verdad que tradujo algunos pasajes de las\u00a0<\/b>Memorias de Adriano<\/i><\/b>\u00a0al griego antiguo para ver qu\u00e9 impresi\u00f3n le causaban?<\/b><\/p>\n \u2013S\u00ed. Lo hice para ver si resultaba veros\u00edmil en griego.<\/p>\n \n \u2013\u00bfPor una necesidad de perfecci\u00f3n?<\/b><\/p>\n \u2013No, de verdad. No es relevante la perfecci\u00f3n.<\/p>\n \n \u2013Al redactar novelas hist\u00f3ricas, \u00bfusted elige las \u00e9pocas o son ellas las que le eligen a usted?<\/b><\/p>\n \u2013No es cuesti\u00f3n de predilecci\u00f3n. No adoro el siglo de Adriano, como tampoco el Renacimiento. Todos los per\u00edodos hist\u00f3ricos son terribles.<\/p>\n \n \u2013Usted ambient\u00f3 novelas y relatos en la \u00e9poca cl\u00e1sica, durante el Renacimiento, en Europa y en Oriente. \u00bfNo hubo ning\u00fan personaje, conflicto social o circunstancia que le atrajera de la Edad Media?<\/b><\/p>\n \u2013Ning\u00fan personaje. Algunos escritores lo intentaron con la Edad Media, pero fracasaron.<\/p>\n \n \u2013Uno que acert\u00f3 muy bien en este ejercicio medieval y logr\u00f3 un gran \u00e9xito de p\u00fablico en todo el mundo se llama Umberto Eco y escribi\u00f3 la novela\u00a0<\/b>El nombre de la rosa\u2026<\/i><\/b><\/p>\n \u2013No me digas. A m\u00ed no me gusta.<\/p>\n \n \u2013\u00bfPor qu\u00e9?<\/b><\/p>\n \u2013Porque es superficial.<\/p>\n \u2013\u00bfPor qu\u00e9 el presente nunca aparece en sus libros?<\/b><\/p>\n \u2013El presente siempre est\u00e1 ah\u00ed. La vida de Adriano podr\u00eda ser la de un hombre de ciencia de la actualidad. Podemos imaginarla como la de un hombre que hoy posee un inmenso poder, quiz\u00e1 en el mundo de las finanzas.<\/p>\n \n \u2013Entonces, \u00bfqui\u00e9n es un Adriano de la actualidad en el mundo de las finanzas? \u00bfRothschild? \u00bfRockefeller?<\/b><\/p>\n \u2013No existe nadie, entre los grandes hombres de las finanzas, tan inteligente como Adriano, como tampoco grandes esp\u00edritus cient\u00edficos como Einstein, tambi\u00e9n porque no tendr\u00edan tiempo para hacer investigaciones y hallazgos pr\u00e1cticos.<\/p>\n \n \u2013Tambi\u00e9n tradujo a escritores importantes, como el griego Kavafis y la inglesa Virginia Woolf.<\/b><\/p>\n \u2013En ese entonces yo era una joven escritora interesada en la experiencia de la traducci\u00f3n. Traduje a Virginia Woolf, pero no me sent\u00ed conectada con su obra. La conoc\u00ed en Londres, era interesante, hermosa, un poco como un fantasma, como un espectro, alguien que estaba a punto de abandonar la vida.<\/p>\n \n \u2013Cuando se suicid\u00f3, \u00bfle sorprendi\u00f3?<\/b><\/p>\n \u2013Estaba la guerra, hab\u00eda buenas razones para suicidarse y, adem\u00e1s, era alguien que estaba considerada en estado de demencia.<\/p>\n \n \u2013Se sabe que un escritor se esconde detr\u00e1s de todos sus personajes. \u00bfDetr\u00e1s de cu\u00e1l de sus personajes se siente m\u00e1s oculta? \u00bfHay alguno que le guste m\u00e1s?<\/b><\/p>\n \u2013El autor ama a todos sus personajes, pero quiz\u00e1 uno al que me siento m\u00e1s cercana es a Zen\u00f3n. Pertenece a esas personas que intentan ver el mundo tal como es.<\/p>\n \n \u2013Usted dijo que somos m\u00e1s hijos del tiempo que de nuestros padres. \u00bfDe qu\u00e9 \u00e9poca se siente hija?<\/b><\/p>\n \u2013De todas y de ninguna.<\/p>\n \n \u2013\u00bfNo se siente radicada en su tiempo?<\/b><\/p>\n \u2013No creo en el tiempo. \u00bfQu\u00e9 es el tiempo? Aqu\u00ed son las cinco y veinte de la tarde, m\u00e1s o menos la ma\u00f1ana en Tokio o en Nueva York. Esto es el tiempo.<\/p>\n \n \u2013\u00bfExiste algo que realmente le interese de nuestra \u00e9poca?<\/b><\/p>\n \u2013Todos los esfuerzos para mejorar el mundo.\u00a0Greenpeace<\/i>.<\/p>\n \u2013Su vida es un poco misteriosa y reservada, tan es verdad que en sus libros m\u00e1s autobiogr\u00e1ficos, como\u00a0<\/b>Archivos del Norte<\/i><\/b>\u00a0o\u00a0<\/b>Recordatorios<\/i><\/b>, se detiene a los seis a\u00f1os de edad en sus recuerdos. \u00bfPor qu\u00e9 se frena tan pronto?<\/b><\/p>\n \u2013Estos t\u00edtulos tratan sobre mi familia, no de m\u00ed. No hablo de mi vida ni m\u00e1s ni menos que de cualquier otra vida.<\/p>\n \n \u2013Cuando habla de su madre, lo que permanece en uno es el misterio. Usted dijo: \u201cQuer\u00eda a mi madre, pero no llegu\u00e9 a conocerla.\u201d<\/b><\/p>\n \u2013Quiz\u00e1 la hubiera amado, tal vez no. Muri\u00f3 cuando yo ten\u00eda siete d\u00edas, ser\u00eda pretencioso afirmar si la quise o no.<\/p>\n \n \u2013Al leer su biograf\u00eda da la impresi\u00f3n de estar leyendo la de un n\u00f3mada que vive en todo el mundo. \u00bfCu\u00e1l es el lugar por el que siente m\u00e1s apego?<\/b><\/p>\n \u2013La India. Por su inmensidad, por la vida que se observa en las calles, por la diversidad de personas, por el hecho de que a\u00fan est\u00e1n atrapados en la cruda realidad y que no est\u00e1n muy alterados por las formas de la vida moderna.<\/p>\n \n \u2013\u00bfY qu\u00e9 opina de Italia? \u00bfQu\u00e9 ciudad italiana le gusta m\u00e1s?<\/b><\/p>\n \u2013Visit\u00e9 m\u00e1s o menos toda Italia. No s\u00e9, quiz\u00e1 Perugia, tal vez As\u00eds, seguramente Venecia. Son ciudades muy distintas y no se pueden comparar.<\/p>\n \n \u2013Usted, a diferencia de muchos escritores franceses, nunca ha sido\u00a0<\/b>engag\u00e9<\/i><\/b>\u00a0[comprometida] en el sentido formal del t\u00e9rmino. \u00bfLo hizo para no seguir la moda o porque cree que un escritor debe ser\u00a0<\/b>engag\u00e9<\/i><\/b>\u00a0de otra manera?<\/b><\/p>\n \u2013No creo que ser\u00a0engag\u00e9<\/i>\u00a0resulte positivo para un escritor, porque es una forma simple de afirmar si algo est\u00e1 bien o mal: bien o mal Stalin, bien o mal el Papa\u2026<\/p>\n \n \u2013Usted siempre habla de la soledad del escritor. \u00bfEn qu\u00e9 se diferencia a la de cualquier hombre, o es m\u00e1s intensa?<\/b><\/p>\n \u2013No es tan distinta. Es como la soledad de un juez que tiene sus papeles sobre la mesa y piensa en c\u00f3mo resolver un caso.<\/p>\n \n \u2013\u00bfCu\u00e1l es el escritor franc\u00e9s que m\u00e1s le interesa?<\/b><\/p>\n \u2013Montaigne.<\/p>\n \n \u2013\u00bfY su novelista favorito\u00a0<\/b>\u2013no franc\u00e9s<\/b>\u2013\u00a0de todo el mundo?<\/b><\/p>\n \u2013Quiz\u00e1 Tolst\u00f3i.<\/p>\n \n \u2013Durante muchos a\u00f1os ha sido atra\u00edda por el mundo oriental, por su religi\u00f3n y literatura, y los ha estudiado. \u00bfQu\u00e9 tiene Oriente de lo que carece Occidente?<\/b><\/p>\n \u2014Oriente es inmenso. Un holand\u00e9s que conozco me dijo: \u201cPara m\u00ed, Oriente comienza en Bruselas\u201d, y es cierto. El viejo proverbio diplom\u00e1tico reza: \u201c\u00c1frica inicia en Roma, Asia comienza en Viena.\u201d<\/p>\n \n \u2013Y para usted, \u00bfd\u00f3nde comienza Oriente?<\/b><\/p>\n \u2013Si hablamos de paisajes, existe un toque de Oriente en Espa\u00f1a; pero si hacemos referencia a las ideas, Oriente es infinitamente complejo. El sur de la India difiere bastante del norte, y China y Jap\u00f3n son muy distintos.<\/p>\n \u2013De modo que no tiene sentido hablar de Oriente y Occidente….<\/b><\/p>\n \u2013Occidente tambi\u00e9n es un peque\u00f1o promontorio de Asia.<\/p>\n \n \u2013Usted dijo que hay que devolverle al placer el significado de ser un camino hacia Dios. \u00bfQu\u00e9 quiso decir exactamente?<\/b><\/p>\n \u2013Creo que Occidente ha desvalorizado mucho la idea del placer. En parte debido a la hostilidad de la tradici\u00f3n cristiana, que lo ha aplastado hasta lo m\u00e1s bajo. Hoy es dif\u00edcil producir un ambiente favorable para el placer.<\/p>\n \n \u2013De Dios dijo: \u201cEst\u00e1 en discordancia con la elecci\u00f3n de aquellos que quieren o pueden amar la vida, no se puede tener al mismo tiempo la belleza de la noche infinita y el esplendor del sol. Dios es s\u00f3lo una de estas dos cosas: o la noche infinita o el sol resplandeciente.\u201d<\/b><\/p>\n \u2013Esta sentencia est\u00e1 tomada de un poema de amor en el que se habla de infelicidad o felicidad. No se pueden tener las dos cosas al mismo tiempo.<\/p>\n \n \u2013\u00bfSe considera a s\u00ed misma una persona religiosa?<\/b><\/p>\n \u2013En cierto sentido, seguramente. No soy cristiana, me siento m\u00e1s cercana al budismo.<\/p>\n \n \u2013\u00bfQu\u00e9 papel desempe\u00f1a el amor en su vida?<\/b><\/p>\n \u2013El amor no es una noci\u00f3n sencilla, es lo m\u00e1s importante del mundo junto a la muerte.<\/p>\n \n \u2013Usted tambi\u00e9n dijo: \u201chay que ver las cosas como son, hacer como Adriano, que quiso morir con los ojos abiertos\u201d. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre morir con los ojos abiertos y hacerlo con los ojos cerrados?<\/b><\/p>\n \u2013Con los ojos cerrados no sabes lo que est\u00e1 ocurriendo, ignoras lo que piensan los dem\u00e1s.<\/p>\n \n \u2013Y con los ojos abiertos, \u00bfa qu\u00e9 se refiere?<\/b><\/p>\n \u2013Que procuras comprender exactamente tu situaci\u00f3n y la de los dem\u00e1s.<\/p>\n \n \u2013\u00bfTeme a la muerte?<\/b><\/p>\n \u2013No.<\/p>\n \n Traducci\u00f3n de Roberto Bernal\u00a0<\/b>l<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Marguerite Yourcenar en sus palabras: la \u00faltima entrevista In\u00e9dita en espa\u00f1ol Giovanni Minoli La narradora, ensayista, dramaturga, poetisa y traductora francesa \u2013despu\u00e9s nacionalizada estadunidense\u2013 Marguerite Yourcenar (B\u00e9lgica, 1903-Estados Unidos, 1987), fue una de las figuras m\u00e1s destacadas de las letras francesas en la segunda mitad del siglo XX, y la primer mujer que form\u00f3 parte […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":36013,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-36012","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/36012","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=36012"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/36012\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36014,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/36012\/revisions\/36014"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/36013"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=36012"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=36012"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=36012"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}