{"id":36176,"date":"2024-03-15T11:40:01","date_gmt":"2024-03-15T17:40:01","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=36176"},"modified":"2024-03-15T11:40:01","modified_gmt":"2024-03-15T17:40:01","slug":"freud-en-su-escrito-sobre-el-inconsciente-destaca-varios-sistemas-siquicos-para-a-la-distincion-entre-memoria-y-archivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=36176","title":{"rendered":"Freud, en su escrito sobre el inconsciente, destaca varios sistemas s\u00edquicos, para a la distinci\u00f3n entre memoria y archivo."},"content":{"rendered":"<div id=\"main-cont\">\n<article>\n<div id=\"article-cont\" class=\"main-cont article-cont analysis\">\n<div class=\"cabeza\">Huellas de la memoria<\/div>\n<div class=\"sumarios\"><\/div>\n<div class=\"credito-articulo\">Jos\u00e9 Cueli<\/div>\n<div><\/div>\n<div id=\"article-text\" class=\"text\">\n<div class=\"col col1\">\n<div class=\"inicial\">Freud, en su escrito sobre el inconsciente, primero destaca una hip\u00f3tesis topol\u00f3gica de varios sistemas s\u00edquicos, lo que permitir\u00eda hacer justicia, seg\u00fan Derrida, a la distinci\u00f3n entre memoria y archivo. Esta t\u00f3pica nada tiene que ver con un punto de vista anat\u00f3mico sobre las localizaciones cerebrales y las acompa\u00f1a de la palabra (provisional) como queriendo reservar, de manera visible, lo que el provenir de la ciencia puede ense\u00f1arnos a este respecto. Estas hip\u00f3tesis son representaciones intuitivas\u00a0<em>(Veranschaulinchungen)<\/em>\u00a0y tienen el valor de ilustraciones.<\/div>\n<p>El segundo valor de la palabra\u00a0<q>impresi\u00f3n<\/q>\u00a0parece menos inmediatamente necesario y evidente. Tras la\u00a0<q>impresi\u00f3n<\/q>, la\u00a0<q>impresi\u00f3n freudiana<\/q>\u00a0se dejaba presentir otra cosa m\u00e1s. En realidad no tenemos un concepto, s\u00f3lo una impresi\u00f3n, una serie de impresiones asociadas a una palabra; mientras archivo es s\u00f3lo una noci\u00f3n, una impresi\u00f3n asociada a una palabra y para la cual, dice Derrida, ni Freud ni yo tenemos un concepto.\u00a0<q>Tenemos solamente una impresi\u00f3n, una impresi\u00f3n insistente a trav\u00e9s del sentimiento inestable de una figura m\u00f3vil de un esquema o de un proceso infinito o indefinido<\/q>.<\/p>\n<p>\u00c9l considera esta impresi\u00f3n como la posibilidad y como el provenir mismo del concepto, como el concepto mismo del provenir, si es que lo hay, y si es que as\u00ed, el pensamiento del archivo depende de \u00e9l. Hay all\u00ed un disjuntamiento que, a decir de Derrida, tendr\u00eda una relaci\u00f3n necesaria con la estructura de la archivaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed se llega a una conclusi\u00f3n importante que el sicoan\u00e1lisis freudiano lleva, en s\u00ed mismo. La propuesta de una nueva teor\u00eda del archivo; teniendo en cuenta una t\u00f3pica y una pulsi\u00f3n de muerte, sin las que el archivo adolecer\u00eda de deseo y posibilidad alguna. El concepto de archivo no puede, por tanto, no guardar en \u00e9l como todo concepto, un peso de impensado.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"col col2\">\n<p>En cuanto a la impresi\u00f3n dejada por Freud, Derrida argumenta lo siguiente: \u201cQuiero hablar de la impresi\u00f3n dejada por Freud, por el acontecimiento que porta este apellido. La impresi\u00f3n casi inolvidable, irrecusable (incluso y sobre todo por los que lo niegan) que Sigmund Freud le habr\u00eda hecho a cualquiera que, despu\u00e9s de \u00e9l, hable de \u00e9l, o le hable, y deba, por tanto, acept\u00e1ndolo o no, sabi\u00e9ndolo o no, dejarse marcar as\u00ed: en su cultura, en su disciplina, sea la que sea, en particular la filosof\u00eda, la medicina, la siquiatr\u00eda y m\u00e1s precisamente aqu\u00ed, ya que debemos hablar de memoria y de archivo, la historia de los textos y de los discursos, la historia pol\u00edtica, la historia del derecho, la historia de las ideas o de la cultura, la historia de la religi\u00f3n y la religi\u00f3n misma, la historia de las instituciones y de las ciencias, en particular la historia de ese proyecto institucional y cient\u00edfico que se llama el sicoan\u00e1lisis (\u2026). En cualquier disciplina que sea, ya no se puede, no se deber\u00eda ya poder nunca m\u00e1s \u2013por tanto, no se tienen ya el derecho ni los medios para ello\u2013, pretender hablar de esto sin haber sido marcados con anterioridad, de una forma o de otra, por esta impresi\u00f3n freudiana. Es imposible o ileg\u00edtimo hacerlo sin haber integrado, bien o mal de forma consecuente o no, reconoci\u00e9ndola y deneg\u00e1ndola, lo que se llama aqu\u00ed la impresi\u00f3n freudiana. Si se tiene la impresi\u00f3n de poder no tenerla en cuenta, olvid\u00e1ndola, borr\u00e1ndola, tach\u00e1ndola u objet\u00e1ndola, ya se ha confirmado, se podr\u00eda incluso decir refrendado (por tanto archivado) alguna \u2018represi\u00f3n\u2019 o alguna \u2018supresi\u00f3n\u2019\u00a0<em>(repression\u00a0<\/em>o\u00a0<em>supression)\u201d.<\/em><\/p>\n<p class=\"email\">\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"go gui\">\n<div class=\"go-up\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<div id=\"interstitialdfpportadas\" data-google-query-id=\"COalzdLm9oQDFQr84wcd6E0E0g\">\n<div id=\"google_ads_iframe_\/70932171\/interstitial_editorial_0__container__\"><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Huellas de la memoria Jos\u00e9 Cueli Freud, en su escrito sobre el inconsciente, primero destaca una hip\u00f3tesis topol\u00f3gica de varios sistemas s\u00edquicos, lo que permitir\u00eda hacer justicia, seg\u00fan Derrida, a la distinci\u00f3n entre memoria y archivo. 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