{"id":36250,"date":"2024-03-20T12:16:08","date_gmt":"2024-03-20T18:16:08","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=36250"},"modified":"2024-03-20T12:16:08","modified_gmt":"2024-03-20T18:16:08","slug":"ambar-past-se-enamoro-de-chiapas-y-se-instalo-en-san-cristobal-de-las-casas-aprendio-chol-tojolabal-tsoltsil-y-tseltal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=36250","title":{"rendered":"\u00c1mbar Past, se enamor\u00f3 de Chiapas y se instal\u00f3 en San Crist\u00f3bal de las Casas, aprendi\u00f3: chol, tojolabal, tsoltsil y tseltal"},"content":{"rendered":"<h1 class=\"ljs-merri\">La flor de la palabra<\/h1>\n<p><span class=\"sem-autor\">Irma Pineda Santiago<\/span><\/p>\n<div id=\"carouselSemControls\" class=\"carousel slide\" data-ride=\"carousel\">\n<div class=\"carousel-inner\">\n<div class=\"carousel-item active\">\n<div class=\"ljs-nota-img\">\n<p class=\"ljs-nota-pie\">\u00c1mbar de Chiapas<\/p>\n<p>\u00c1mbar puede entender y hablar varios idiomas, sabe tsotsil, espa\u00f1ol, ingl\u00e9s, poes\u00eda y coraz\u00f3n. Una vez me cont\u00f3 que \u00c1mbar no es el nombre que le asignaron al nacer, pero es el que ella se dio al renacer. Conoc\u00ed sus letras en los a\u00f1os noventa, cuando el pintor Delfino Marcial, su amigo, llegaba de Chiapas a Juchit\u00e1n con ejemplares de la revista <i>La J\u00edcara\u00a0<\/i>y nos la obsequiaba a los j\u00f3venes interesados en la literatura y el arte. En dicha revista aparec\u00edan poemas en espa\u00f1ol y en lenguas ind\u00edgenas, acompa\u00f1ados de la obra gr\u00e1fica de artistas de origen diverso, para darnos la oportunidad de conocer diferentes expresiones desde la sencillez de sus p\u00e1ginas, impresas en serigraf\u00eda sobre papel hecho a mano, mismo que se creaba en el Taller de Le\u00f1ateros.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"ljs-nota-cuerpo\">\n<p align=\"LEFT\">\u00c1mbar Past naci\u00f3 en Estados Unidos en 1949, se enamor\u00f3 de Chiapas y se instal\u00f3 en San Crist\u00f3bal de las Casas en los a\u00f1os setenta, donde se encontr\u00f3 con las culturas chol, tojolabal, tsoltsil y tseltal, entre otras. Al principio no era muy bien vista por la gente (por ser g\u00fcera, sonre\u00eda a todos, iba al mercado con canasta y riendo sola por las calles), pero al final su inteligencia y creatividad la hicieron hija del pueblo. Aprendi\u00f3 tsotsil y en 1975 fund\u00f3 la cooperativa Taller de Le\u00f1ateros, con la participaci\u00f3n fundamental de varias mujeres ind\u00edgenas a quienes \u00c1mbar ense\u00f1\u00f3 a reciclar papel, pasto, hojas y flores secas y otras cosas que parec\u00edan basura, que luego de la alquimia se convert\u00edan en hermosas p\u00e1ginas para libretas, libros, revistas o carteles.<\/p>\n<p align=\"LEFT\">Las mujeres de este taller tambi\u00e9n aprendieron poes\u00eda, recuperaron las historias de sus ancestras, inventaron otras y encontraron en \u00c1mbar Past una excelente traductora y editora, para hacer un libro que es una obra de arte en su totalidad,\u00a0<i>Conjuros y ebriedades: cantos de mujeres mayas,<\/i>\u00a0el cual recopila las creaciones literarias de estas mujeres, algunos escritos traducidos por ellas mismas, otros dictados a la editora quien, adem\u00e1s de transcribir, tradujo al espa\u00f1ol algunos poemas creados en tsotsil. Publicada en 1998, esta antolog\u00eda tiene como portada una m\u00e1scara de papel marr\u00f3n hecha a mano y guarda entre sus hojas una colecci\u00f3n de poemas para hechizar, encantar, invocar, conjurar y maldecir, desde un sincretismo lleno de humor y asombro, como el hechizo para matar al hombre infiel, para que no muerda el perro al novio, para que no venga el ej\u00e9rcito o para vender \u201cpexi cola\u201d.<\/p>\n<p align=\"LEFT\">En el Taller de Le\u00f1ateros las mujeres ind\u00edgenas reforzaron su vena art\u00edstica desde la palabra o el dise\u00f1o de hojas, libretas y textiles. Tambi\u00e9n aprendieron a ser administradoras, ejecutivas, empresarias y a tener poder sobre su econom\u00eda y su vida. Record\u00e9 esto al mirar la cantidad infame de publicidad que encontramos por todos lados (en medios impresos, audiovisuales y digitales), para \u201ccelebrar\u201d a las mujeres en el mes de marzo, a prop\u00f3sito del D\u00eda Internacional de la Mujer, que es cuando funcionarios, instituciones y candidatos a cargos pol\u00edticos se acuerdan de esta poblaci\u00f3n y sus derechos, aunque a duras penas mencionan a las mujeres ind\u00edgenas y todo aquello que a\u00fan hace falta en las comunidades para que estos derechos, que se leen tan lindos en el papel, se hagan realidad.<\/p>\n<p align=\"LEFT\">\u00c1mbar Past, por su parte, sin pedir ning\u00fan reflector, ha puesto luz en la vida de muchas mujeres desde la cooperativa que fund\u00f3, desde la revista\u00a0<i>La J\u00edcara,<\/i>\u00a0desde su propia poes\u00eda, bella y transparente, o desde su heter\u00f3nima, Munda Tost\u00f3n, quien habla un idioma extra\u00f1o. Por eso \u00c1mbar tiene que traducirla, para contar historias de indios, s\u00ed, as\u00ed como suena, \u00bfqu\u00e9 diferencia hay si se dice ind\u00edgena, originario, nativo? Igual nos miran con indiferencia, con l\u00e1stima o asco. Elegir palabras que se escuchen menos feas nunca mejor\u00f3 el trato hacia la gente de piel morena, rojiza, cobriza o negra. Por eso Munda no es hip\u00f3crita, no le interesa ser \u201cpol\u00edticamente correcta\u201d, ni \u00c1mbar Past, su traductora, desea cambiar su pensamiento.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La flor de la palabra Irma Pineda Santiago \u00c1mbar de Chiapas \u00c1mbar puede entender y hablar varios idiomas, sabe tsotsil, espa\u00f1ol, ingl\u00e9s, poes\u00eda y coraz\u00f3n. Una vez me cont\u00f3 que \u00c1mbar no es el nombre que le asignaron al nacer, pero es el que ella se dio al renacer. 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