{"id":36300,"date":"2024-03-24T15:34:32","date_gmt":"2024-03-24T21:34:32","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=36300"},"modified":"2024-03-24T15:34:32","modified_gmt":"2024-03-24T21:34:32","slug":"el-machete-nacio-en-1924-como-el-organo-del-sindicato-de-obreros-tecnicos-pintores-y-escultores-de-mexico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=36300","title":{"rendered":"\u00abEl Machete\u00bb\u00a0naci\u00f3 en 1924 como el \u00f3rgano del Sindicato de Obreros T\u00e9cnicos, Pintores y Escultores de M\u00e9xico"},"content":{"rendered":"
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A 100 a\u00f1os de\u00a0El Machete<\/em><\/div>\n
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\u00c1ngel Ch\u00e1vez Mancilla*<\/div>\n
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La primera quincena de marzo de 1924 apareci\u00f3 el primer n\u00famero de\u00a0El Machete,<\/em>\u00a0que luego se convirti\u00f3 en el \u00f3rgano de la Secci\u00f3n Mexicana de la Internacional Comunista. A 100 a\u00f1os de su nacimiento, este peri\u00f3dico a\u00fan evoca una parte importante de la historia pol\u00edtica y social del M\u00e9xico de la posrevoluci\u00f3n.<\/div>\n

El Machete<\/em>\u00a0naci\u00f3 como el \u00f3rgano del Sindicato de Obreros T\u00e9cnicos, Pintores y Escultores de M\u00e9xico, del que formaron parte Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros, Jos\u00e9 Clemente Orozco y Xavier Guerrero; pero en cuanto los tres grandes fundadores del Muralismo Mexicano y otros artistas se aproximaron al Partido Comunista de M\u00e9xico (PCM) y algunos se convirtieran en sus militantes, el 1\u00ba de mayo de 1925 el peri\u00f3dico se convirti\u00f3 en la herramienta de propaganda y agitaci\u00f3n del PCM.<\/p>\n

En las p\u00e1ginas de ese peri\u00f3dico subyacen historias de rebeld\u00eda de aquellos a quienes la Revoluci\u00f3n Mexicana no les hizo justicia ni vieron mejoradas realmente sus condiciones de vida, tal es el ejemplo de las luchas campesinas de Primo Tapia y Jos\u00e9 Guadalupe Rodr\u00edguez y las luchas sindicales en las que participaron obreros como Miguel \u00c1ngel Velasco, y Valent\u00edn Campa.<\/p>\n

El Machete<\/em>\u00a0fue tambi\u00e9n expresi\u00f3n de la confrontaci\u00f3n y di\u00e1logo entre dos concepciones pol\u00edticas: la del gobierno surgido de la Revoluci\u00f3n Mexicana, cuyos l\u00edmites para resolver los problemas de los obreros y campesinos estaban marcados por la inserci\u00f3n de los empresarios y terratenientes al nuevo Estado; y la concepci\u00f3n del socialismo, como proyecto de izquierda, es decir, como una fuerza anticapitalista. De hecho, en las p\u00e1ginas de\u00a0El Machete<\/em>\u00a0se hizo evidente el cambio de posici\u00f3n pol\u00edtica del PCM, que bajo la t\u00e1ctica del Frente Popular de la Internacional Comunista (IC) y durante el gobierno de L\u00e1zaro C\u00e1rdenas, pas\u00f3 de la consigna\u00a0Ni con Calles, ni con C\u00e1rdenas<\/q>, a la colaboraci\u00f3n con el gobierno mexicano y la unidad a toda costa.<\/p>\n

Junto a las noticias de la clase obrera en M\u00e9xico, en\u00a0El Machete\u00a0<\/em>tambi\u00e9n aparecieron notas y art\u00edculos que afirmaban el car\u00e1cter internacionalista del PCM, pues el peri\u00f3dico difundi\u00f3 los avances del socialismo en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, las luchas de los partidos comunistas miembros de la Internacional Comunista y registr\u00f3 las jornadas L-L-L que en enero de 1931 y 1933 realiz\u00f3 el PCM como secci\u00f3n de la IC, en conmemoraci\u00f3n de la muerte de Lenin, Liebknetch y Luxemburgo, ocurridas en enero de 1924 y 1919, respectivamente. En las p\u00e1ginas de\u00a0el filoso<\/q>, forma en que se refer\u00edan coloquialmente al peri\u00f3dico, tambi\u00e9n qued\u00f3 registrada la participaci\u00f3n de los comunistas mexicanos en la Guerra Revolucionaria en Espa\u00f1a, la campa\u00f1a mundial en solidaridad con los anarquistas Sacco y Vanzetti y el ascenso del fascismo en Italia y Alemania.<\/p>\n

Como expresi\u00f3n de la prensa revolucionaria, que busca organizar las luchas sindicales y campesinas, a la par de ser el medio de difusi\u00f3n de las ideas de un partido pol\u00edtico que busca derrocar el capitalismo,\u00a0El Machete<\/em>\u00a0enfrent\u00f3 el embate de la represi\u00f3n. En m\u00e1s de una ocasi\u00f3n fueron confiscados los peri\u00f3dicos y destruida la imprenta. Pero fue bajo el gobierno de Plutarco El\u00edas Calles y los de\u00a0el maximato<\/q>, cuando tanto\u00a0El Machete<\/em>\u00a0como el PCM fueron ilegalizados, y entre 1929 y hasta septiembre de 1934 el peri\u00f3dico fue publicando y distribuido bajo condiciones de clandestinidad. No obstante, esta fue la etapa en que el trabajo obrero sindical del PCM m\u00e1s se desarroll\u00f3, llegando a construirse la Coordinadora Sindical Unitaria de M\u00e9xico (CSUM) que confluy\u00f3 en la creaci\u00f3n de la Confederaci\u00f3n de Trabajadores de M\u00e9xico (CTM).<\/p>\n<\/div>\n

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Pese a la multidimensional relevancia, pol\u00edtica e hist\u00f3rica de\u00a0El Machete,<\/em>\u00a0\u00e9ste es sobre todo conocido por estar vinculado a la historia de los famosos artistas mencionados, a los que podr\u00edamos agregar a Tina Modotti y Jos\u00e9 Ch\u00e1vez Morado. Otro episodio por el que es conocido\u00a0El Machete<\/em>\u00a0es la participaci\u00f3n en sus p\u00e1ginas y direcci\u00f3n editorial del revolucionario cubano Julio Antonio Mella, pues en \u00e9l plasm\u00f3 las pol\u00e9micas que sostuvo con otros intelectuales como Ra\u00fal Haya de la Torre y Vicente Lombardo Toledano, a quienes acus\u00f3 desde el peri\u00f3dico del PCM de ser oportunistas.<\/p>\n

No obstante que en las p\u00e1ginas de\u00a0El Machete<\/em>\u00a0aparecieron plumas de importantes intelectuales y obras de renombrados artistas, al ser un peri\u00f3dico\u00a0obrero y campesino<\/q>, en sus p\u00e1ginas aparecieron denuncias de precariedad y represi\u00f3n, que fueron escritas con la propia mano de obreros y campesinos, a quienes se les invitaba a colaborar para hacer suyo el peri\u00f3dico. Este proyecto de dar voz a los oprimidos, en buena medida fue impulsado por Julio Antonio Mella, que redact\u00f3 el\u00a0Cursillo para corresponsales,<\/em>\u00a0manual sencillo para la escritura de art\u00edculos, invitando a que obreros y campesinos hicieran suyo el peri\u00f3dico. Pero a \u00e9ste no s\u00f3lo llegaron notas y art\u00edculos del pueblo mexicano, sino coplas y cuentos que retrataban de la manera m\u00e1s viva el sentir y la forma de vivir del M\u00e9xico de los explotados.<\/p>\n

El Machete<\/em>\u00a0dio voz a quienes se la negaron y a\u00fan hoy se las niegan los grandes consorcios y monopolios de los medios de comunicaci\u00f3n. As\u00ed, pues, fue el medio para que, como dijo Bertolt Brecht, al callar los dominadores hablaran los dominados. Por esto, a 100 a\u00f1os de la fundaci\u00f3n de\u00a0el filoso<\/q>, podemos repetir el lema del peri\u00f3dico, escrito por Graciela Amador, quien fue la primera administradora del peri\u00f3dico:\u00a0\u201cEl Machete<\/em>\u00a0sirve para cortar la ca\u00f1a, para abrir las veredas en los bosques umbr\u00edos, decapitar culebras, tronchar toda ciza\u00f1a y humillar la soberbia de los ricos imp\u00edos\u201d.<\/p>\n

*Historiador de la ENAH<\/p>\n

@Chavez_Angel_<\/a><\/p>\n

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