{"id":36687,"date":"2024-04-22T13:40:17","date_gmt":"2024-04-22T19:40:17","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=36687"},"modified":"2024-04-22T13:40:17","modified_gmt":"2024-04-22T19:40:17","slug":"el-salinismo-logra-la-reconciliacion-definitiva-de-creadores-e-investigadores-con-el-dinero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=36687","title":{"rendered":"El salinismo logra la reconciliaci\u00f3n definitiva de creadores e investigadores con el dinero."},"content":{"rendered":"
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Hacia el neoliberalismo cultural<\/div>\n
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Hermann Bellinghausen<\/div>\n
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Hace unos a\u00f1os\u00a0recordaba Elena Poniatowska: \u201cEn 1965 y en 1976, la cultura mexicana sufri\u00f3 dos grandes golpes: la salida de don Arnaldo Orfila Reynal del Fondo de Cultura Econ\u00f3mica (FCE), por orden de D\u00edaz Ordaz, y la de Julio Scherer Garc\u00eda del peri\u00f3dico\u00a0Exc\u00e9lsior\u00a0<\/em>(8 de julio de 1976). De inmediato, Octavio Paz renunci\u00f3 con todo su equipo a la revista\u00a0Plural,\u00a0<\/em>que depend\u00eda de\u00a0Exc\u00e9lsior.<\/em>\u00a0A Julio Scherer debi\u00f3 reconfortarlo que un intelectual de la talla de Paz se solidarizara con \u00e9l y con los 103 periodistas que quedaron literalmente en la calle\u201d.\u00a0(La Jornada,\u00a0<\/em>6 de noviembre de 2016). En tanto, del anterior golpe al FCE hab\u00eda nacido la editorial Siglo XXI.<\/div>\n

La emboscada del gobierno contra Scherer y su equipo de cr\u00edticos del echeverrismo (Daniel Cos\u00edo Villegas, Gast\u00f3n Garc\u00eda Cant\u00fa, Abel Quezada, Vicente Le\u00f1ero) tambi\u00e9n va dirigida contra\u00a0Plural,\u00a0<\/em>considerada onerosa por los golpistas, que, sin embargo, le dan continuidad. El\u00a0golpe<\/q>\u00a0a\u00a0Exc\u00e9lsior\u00a0<\/em>inaugura una nueva era para el periodismo y la escritura pol\u00edtica, desvinculada del oficialismo y heroicamente autosustentable. Para incomodidad de Scherer, que\u00a0s\u00f3lo<\/q>\u00a0logr\u00f3 un semanario, en 1977 nace\u00a0Unom\u00e1suno,<\/em>\u00a0el peri\u00f3dico m\u00e1s moderno de la d\u00e9cada, dirigido por un cachorro del viejo\u00a0Exc\u00e9lsior,\u00a0<\/em>Manuel Becerra Acosta, brillante y temperamental periodista, con sensibilidad literaria y buen ojo cultural.<\/p>\n

Para el nuevo suplemento cultural,\u00a0S\u00e1bado,\u00a0<\/em>Becerra Acosta atrae al infaltable Fernando Ben\u00edtez, quien desde los a\u00f1os 40 ven\u00eda animando suplementos de confluencia e influencia (primero en\u00a0El Nacional,\u00a0<\/em>con Luis Cardoza y Arag\u00f3n, en 1937; luego en\u00a0La Revista Mexicana de Cultura,<\/em>\u00a0en 1947, para el mismo diario gubernamental; migra a\u00a0M<\/em>\u00a0\u00e9xico en la Cultura\u00a0<\/em>en el diario\u00a0Novedades,\u00a0<\/em>transformado en\u00a0La Cultura en M\u00e9xico\u00a0<\/em>dentro del semanario\u00a0Siempre!,\u00a0<\/em>en 1962). Los polos de la cultura y sus afinidades pol\u00edticas entran a un nuevo ciclo. La aparici\u00f3n de\u00a0Nexos,\u00a0<\/em>en 1978, y la previa renuncia al consejo editorial de\u00a0La Cultura en M\u00e9xico,\u00a0<\/em>que dirig\u00eda Carlos Monsiv\u00e1is, de David Huerta, Jorge Aguilar Mora, H\u00e9ctor Manjarrez y Paloma Villegas, por su\u00a0acercamiento<\/q>\u00a0al gobierno, prefiguran la d\u00e9cada de 1980.<\/p>\n

En 1976, el historiador Enrique Florescano convoc\u00f3 a literatos, pensadores sociales, cient\u00edficos y periodistas vinculados con la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico, El Colegio de M\u00e9xico (Colmex) y el aparato acad\u00e9mico y cultural del propio Estado, como el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH). Su nicho inicial es un informal pero rutilante seminario de cultura mexicana en la direcci\u00f3n de historia del INAH en el Castillo de Chapultepec. De all\u00ed nace\u00a0Nexos.<\/em><\/p>\n

Briosas revistas,\u00a0Vuelta\u00a0<\/em>y\u00a0Nexos\u00a0<\/em>establecen confederaciones de cabezas multidisciplinarias rivales que dialogan cr\u00edticamente entre s\u00ed y con el Estado sin la reverencia del pasado: se hablan de t\u00fa con el poder, que nunca las castiga. El liderazgo de H\u00e9ctor Aguilar Cam\u00edn, quien dirigir\u00e1\u00a0Nexos\u00a0<\/em>a partir de 1983, es determinante en el esfuerzo por contender de igual a igual con la revista de Octavio Paz. Ambas publicaciones realizar\u00e1n coloquios y encuentros internacionales, influir\u00e1n en nombramientos, premios, becas, ediciones, consagraciones literarias y toda una nueva escuela de Historia. Aunque \u00f3rgano de la izquierda,\u00a0Nexos\u00a0<\/em>ser\u00e1 visto como cercano al gobierno de Miguel de la Madrid a partir de 1982 y a la estrella ascendente del r\u00e9gimen, Carlos Salinas de Gortari.<\/p>\n

Vuelta,\u00a0<\/em>o sea Paz, sigue siendo interlocutor del Estado, pero establece v\u00ednculos cada vez m\u00e1s s\u00f3lidos con la iniciativa privada. Una mente clave en este proceso es la de Gabriel Zaid, poeta y pensador econ\u00f3mico que proviene del \u00e1mbito empresarial y profesa una intolerancia l\u00facida hacia los dineros p\u00fablicos y las universidades \u00eddem. De gran simbolismo ser\u00e1 la asociaci\u00f3n con Televisa, que construyen Paz y Emilio Azc\u00e1rraga Milmo, y con el tiempo heredan el historiador y empresario Enrique Krauze y Emilio Azc\u00e1rraga Jean.<\/p>\n

En tanto,\u00a0Nexos\u00a0<\/em>afianza sus relaciones con las figuras del\u00a0nuevo<\/q>\u00a0PRI, en manos de Salinas de Gortari, Manuel Bartlett y cuadros emergentes del Colmex y el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropolog\u00eda Social, que, bajita la mano, en 1985 asumen el poder, aunque en 1988 tropiezan con la candidatura y el triunfo inesperado de Cuauht\u00e9moc C\u00e1rdenas, y se ven obligados a un nuevo\u00a0fraude patri\u00f3tico<\/q>\u00a0para ganar la elecci\u00f3n y aceitar el camino al Tratado de Libre Comercio negociado con George Bush padre, Bill Clinton y el poder econ\u00f3mico y acad\u00e9mico de Estados Unidos.<\/p>\n

La bonanza petrolera durante el sexenio de L\u00f3pez Portillo hab\u00eda permitido espacios por fuera del creciente duopolio cultural. Surgen numerosos proyectos de revistas y ediciones de autor, prensa marginal (como la bautiza Ra\u00fal Trejo Delarbre en su primer libro) y editoriales independientes. Ese periodo propicia una\u00a0escuela<\/q>\u00a0de editores j\u00f3venes, muchos de los cuales se integrar\u00e1n a las mejores casas editoras. En tanto, el coleccionismo de los ricos determina el mercado de las artes pl\u00e1sticas y constituye en s\u00ed un poder.<\/p>\n

El salinismo logra la reconciliaci\u00f3n definitiva de creadores e investigadores con el dinero. Las exitosas revistas influyen en un cambio de mentalidad: un poeta pobre es un pobre poeta. Estamos ante un poder cultural diferente. Baste se\u00f1alar que tras cuatro o cinco d\u00e9cadas, siguen los proyectos de\u00a0Nexos\u00a0<\/em>y\u00a0Vuelta\u00a0<\/em>(transformada en\u00a0Letras Libres\u00a0<\/em>en 1999). Hoy distanciados como nunca del Estado, su rentable longevidad no tiene antecedentes. (Continuar\u00e1.)<\/p>\n

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