Irma Pineda Santiago<\/span><\/p>\n Los paipai: cantos que resisten<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n Hay cantos que son plegarias, que alimentan el esp\u00edritu para recordar su conexi\u00f3n con la naturaleza, con todo lo que vive y respira sobre la tierra. As\u00ed son los cantos paipai, con letras sencillas que se reiteran y con ritmos y vibraciones que nos aligeran el alma. A estos cantos llegu\u00e9 por sugerencia de la antrop\u00f3loga Irais Pi\u00f1\u00f3n, incansable promotora cultural de Baja California, misma que en una de mis visitas a Tijuana, a principios del milenio, me present\u00f3 a don Juan Alba\u00f1ez Higuera, jefe tradicional de la comunidad ubicada en Santa Catarina, fundada como misi\u00f3n de padres dominicos en el municipio de Ensenada, ahora hogar del pueblo paipai.<\/p>\n Los registros antropol\u00f3gicos mencionan que el antiguo nombre de este pueblo era\u00a0akua\u2019ala<\/i>, aunque sus pobladores suelen autonombrarse\u00a0jaspuy\u2019pai<\/i>\u00a0(no bautizado), debido a que por rebeld\u00eda frente a los sacerdotes dominicos se resistieron a ser bautizados como s\u00edmbolo de su conversi\u00f3n al catolicismo. Actualmente, si bien muchos son cat\u00f3licos, lo son desde su propia cosmovisi\u00f3n, como varios pueblos ind\u00edgenas mexicanos que han logrado la convivencia de sus deidades y elementos sagrados con los santos cristianos.<\/p>\n De Juan Alba\u00f1ez me impresion\u00f3 su estatura f\u00edsica y su gran amor por su pueblo. Hablaba de su temor de ver morir su idioma y con ello todo lo importante para su vida cotidiana, por lo cual quer\u00eda transmitir a las nuevas generaciones sus conocimientos. Con esa intenci\u00f3n form\u00f3 el grupo\u00a0Xumsrill xasrhill\u00a0<\/i>(Estrella brillante), para compartir sus cantos y danzas tradicionales, as\u00ed como algunos relatos m\u00edticos e instrumentos, como las sonajas que ellos mismos elaboran. Con el tiempo y las actividades personales de sus integrantes, este grupo se fue diluyendo, pero dos descendientes de don Juan, Delfina Alba\u00f1ez Arballo y Juana In\u00e9s Reza Alba\u00f1ez, mantienen vivo su legado dentro y fuera de la comunidad, con los cantos, cuentos, sonidos y la alegr\u00eda heredada del abuelo.<\/p>\n A Delfina y a Juana In\u00e9s las conoc\u00ed en los encuentros de mujeres ind\u00edgenas Creadoras de Sue\u00f1os y Realidades que la Direcci\u00f3n de Culturas Populares e Ind\u00edgenas organiz\u00f3 entre 2002 y 2008, para visibilizar las creaciones de las mujeres. Los encuentros fueron bien aprovechados por todas las participantes para difundir sus obras y generar redes que posteriormente han desarrollado diversos proyectos interdisciplinarios. Por su parte, Juana In\u00e9s y Delfina, de vestimenta colorida y carcajadas que estallan con cualquier pretexto, se han vuelto importantes promotoras y difusoras de la cultura paipai. Adem\u00e1s de sus presentaciones personales, han creado en su comunidad grupos de infantes y j\u00f3venes con el prop\u00f3sito de ense\u00f1arles su propio idioma, reforzarlo y motivarlos a conservar los relatos y cantos tradicionales, as\u00ed como estimularlos para crear nuevas historias, cuentos y poemas desde la palabra heredada de sus ancestros.<\/p>\n Los cantos de estas j\u00f3venes en lengua paipai han sido registrados en el CD\u00a0Lluvia de sue\u00f1os: poetas y cantantes ind\u00edgenas\u00a0<\/i>(DGCPI, 2005), as\u00ed como en el video producido por el Instituto Nacional de Lenguas Ind\u00edgenas (INALI), como parte del Festival de Lenguas Ind\u00edgenas Nacionales (FLIN) en 2020, titulado\u00a0Concierto Kuri Kuri al atardecer, cantos, cuentos y m\u00fasica norte\u00f1a en paipai<\/i>. Tambi\u00e9n aparecen en la memoria del Festival de Poes\u00eda las Lenguas de Am\u00e9rica. Carlos Montemayor, donde participaron en 2022, en la Sala Nezahualc\u00f3yotl de la UNAM, presentando cantos tradicionales y poemas de su propia autor\u00eda. Asimismo, han sido destacadas participantes en el ciclo La primera ra\u00edz, en la Sala Adamo Boari del Palacio de Bellas Artes. Recientemente tuve la fortuna de volver a coincidir con ellas en la Feria del Libro de Tijuana, realizada del 17 al 26 de mayo del presente a\u00f1o, en el Centro Cultural Tijuana, donde pudimos escuchar sus cantos y recordar que son la palabra y los sonidos de la resistencia de los paipai.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La flor de la palabra Irma Pineda Santiago Los paipai: cantos que resisten Hay cantos que son plegarias, que alimentan el esp\u00edritu para recordar su conexi\u00f3n con la naturaleza, con todo lo que vive y respira sobre la tierra. 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