{"id":3889,"date":"2009-03-02T18:28:12","date_gmt":"2009-03-02T23:28:12","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=3889"},"modified":"2009-03-02T18:28:12","modified_gmt":"2009-03-02T23:28:12","slug":"desde-mi-mesa-de-lectura-j-septien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=3889","title":{"rendered":"\u00abDesde mi mesa de lectura\u00bb J. Septi\u00e9n"},"content":{"rendered":"

DESDE MI MESA DE LECTURA<\/p>\n

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Aquellos que hayan le\u00eddo El Padre El\u00edas, de Michael D. O\u2019Brien, disfrutar\u00e1n el doble su segundo libro de la trilog\u00eda sobre el Apocalipsis actual que lleva por t\u00edtulo El Librero de Varsovia.<\/strong><\/p>\n

Jaime Septi\u00e9n<\/p>\n

Aquellos que hayan le\u00eddo El Padre El\u00edas, de Michael D. O\u2019Brien, disfrutar\u00e1n el doble su segundo libro de la trilog\u00eda sobre el Apocalipsis actual que lleva por t\u00edtulo El Librero de Varsovia.\u00a0 Sin embargo, no es necesario haberlo hecho: la novela que narra la vida de David Sch\u00e4ffer \u2014un joven jud\u00edo reci\u00e9n escapado del gueto de Varsovia, que veremos m\u00e1s adelante como el padre El\u00edas\u2014 y su salvador, Pawel Tarnowsky (el due\u00f1o de la librer\u00eda \u00abLa Casa de la Sabidur\u00eda\u00bb, cat\u00f3lico desencantado, m\u00edstico y, finalmente, m\u00e1rtir), se sostiene por s\u00ed sola, por la belleza de sus di\u00e1logos, por el suspenso que est\u00e1 latente en todo la novela, hasta su desgarrador final, por los hilos que unen la trama con la siguiente o la anterior novela y, en fin, por todo aquello que realza, de verdad, a la literatura cat\u00f3lica contempor\u00e1nea: la puesta en escena del eterno drama del bien que enfrenta al mal y de c\u00f3mo la gracia sobreabunda donde abunda el pecado.<\/p>\n

Un fr\u00edo invierno del alma<\/p>\n

La acci\u00f3n se desarrolla en un solo plano, aunque el principio y el final muestren c\u00f3mo se desencaden\u00f3 la vocaci\u00f3n de David \u2014un prominente jud\u00edo, juzgador de nazis y con carrera brillante en el derecho y la pol\u00edtica\u2014 a convertirse en lo que sab\u00edamos que era: un cat\u00f3lico que, despu\u00e9s, habr\u00eda de ser monje carmelita. La clave est\u00e1 en el grueso de la novela, en el encuentro del jud\u00edo excepcional con su salvador y, m\u00e1s tarde, padre espiritual, Pawel Tarnowsky.<\/p>\n

David, con apenas 16 o 17 a\u00f1os de edad, lograr huir de la muerte al escabullirse como una rata, aprovechando un leve descuido de sus guardianes nazis. Corre despavorido por la antigua Praga con los nazis pis\u00e1ndole los talones y las balas roz\u00e1ndole el cuerpo. Llega a un callej\u00f3n sin salida, se refugia en el quicio de un negocio y, cuando la patrulla que le persegu\u00eda est\u00e1 a punto de encontrarlo, unas manos milagrosas lo meten dentro de la casa y lo refugian en el \u00e1tico, despistando a los alemanes. Eran las manos de Pawel Tarnowsky y la casa era la librer\u00eda \u00abLa Casa de la Sabidur\u00eda\u00bb.<\/p>\n

De ah\u00ed arranca la historia de las conversaciones en el \u00e1tico entre David, el sorprendente muchacho jud\u00edo, piadoso y sabio, con el cat\u00f3lico Pawel Tarnowsky, de quien conocemos toda su vida. Es el invierno m\u00e1s duro de la guerra y de la invasi\u00f3n nazi a Polonia, el de 1942 a 1943. Contrastar\u00e1, a lo largo de las 500 p\u00e1ginas, el calor de la conversaci\u00f3n interna con el fr\u00edo de la intemperie, con el horror de la guerra y de la barbarie.<\/p>\n

Conversi\u00f3n y martirio<\/p>\n

David y Pawel muestran, cada uno, lo m\u00e1s profundo del juda\u00edsmo y del cristianismo. Al paso de los d\u00edas, las conversaciones en el \u00e1tico, as\u00ed como la obra de teatro que escribe Pawel, sobre Andr\u00e9i Rubloev, el famoso pintor de \u00edconos ruso, nos abre la perspectiva de las diversas manifestaciones de Dios y de la riqueza de la cultura generada por Jesucristo. Y asistimos al resultado de lo que implica asumir a fondo la fe: la conversi\u00f3n hacia el bien.\u00a0 En el caso de Pawel, de una vida sin sentido a una vida plena en el sacrificio; en el caso de David, de una religiosidad austera a una religiosidad hacia el amor del otro.\u00a0 La conversi\u00f3n siempre enfrenta al martirio.\u00a0 Y nadie ama m\u00e1s al otro sino el que est\u00e1 dispuesto a dar su vida por \u00e9l.\u00a0<\/p>\n

Hermosa (y dolorosa) met\u00e1fora del testimonio cristiano en tiempo de guerra, que son los tiempos nuestros. La misma idea que se dibuja en el fondo de El Padre El\u00edas: la humanidad tiene futuro si se esculpe desde el amor, desde el perd\u00f3n y desde la experiencia compartida de Dios. Porque el amor no es algo abstracto, es una obra de entrega que se va delineando en el horizonte del tiempo, de la vida que a cada uno nos ha tocado vivir.\u00a0 \u00a1Formidable!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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