Memorias de Felipe Mart\u00ednez Soriano 111<\/p>\n
SUBTEMA II.
\n ESCUELA PRIMARIA<\/p>\n
Ingres\u00e9 a los 9 a\u00f1os de edad y los lectores podr\u00e1n darse cuenta que en mi relato hay irregularidades y que se refieren en forma desorganizada, pero con cierta pasi\u00f3n. En ese a\u00f1o una profesora de nombre Ariela Santib\u00e1\u00f1ez, muy querida por sus exalumnos, visitaba a los padres de familia a invitarlos que enviaran a sus hijos a \u201cLa Miga\u201d as\u00ed le dec\u00eda a la escuela. Y algunas personas hablaban bien del lugar, porque se ense\u00f1aban cosas \u00fatiles. Entonces el presidente municipal Domingo Hern\u00e1ndez, aunque analfabeta, exigi\u00f3 la asistencia.<\/p>\n
Fue en el Sexenio del Presidente L\u00e1zaro C\u00e1rdenas (l934-l940), cuando ingrese a la escuela y tiempos de la Educaci\u00f3n Socialista, no del agrado de los conservadores y la campa\u00f1a tendenciosa del Movimiento Cristero (I926-I929), que difund\u00eda: \u201cel comunismo se come a los ni\u00f1os y el gobierno los compra para venderlos\u201d, por eso, algunos padres de familia escond\u00edan a sus hijos. Como en mi caso:<\/p>\n
Mi abuela me escondi\u00f3 por unos d\u00edas en milpas y ca\u00f1adas. Pero ante amenazas de ser castigada fue a inscribirme y as\u00ed llegu\u00e9 a la escuela, un mundo diferente al que me acostumbr\u00e9 Pero ya o\u00eda pl\u00e1ticas de personas que, no era necesario saber leer y escribir; que las ni\u00f1as tendr\u00edan primero que aprender labores hogare\u00f1as, despu\u00e9s a sus maridos y cuidar a los hijos para enfrentarse a la naturaleza y \u201cdominarla\u201d: sembrar, cultivar, cosechar, cuidar los animales, cortar le\u00f1a, cavar pozos, acarrear agua, regar la milpa. Por eso, en tiempos de siembra y cosecha la escuela se quedaba vac\u00eda.<\/p>\n
La escuelita, constaba en esos a\u00f1os de un solo sal\u00f3n y albergaba a tres grupos a alumnos de 9 a\u00f1os y j\u00f3venes hasta de a\u00f1os de edad, atendidos por un solo maestro Aristeo M\u00e9ndez, de Guadalupe, Etla, muy en\u00e9rgico y puntual, en tiempos de lluvia y anegado el paraje la del \u201cRabo Rat\u00f3n\u201d por donde pasaba y llegaba montado en su caballo. <\/p>\n
El maestro usaba como material did\u00e1ctico: pizarr\u00f3n, pizarra y pizarr\u00f3n, gises, esferas de varios colores, el silabario de San Miguel una esponja para borrar y papel \u201cministro\u201d. Aprobar era dif\u00edcil porque los ex\u00e1menes eran rigurosos: asist\u00eda la autoridad: municipal, el comit\u00e9 de educaci\u00f3n, los Se\u00f1ores \u201cprincipales\u201d, la sociedad de padres de familia y la liga femenil.<\/p>\n
El sueldo del maestro lo cubr\u00eda el municipio, una cuota de 25 centavos exigida a cada padre de familia, a eso se le nombraba la \u201ccapitaci\u00f3n\u201d una miseria, sin embargo, atend\u00eda a la escuela ma\u00f1ana y tarde, aunque hubiera poca asistencia por la mala promoci\u00f3n que hac\u00eda el clero cat\u00f3lico conservador y reaccionario, contra el Art. 3\u00ba. Constitucional o sea contra la: educaci\u00f3n: gratuita, obligatoria, laica y socialista.<\/p>\n
\u00c9poca del \u201cM\u00e9xico Bronco\u201d, cuando a los maestros rurales se les desorejaba, torturaba, asesinaba y muchos aparec\u00edan colgados en los \u00e1rboles, otros desaparecidos y perseguidos. Cuentos y rumor que se difund\u00eda en poblados, como si fuera la enfermedad del tifo, conocido como \u201cEl Apag\u00f3n\u201d cuando mucha gente muri\u00f3 y la poblaci\u00f3n se vio diezmada, dec\u00edan los \u201cTata Mandones\u201d.<\/p>\n
En la escuela lloraba con frecuencia por temor a lo desconocido, pero la ni\u00f1a Ramona Ch\u00e1vez, me consolaba d\u00e1ndome tortilla y queso, igual mis vecinas. Juanita, Rosa y Antonia, m\u00e1s cuando mi abuela me pegaba. Y a la escuela poco a poco me fui adaptando y aprend\u00ed a defenderme de ni\u00f1os y personas que en un tiempo me agredieron, por ejemplo un muchacho m\u00e1s grande que yo, con frecuencia me hostigaba, incluso, me esperaba frente a mi casa y me segu\u00eca para lograr sus objetivos, pero lo encontr\u00e9 en el recreo.<\/p>\n
Pero el temor que le ten\u00eda era mucho y no me arriesgaba a enfrentarlo, pero j\u00f3venes de mi sal\u00f3n me animaron a no le tenerle miedo y decid\u00ed a pelearme y en la batalla, logr\u00e9 pegarle con la mano izquierda en la nariz y empez\u00f3 a sangrar, al verlo as\u00ed me asust\u00e9 y pens\u00e9 en el castigo que el maestro pudiera darme. Pero no, s\u00f3lo que el maestro confirm\u00f3 que era zurdo y orden\u00f3 am\u00e1rrame dicha mano y me volv\u00ed ambidiestro, disminuy\u00e9ndose de esa manera la burla de \u201czurdo contra dios\u201d.<\/p>\n
Despu\u00e9s, mis compa\u00f1eros me invitaron a jugar al bal\u00f3n durante el recreo y en las calles a la \u201cpatada muerte\u201d, a las canicas de barro o de pipe, (semillas de un \u00e1rbol), al trompo, al \u201ccacho\u201d(un ped\u00fanculo de calabaza grande); hacer resorteras y cerbatanas para cazar pajaritos; ondas de ixtle, de tres y cinco madejas, tirarle piedras a los zanates y a otros animales; igual con los arcos y flechas hechas con varas de sauces para corretear perros y cuervos que se robaban las mazorcas.<\/p>\n
En segundo a\u00f1o tuve al prof. Sixto Garc\u00eda, que carec\u00eda de algunos dientes, le dec\u00edan \u201cboca ralo\u201d, no tan en\u00e9rgico como el maestro anterior, pero por eso, disminuy\u00f3 nuestro rendimiento escolar, pues se le v\u00eda preocupado en la atenci\u00f3n de su numerosa familia, aunque el municipio le proporcionaba una humilde choza y las gentes cercanas lo auxiliaban con tortillas y fr\u00edjol.<\/p>\n
La Profa. Isabel, esposa del maestro Sixto, me escogi\u00f3 para participar en el bailable \u201clos enanitos\u201d y enton\u00e1bamos: \u00a1los enanitos se hacen chiquitos\/ los enanitos se hacen grandotes\/ son y son los enanos\/ cuando lo bailan los mexicanos!\u201d lo hice bien y sent\u00ed alegr\u00eda al escuchar aplausos.<\/p>\n
En esas actividades nos encontr\u00e1bamos cuando se da la Campa\u00f1a de DESPARASITACION Porque los ni\u00f1os est\u00e1bamos infestados de piojos en la cabeza y en el cuerpo; de sarna, de niguas, lombrices y disenter\u00eda, igual la poblaci\u00f3n general y el tratamiento que se utilizaba era tradicional: hierbas y ra\u00edces; petr\u00f3leo y creolina, limpias con huevo de gallina negra. En el caso de los piojos nos untaban en el cuerpo \u201cpiojina\u201d que era un compuesto a base de petr\u00f3leo; para las niguas que deformaban nuestro pies y no pod\u00edamos caminar, por eso, nos llamaban \u201cpatulecos\u201d.pues la yema de los dedos eran las m\u00e1s afectadas, lesiones que parec\u00edan garbanzos y lo extirp\u00e1bamos con espinas de maguey y fuimos muy expertos en ello y para las zonas m\u00e1s infectadas se les pon\u00edamos \u201ccreolina\u201d.<\/p>\n
LA VIRUELA-Todav\u00eda frecuente en esos a\u00f1os, gentes con cicatrices en la cara, se les llamaba \u201ccacarizos, evitarla y remediarla la SSA, implement\u00f3 el programa de vacunaci\u00f3n y fue grande la sorpresa. Y la curiosidad nos llev\u00f3 a observar el l\u00edquido blanquecino depositado en parte superior del brazo por una enfermera, que primero limpiaba con alcohol el lugar, luego con agujas finas puncionaba el sitio elegido.
\n.
\n.\t Eso nos llam\u00f3 la atenci\u00f3n a mi primo Adalberto Santos y a m\u00ed y procuramos ponerla en pr\u00e1ctica, escogiendo a Silvina, hermana del primo porque siempre estaba achacosa, con calentura y delgadita, entonces con aguja de maguey extrajimos pus de un dedo infectado de nigua y la vacunamos en un brazo, que le produjo hinchaz\u00f3n y calentura, pero \u201cmejor\u00f3 su estado \u201c?<\/p>\n
Despu\u00e9s fuimos con unas personas al pante\u00f3n a cavar una sepultura y encontramos huesos y calaveras, que nos las llevamos para asustar a las gentes en las noches y eso motiv\u00f3 rega\u00f1os de las autoridades municipales Luego fuimos a acompa\u00f1ar a mi abuela al pante\u00f3n viejo, porque en ese lugar observ\u00f3 en una noche luces, se\u00f1al que ah\u00ed \u201chab\u00eda dinero enterrado\u201d pero por m\u00e1s que se escarb\u00f3 no encontramos nada. Y finalmente en noches de octubre, \u00edbamos a cazar \u201crenacuajos\u201d para comerlos en tamales<\/p>\n
Pero en ese a\u00f1o el maestro nos llev\u00f3 a Nazareno al c\u00edrculo infantil a, competir con ni\u00f1os de comunidades vecinas, nos gust\u00f3 y nos pareci\u00f3 bonito y sentimos deseos de imitarlos: en declamaci\u00f3n, comedias y bailables; tambi\u00e9n vimos actuar a la orquesta de Zautla y al se\u00f1or. Pedro L\u00f3pez cantar Flores Negras y a los estudiantes de la Escuela Regional Campesina de Soledad Etla, donde estaba Atilio L\u00edpez H., interpretaros canciones del agrarista y del estudiante<\/p>\n
En el 3er a\u00f1o de primaria, tuvimos al Prof. Antonio Cruz, que tocaba el viol\u00edn y nos ense\u00f1\u00f3 el solfeo y promov\u00eda actividades culturales y era de Nazareno, bien relacionado con los c\u00edrculos infantiles y las misiones culturales. Tambi\u00e9n lleg\u00f3 el Prof. \u00c1ngel Heredia, medio hermano del Prof. anterior y fue condisc\u00edpulo de mi padre, igual de en\u00e9rgico y trabajador que el anterior y con ideas socialistas
\n.
\nPero dec\u00edan las gentes del pueblo que era \u201ccomunista\u201d, un come cura y que siempre andaba armado por los de los cristeros y cuando pasaba frente a la iglesia no se quitaba el sombrero y eso no gustaba, pero era un excelente maestro en escritura, lectura oral, de rapidez y entonaci\u00f3n, fue una buena base escolar.<\/p>\n
ACTIVIDADES RELIGIOSAS-Apenas acostumbrado a la escuela, me nombran ac\u00f3lito de la iglesia y eso gust\u00f3 mucho a mi pap\u00e1 y abuelos por empezar a servir a la comunidad. Entonces port\u00e9 el atuendo blanco y rojo, asistir misas, recoger la limosna, tocar las campanas chicas y grandes y en Semana Santa las matracas Era el m\u00e1s peque\u00f1o pero me sumaba a las travesuras se le hac\u00eda al Sr. Isidoro Neri el \u201cfiscal\u201d que nuestro representante<\/p>\n
Nuestra obligaci\u00f3n era asear la iglesia, pero observ\u00e1bamos con atenci\u00f3n la vestimenta de los santos: la t\u00fanica morada, sucia y ra\u00edda de Cristo, a San Miguel Arc\u00e1ngel con el cuchillo clavado en el pecho y con bastante polilla, a San Salvador montado en su burrito que le quit\u00e1bamos las palmas de la mano por tener bastante polvo Pero en Semana Santa,\u201d las campanas se mor\u00edan\u201d en lugar de ello, se sonaban matracas, d\u00edas en nos portarnos bien. Pero el S\u00e1bado de Gloria, acarre\u00e1bamos agua los viernes en la noche y de los pozos: blanco de t\u00edo Rom\u00e1n, llen\u00e1bamos apazles y les agreg\u00e1bamos flores de bugambilia y cacaloxochitl y el sacerdote lo bendec\u00eda y los fieles la tomaran o se lo llevaran para \u201cpurificarse\u201d
\nEl sacerdote se llamaba Manuel Alonso, de edad avanzada, enoj\u00f3n, un poco sordo, sin entenderle bien durante la confesi\u00f3n y comuni\u00f3n. Una vez en el V\u00eda Cruces, no le\u00eda bien su libro, entonces jal\u00f3 el cirial y logr\u00f3 pegarme en uno de mis dedos infectados. En ese momento y en silencio me expres\u00e9 mal del cura. Sin embargo, bes\u00f3 mis pies infectados durante el lavatorio de la Ultima Cena<\/p>\n
Festividad en la que me gustaba ir a la \u201cNoche del Nedreal\u201d que expresa como la Virgen de la Soledad, buscaba a su hijo, es una procesi\u00f3n impresionante por alumbrarse con teas de ocote o de petr\u00f3leo; el toque del clar\u00edn, del tambor y de la chirim\u00eda; las oraciones de clemencia de se\u00f1oras por encontrar al hijo. Tambi\u00e9n me gust\u00f3 participar en el grupo de j\u00f3venes y representar a soldados contra el de personas mayores en noche del viernes. Nuestras armas de combate eran carrizos al hombro y en el centro de la poblaci\u00f3n se simulaba una batalla con el canto de: \u201cel general cartucho pura tortilla da, no te lo acabe todo d\u00e9jame la mitad \u00a1tan, tan, tan!.<\/p>\n
Tambi\u00e9n me era admirable el \u201cENCUENTRO\u201d, que se representaba por dos procesiones y recorr\u00edan una la periferia del pueblo y la otra en medio de la poblaci\u00f3n, llegando el punto clave, El Clavario, en la primera abundaban hombres representando unos a los \u201csoldados romanos\u201d, al centuri\u00f3n montado en su caballo, portando casco y espada, sin faltar en el recorrido el toque de una corneta, del tambor y la chirim\u00eda. Luego El S\u00e1bado de Gloria, con la representaci\u00f3n de los diablos el rojo y el negro que correte\u00e1bamos tir\u00e1ndoles zapotes blancos<\/p>\n
En Navidad y A\u00f1o Nuevo particip\u00e9 como pastorcito de \u201cbato\u201d con Gila mi compa\u00f1era, representada por Joaquina Mart\u00ednez o por Martha Garc\u00e9s Talledos y dec\u00edamos al Ni\u00f1o Jes\u00fas y el p\u00fablico quedaba a gusto de nuestra participaci\u00f3n. Luego la madrina del Ni\u00f1o, nos servia suculento chocolate con pan de yema y era para nosotros un gran gusto. Pero esta actividad, no limitaba las propias del hogar, del campo y de la escuela.<\/p>\n
En el 4\u00ba. A\u00f1o se agrega el maestro Daniel Jim\u00e9nez Bravo, aunque discapacitado de medio cuerpo, era muy en\u00e9rgico y cuando no cumpl\u00edamos las tareas, nos daba de reglasos en la palma de las manos.. El vivi\u00f3 en Zautla varios a\u00f1os y convivid con nosotros, con autoridades y dem\u00e1s gentes. Igual la profa. Guadalupe Chius Colmenares, muy entusiastas y promovieron actividades culturales: bailables, declamaci\u00f3n, mon\u00f3logos y comedias<\/p>\n
La maestra me escogi\u00f3 para participar en la novela \u201cMalditas sean las Mujeres\u201d con el papel principal de Julio; en oratoria, declamaci\u00f3n con poemas largos dichos en fiestas patrias en las que cosech\u00e9 aplausos. Y aprend\u00ed bien el papel de Julio, lo ensayamos varias veces y presentarla en p\u00fablico Pero mi padre, se dio cuenta que la novela no era apta para menores y no permiti\u00f3 que actuar. Entonces, otros alumno mayor que yo la desempe\u00f1\u00f3 con \u00e9xito Pero como aprend\u00ed bien la novela y el papel principal, empec\u00e9 a decirlo en medio del pueblo y las gentes se divert\u00edan, eso, enoj\u00f3 a la polic\u00eda y nos aprehendi\u00f3 y encarcel\u00f3. Y mi abuela al enterarse acudi\u00f3 a reclamarle al jefe de polic\u00eda que inmediatamente nos liber\u00f3<\/p>\n
En este relato, refiero algo sobre LA FAMILIA GARCES TALLEDOS- porque me impresion\u00f3 la cultura de ellas y la influencia que tuvieron en nuestro desenvolvimiento posterior. Yo la vi. en l937, despu\u00e9s de alg\u00fan tiempo de estancia en el DF, y nadie me explic\u00f3 cuando se fueron del pueblo y del porque regresaron a lo mismo. La Sra. Josefina, por ejemplo promov\u00eda actividades-culturales y sus hijas Martha y Ang\u00e9lica, actuaban en comedias, declamaci\u00f3n y cantaban bien: Serenata de Schubert, La Morocha y pastorelas. Igual un familiar de ellas, el Sr. Severino Arenas, que platicaba bastante con mi padre sobre la Segunda Guerra Mundial, del mejoramiento del ganado, de la agricultura y de forrajes; tocaba la guitarra y era deportista.<\/p>\n
En el \u00e1mbito cultural, observ\u00e9 a Otilio, hijo del Prof. Pedro L\u00edpez Jim\u00e9nez, de Santa Mar\u00eda Yodo cono, Mixteca Alta,. Era el decir de la gente, Un \u201cQuijote de la Mancha\u201d, se le ve\u00eda montado en su caballo de regreso a Zautla y cuando se le ve\u00eda saludaba muy bien. A su hijo lo envi\u00f3 a Etla a que terminara la primaria, luego a la Regional Campesina y a la Normal Rural de San Antonio de la Cal, y tocaba la guitarra en compa\u00f1a de sus contempor\u00e1neos entonando canciones rom\u00e1nticas. Uno de los primeros zautecos que sali\u00f3 del pueblo a estudiar.
\n.
\nEn lo religioso, \u00e9ramos enviados a la iglesia para aprender el catecismo, o\u00edr misa, confesarnos, comulgar y observaba a los cantores: Juan Mart\u00ednez, Camilo Mendoza, Cirilo L\u00f3pez, Pedro L\u00f3pez y a Jos\u00e9 Soriano, por contestar la misa en lat\u00edn, a la orquesta, al \u00f3rgano y el serm\u00f3n que motivaba a la gente. Y o llagu\u00e9 a imitar al cura, utilizando de p\u00falpito un canasto de carrizo que cubr\u00eda con enaguas de mi abuela, eso admiraba al cantor Pedro L\u00f3pez y tambi\u00e9n gente del barrio, Y me enviaron al seminario al que asist\u00ed un mes y no contin\u00fae porque el encierro me aterraba, sin mirar animales y no ver el campo. Entonces dijeron mejor fuera general, capataz o capataz como lo observado por mi abuelo en fincas azucareras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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