{"id":5303,"date":"2009-12-25T12:31:54","date_gmt":"2009-12-25T18:31:54","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/2009\/12\/25\/dios-no-es-prioridad-el-hombre\/"},"modified":"2009-12-25T12:31:54","modified_gmt":"2009-12-25T18:31:54","slug":"dios-no-es-prioridad-el-hombre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=5303","title":{"rendered":"\u00abDios no es prioridad\u00bb: El Hombre"},"content":{"rendered":"

RELEGAR A DIOS<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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En la homil\u00eda, el Papa denunci\u00f3<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Que los hombres no consideran una prioridad a Dios y lo tienen relegado al \u00faltimo lugar.<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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\u00a0<\/span>\u201cLa mayor\u00eda de los hombres no considera una prioridad las cosas de Dios, no les acucian de modo inmediato. Y tambi\u00e9n nosotros, como la mayor\u00eda, estamos bien dispuestos a posponerlas. <\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Se hace ante todo lo que aqu\u00ed y ahora parece urgente. <\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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En la lista de prioridades, Dios se encuentra frecuentemente casi en \u00faltimo lugar\u201d. <\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/font><\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/font><\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00abEl Se\u00f1or me ha dicho: Tu eres mi hijo, yo te he engendrado hoy\u00bb. Con estas palabras del Salmo segundo, la Iglesia<\/st1:personname> inicia la Santa Misa<\/st1:personname> de la vigilia de Navidad, en la cual celebramos el nacimiento de nuestro Redentor Jesucristo en el establo de Bel\u00e9n. En otro tiempo, este Salmo pertenec\u00eda al ritual de la coronaci\u00f3n del rey de Jud\u00e1. El pueblo de Israel, a causa de su elecci\u00f3n, se sent\u00eda de modo particular hijo de Dios, adoptado por Dios. Como el rey era la personificaci\u00f3n de aquel pueblo, su entronizaci\u00f3n se viv\u00eda como un acto solemne de adopci\u00f3n por parte de Dios, en el cual el rey estaba en cierto modo implicado en el misterio mismo de Dios. En la noche de Bel\u00e9n, estas palabras que de hecho eran m\u00e1s la expresi\u00f3n de una esperanza que de una realidad presente, han adquirido un significado nuevo e inesperado. El Ni\u00f1o en el pesebre es verdaderamente el Hijo de Dios. Dios no es soledad eterna, sino un c\u00edrculo de amor en el rec\u00edproco entregarse y volverse a entregar. \u00c9l es Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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M\u00e1s a\u00fan, en Jesucristo, el Hijo de Dios, Dios mismo se ha hecho hombre. El Padre le dice: \u00abTu eres mi hijo\u00bb. El eterno hoy de Dios ha descendido en el hoy ef\u00edmero del mundo, arrastrando nuestro hoy pasajero al hoy perenne de Dios. Dios es tan grande que puede hacerse peque\u00f1o. Dios es tan potente que puede hacerse inerme y venir a nuestro encuentro como ni\u00f1o indefenso, a fin de que podamos amarlo. Es tan bueno que puede renunciar a su esplendor divino y descender a un establo para que podamos encontrarlo y, de este modo, su bondad nos toque, nos sea comunicada y contin\u00fae actuando a trav\u00e9s de nosotros. Esto es la Navidad<\/st1:personname>: \u00abTu eres mi hijo, hoy yo te he engendrado\u00bb. Dios se ha hecho uno de nosotros, para que podamos estar con \u00c9l, llegar a ser semejantes a \u00c9l. Ha elegido como signo suyo al Ni\u00f1o en el pesebre: \u00c9l es as\u00ed. De este modo aprendemos a conocerlo. Y sobre todo ni\u00f1o resplandece alg\u00fan destello de aquel hoy, de la cercan\u00eda de Dios que debemos amar y a la cual hemos de someternos; sobre todo ni\u00f1o, tambi\u00e9n sobre el que a\u00fan no ha nacido.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Escuchemos una segunda palabra de la liturgia de esta Noche santa, tomada en este caso del Libro del profeta Isa\u00edas: \u00abSobre los que viv\u00edan en tierra de sombras, una luz brill\u00f3 sobre ellos\u00bb (9,1). La palabra \u00abluz\u00bb impregna toda la liturgia de esta Santa Misa. Se alude a ella nuevamente en el p\u00e1rrafo tomado de la carta de san Pablo a Tito: \u00abse ha manifestado la gracia\u00bb (2,11). La expresi\u00f3n \u00abse ha manifestado\u00bb proviene del griego y, en este contexto, significa lo mismo que el hebreo expresa con las palabras \u00abuna luz brill\u00f3\u00bb; la \u00abmanifestaci\u00f3n\u00bb \u2013 la \u00abepifan\u00eda\u00bb \u2013 es la irrupci\u00f3n de la luz divina en el mundo lleno de oscuridad y problemas sin resolver. En fin, el Evangelio relata c\u00f3mo la gloria de Dios se apareci\u00f3 a los pastores y \u00ablos envolvi\u00f3 en su luz\u00bb (Lc 2, 9). Donde se manifiesta la gloria de Dios, se difunde en el mundo la luz. \u00abDios es luz, en \u00c9l no hay tiniebla alguna\u00bb, nos dice san Juan (1 Jn 1,5). La luz es fuente de vida.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Pero luz significa sobre todo conocimiento, verdad, en contraste con la oscuridad de la mentira y de la ignorancia. As\u00ed, la luz nos hace vivir, nos indica el camino. Pero adem\u00e1s, en cuanto da calor, significa tambi\u00e9n amor. Donde hay amor, surge una luz en el mundo; donde hay odio, el mundo queda en la oscuridad. Ciertamente, en el establo de Bel\u00e9n ha aparecido la gran luz que el mundo espera. El aquel Ni\u00f1o acostado en el pesebre, Dios muestra su gloria: la gloria del amor, que se da como don a s\u00ed mismo y que se priva de toda grandeza para conducirnos por el camino del amor. La luz de Bel\u00e9n nunca se ha apagado. Ha iluminado hombre y mujeres a lo largo de los siglos, \u00ablos ha envuelto en su luz\u00bb. Donde ha aparecido la fe en aquel Ni\u00f1o, ha florecido tambi\u00e9n la caridad: la bondad hacia los dem\u00e1s, la atenci\u00f3n sol\u00edcita a los d\u00e9biles y los que sufren, la gracia del perd\u00f3n. A partir de Bel\u00e9n, una estela de luz, de amor y de verdad impregna los siglos. Si nos fijamos en los santos \u2013desde Pablo y Agust\u00edn a san Francisco y santo Domingo, desde Francisco Javier a Teresa de \u00c1vila y Madre Teresa de Calcuta-, vemos esta corriente de bondad, este camino de luz que se inflama siempre de nuevo en el misterio de Bel\u00e9n, en el Dios que se ha hecho Ni\u00f1o. Contra la violencia de este mundo, Dios opone en aquel Ni\u00f1o su bondad y nos llama a seguir al Ni\u00f1o.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Junto con el \u00e1rbol de Navidad, nuestros amigos austriacos nos han tra\u00eddo tambi\u00e9n una peque\u00f1a llama que encendieron en Bel\u00e9n, queriendo decir as\u00ed que el verdadero misterio de la Navidad<\/st1:personname> es el resplandor interior que viene de este Ni\u00f1o. Dejemos que este resplandor interior llegue a nosotros, que prenda en nuestro coraz\u00f3n la lumbrecita de la bondad de Dios; llevemos todos, con nuestro amor, la luz al mundo. No permitamos que esta llama luminosa se apague por las corrientes fr\u00edas de nuestro tiempo. Que la custodiemos fielmente y la ofrezcamos a los dem\u00e1s. En esta noche en que miramos hacia Bel\u00e9n, queremos rezar de modo especial tambi\u00e9n por el lugar del nacimiento de nuestro Redentor y por los hombres que all\u00ed viven y sufren. Queremos rezar por la paz en Tierra Santa: Mira, Se\u00f1or, este rinc\u00f3n de la tierra, al que tanto amas por ser tu patria. Haz que ella resplandezca la luz. Haz que la paz llegue a ella.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Con el t\u00e9rmino \u00abpaz\u00bb hemos llegado a la tercera palabra clave de la liturgia de esta Noche santa. El Ni\u00f1o que anuncia Isa\u00edas lo llama \u00e9l mismo \u00abPr\u00edncipe de la paz\u00bb. De su reino se dice: \u00abLa paz no tendr\u00e1 fin\u00bb. En el Evangelio, se anuncia a los pastores la \u00abgloria de Dios en lo alto del cielo\u00bb y la \u00abpaz en la tierra\u00bb. Antes se dec\u00eda: \u00aba los hombres de buena voluntad\u00bb; en las nuevas traducciones se dice: \u00aba los hombres que \u00e9l ama\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 este cambio? \u00bfYa no cuenta la buena voluntad? Formulemos mejor la pregunta: \u00bfQuienes son los hombres que Dios ama y por qu\u00e9 los ama? \u00bfAcaso Dios es parcial? \u00bfAma tal vez s\u00f3lo a determinadas personas y abandona a las dem\u00e1s a su suerte? El Evangelio responde a estas preguntas presentando algunas personas concretas amadas por Dios. Algunas lo son individualmente: Mar\u00eda, Jos\u00e9, Isabel, Zacar\u00edas, Sime\u00f3n, Ana, etc. Pero tambi\u00e9n hay dos grupos de personas: los pastores y los sabios del oriente, los llamados reyes magos. Deteng\u00e1monos esta noche en los pastores. \u00bfQu\u00e9 tipo de hombres son? En su ambiente, los pastores eran despreciados; eran considerados poco de fiar y en los tribunales no se les admit\u00eda como testigos. Pero \u00bfqui\u00e9nes eran en realidad? Ciertamente no eran grandes santos, si con este t\u00e9rmino se entiende personas de virtudes heroicas. Eran almas simples. El Evangelio destaca una caracter\u00edstica que luego, en las palabras de Jes\u00fas, tendr\u00e1 un papel importante: eran personas vigilantes. Esto vale ante todo en su sentido exterior: por la noche velaban cercanos a sus ovejas. Pero tambi\u00e9n tiene un sentido m\u00e1s profundo: estuvieron disponibles para la palabra de Dios. Su vida no estaba cerrada en s\u00ed misma; ten\u00edan un coraz\u00f3n abierto. De alg\u00fan modo, en lo m\u00e1s \u00edntimo de su ser, le estaban esperando. Su vigilancia era disponibilidad; disponibilidad para escuchar, disponibilidad para ponerse en camino; era espera de la luz que les indicara el camino. Esto es lo que a Dios le interesa. \u00c9l ama a todos porque todos son criaturas suyas. Pero algunas personas han cerrado su alma; su amor no encuentra en ellas resquicio alguno por donde entrar. Creen no necesitar a Dios; no lo quieren. Otros, quiz\u00e1s moralmente igual de pobres y pecadores, al menos sufren por ello. Esperan en Dios. Saben que necesitan su bondad, aunque no tengan una idea precisa de ella. En su esp\u00edritu abierto a la esperanza, puede entrar la luz de Dios y, con ella, su paz. Dios busca a personas que sean portadoras de su paz y la comuniquen. Rogu\u00e9mosle para que no encuentre cerrado nuestro coraz\u00f3n. Esforc\u00e9monos por ser capaces de ser portadores activos de su paz, precisamente en nuestro tiempo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Adem\u00e1s, la palabra paz ha adquirido un significado del todo especial para los cristianos: se ha convertido en un nombre para designar la Eucarist\u00eda. En<\/st1:personname> ella est\u00e1 presente la paz de Cristo. Mediante todos los lugares donde se celebra la Eucarist\u00eda<\/st1:personname>, se extiende en el mundo entero como una red de paz. Las comunidades reunidas en torno a la Eucarist\u00eda<\/st1:personname> son un reino de paz vasto como el mundo. Cuando celebramos la Eucarist\u00eda<\/st1:personname> nos encontramos en Bel\u00e9n, en la \u00abcasa del pan\u00bb. Cristo se nos da, y con ello nos da su paz. Nos la da para que llevemos la luz de la paz en lo m\u00e1s hondo de nuestro ser y la comuniquemos a los otros; para que seamos agentes de la paz y contribuyamos as\u00ed a la paz en el mundo. Por eso rogamos: Cumple tu promesa, Se\u00f1or. Haz que donde hay discordia nazca la paz; que surja el amor donde reina el odio; que se haga luz donde dominan las tinieblas. Haz que seamos portadores de tu paz. Am\u00e9n.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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