{"id":5360,"date":"2010-01-05T20:57:31","date_gmt":"2010-01-06T02:57:31","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/2010\/01\/05\/la-escultura-monumental-mexicana-ll\/"},"modified":"2010-01-05T20:57:31","modified_gmt":"2010-01-06T02:57:31","slug":"la-escultura-monumental-mexicana-ll","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=5360","title":{"rendered":"La Escultura monumental mexicana ll"},"content":{"rendered":"

Monolitos mexicas 2009 (II)<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Teresa del Conde<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La Jornada<\/span><\/st1:personname><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El libro Escultura monumental mexica, comentado en esta columna la semana pasada, fue auspiciado por la Coordinaci\u00f3n General<\/st1:personname> Fundaci\u00f3n Conmemorativa 2010 AC<\/st1:metricconverter> y por numerosos patrocinadores, como el Consejo Nacional para la Cultura<\/st1:personname> y las Artes y el gobierno de la ciudad, entre otros; las breves presentaciones estuvieron a cargo de Alejandro Encinas y de Ana Lilia Cepeda.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El hermoso volumen puede funcionar como coffee table book debido al riqu\u00edsimo material fotogr\u00e1fico e ilustrativo que contiene, pero yo digo que hay que leerlo a como d\u00e9 lugar, sobre todo si se desean conocer pormenores sobre estos temas \u2013aunque no sea especialista en arte antiguo de M\u00e9xico\u2013, que, como ya di a entender, resultan apasionantes. Ahora me referir\u00e9 a la Piedra<\/st1:personname> de Tizoc, abordada por Eduardo Matos Moctezuma, misma que tambi\u00e9n es una piedra solar, aunque la discusi\u00f3n sobre su iconograf\u00eda y significado distan de haber alcanzado conclusi\u00f3n definitiva.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Est\u00e1 ilustrada en el c\u00f3dice Florentino, y fue descrita por el dominico fray Diego Dur\u00e1n, quien adujo que fue elaborada para que \u201cla semejanza del Sol gozase de ella\u201d, si bien, verdad sea dicha, fue soporte de costumbres sanguinarias, aunque no muy distintas a las ocurridas en otras culturas. Seg\u00fan sus comentaristas, fue, o un temal\u00e1catl, piedra sacrificial, o una piedra redonda de sacrificio gladiatorio, mismo que queda detalladamente descrito: es una lucha entre dos guerreros y el espect\u00e1culo atra\u00eda gran cantidad de gente de todas las comarcas.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Igualmente se le interpret\u00f3 como cuauhxicalli, (recipiente de \u00e1guilas), en cuyo caso se le destin\u00f3 a contener corazones humanos. Matos Moctezuma dice que fue comentada por Le\u00f3n y Gama, pero que la interpretaci\u00f3n de \u00e9ste choca con la del bar\u00f3n Von Humboldt. Resulta que los personajes representados en el canto, tan grueso como el de una piedra de molino, no son danzantes, sino guerreros que aluden a las victorias del tlatoani Tizoc, quien rigi\u00f3 los destinos de Tenotchtitl\u00e1n entre 1481 y 1486.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Despu\u00e9s de permanecer tirada boca abajo por centurias, la Piedra<\/st1:personname> de Tizoc fue trasladada al Museo Nacional el 10 de noviembre de 1824, lo cual dio lugar a que el ingl\u00e9s William Bullock sacara moldes y se hicieran yesos de \u00e9sta y otras esculturas, como la Coatlicue<\/st1:personname> y la Piedra<\/st1:personname> del Sol. Posteriormente se exhibi\u00f3 en el Egyptian Hall de Picadilly, en Londres, y provoc\u00f3 gran inter\u00e9s.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Hay cierta duda de que haya sido mandada esculpir por Tizoc, pero muy sabiamente Matos Moctezuma afirma que en aquellos tiempos \u201cseguramente cada tlatoani quiso mandar hacer obras de este tipo para su propio engrandecimiento\u201d y as\u00ed dejar perpetua memoria. Esta idea persiste, s\u00f3lo que en realidad los monolitos s\u00ed son impresionantes obras de arte, a fuer de memorables, no en cambio otras obras mandadas erigir por los tlatoanis actuales (eso no lo afirma Matos, pero es posible deducirlo).<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Algo interesante es comprobar que existen inquinas antropol\u00f3gicas en torno a estas cuestiones, como la que perpetr\u00f3 cierto personaje encargado de los trabajos arqueol\u00f3gicos del ex arzobispado contra el arque\u00f3logo Alejandro Mart\u00ednez. Tales hechos se refieren no a la la Piedra<\/st1:personname> de Tizoc, sino a la del ex arzobispado, de la que tuvimos noticias por la prensa, entre otros medios, debido a que lleg\u00f3 al Museo Nacional de Antropolog\u00eda el 22 de enero de 1989, o sea, hace exactamente 20 a\u00f1os.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Quien la estudi\u00f3 inicialmente fue el ex director del museo, el entonces curador Felipe Sol\u00eds, cuyo deceso a\u00fan lamentamos. El fot\u00f3grafo Carlos Contreras retrat\u00f3 el hallazgo en julio de 1988 para el libro, el cual reproduce tambi\u00e9n otras transportaciones de piedras enormes. Tambi\u00e9n hay testimonio gr\u00e1fico de que la Piedra<\/st1:personname> del Sol estuvo en el exterior de Catedral, cosa que de ning\u00fan modo sucedi\u00f3 con la Coatlicue<\/st1:personname>, debido a que esta divinidad era objeto de culto y hasta se le encend\u00edan velas, por lo cual fue objeto de enterramientos, hasta que se convirti\u00f3 en pieza del entonces Museo Nacional.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Felipe Sol\u00eds pens\u00f3 que Moctezuma I fue quien mand\u00f3 elaborar la piedra encontrada bajo la fuente del ex arzobispado, pero el arque\u00f3logo belga Michael Graulich tiene severas dudas al respecto.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Eduardo Matos Moctezuma\u00a0 <\/span>tampoco est\u00e1 muy de acuerdo,\u00a0 <\/span>pues es dif\u00edcil que la representaci\u00f3n de una diadema real ostente rostro de cuchillo, un ojo y dientes.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Cada autor, advierte, tiene su particular punto de vista sobre aspectos generales o particulares del mismo monumento. A diferencia de \u201clas llamadas ciencias duras \u2013que a veces no lo son tanto\u2013, la apreciaci\u00f3n del objeto es producto de una serie de conocimientos que se van acumulando\u201d, cosa muy cierta.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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