{"id":5374,"date":"2010-01-09T09:08:33","date_gmt":"2010-01-09T15:08:33","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/2010\/01\/09\/buen-camino-al-padre-ricardo-robles\/"},"modified":"2010-01-09T09:08:33","modified_gmt":"2010-01-09T15:08:33","slug":"buen-camino-al-padre-ricardo-robles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=5374","title":{"rendered":"Buen camino al Padre Ricardo Robles"},"content":{"rendered":"

El Ronco Robles<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Miguel Concha<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La Jornada<\/span><\/st1:personname><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El martes amanecimos con la triste noticia del inesperado fallecimiento del sacerdote Ricardo Robles Oyarzun, incansable promotor y defensor de los derechos indios \u2013lo cual lo llev\u00f3 a formar parte como asesor de los ind\u00edgenas en los di\u00e1logos de concordia y pacificaci\u00f3n de San Andr\u00e9s Larr\u00e1inzar, Chiapas, en la d\u00e9cada de los 90\u2013, amigo y colaborador de este diario, y a quien conoc\u00edamos como El Ronco Robles, por su habitual tono de voz.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El subcomandante Marcos expres\u00f3 en una ocasi\u00f3n que lo contaba en la lista, por cierto corta, de los que ve\u00edan y o\u00edan la parte en la que los zapatistas miran la realidad hacia adentro. Ten\u00eda 72 a\u00f1os de edad y hab\u00eda cumplido 38 a\u00f1os como misionero jesuita, evangelizado por los indios, en la sierra tarahumara, adonde lleg\u00f3 por primera vez hace 45 a\u00f1os. Sus textos sobre los rar\u00e1muris son referentes indispensables para todos los estudiosos de antropolog\u00eda y quienes quieran conocer mejor esa etnia.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El d\u00eda anterior lo encontraron muerto a mediod\u00eda sobre su computadora en su casa de Sisoguichi, Chihuahua, v\u00edctima de un infarto al coraz\u00f3n. Alfredo Zepeda, coordinador del Comit\u00e9 de Derechos Humanos Sierra Norte de Veracruz, en Huayacocotla, expres\u00f3 bien ese d\u00eda a sus hermanos jesuitas en un correo el significado y la trascendencia de la partida de El Ronco: \u201cLleg\u00f3 por \u00e9l el Dios de los rar\u00e1muris a la una y media de la tarde, sin avisar y ahorr\u00e1ndole enfermedad y dolores, agradecido el Dios de todo lo que El Ronco le ayud\u00f3 para mantener este mundo con pinos en las monta\u00f1as y con justicia para los pueblos. Lo extra\u00f1a el pueblo rar\u00e1muri del que aprendi\u00f3 la vida verdadera para poder vivir la eterna. Tambi\u00e9n los n\u00e1huas, los tzotziles, los tzeltales, los choles, los wixaritari, los tepehuanes y los tojolabales, los otom\u00edes y los tepehuas. Tambi\u00e9n el Congreso Nacional Ind\u00edgena y el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Y ese mismo d\u00eda la organizaci\u00f3n SERvicios del Pueblo Mixe, con la que El Ronco promovi\u00f3 entre otras cosas desde 2004 la Universidad Intercultural<\/st1:personname> Ayuuk, en Santa Mar\u00eda Alotepec, Oaxaca, le dese\u00f3 buen camino en El Correo Ilustrado de La Jornada<\/st1:personname>: \u201cQueremos desearte buen camino al lugar de nuestros abuelos, de nuestros sabios; t\u00fa, que supiste encarnar en nuestras vidas y nutriste nuestras aspiraciones, animaste nuestras luchas y acompa\u00f1aste los sinsabores de nuestra pobreza y marginaci\u00f3n, tienes un lugar ah\u00ed, desde donde nuestros m\u00e1s antiguos vigilan la existencia de nuestras comunidades y pueblos ind\u00edgenas\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El Ronco naci\u00f3 en San Luis Potos\u00ed en 1937. Ingres\u00f3 al noviciado de los jesuitas en M\u00e9xico en 1956. Fue ordenado sacerdote en 1969 en su ciudad natal y se comprometi\u00f3 definitivamente como religioso con la Compa\u00f1\u00eda<\/st1:personname> de Jes\u00fas en 1974. Estuvo tres a\u00f1os como promotor de pastoral social y vida religiosa en Ciudad Nezahualc\u00f3yotl, pero la mayor parte de su actividad pastoral la desarroll\u00f3 en las comunidades ind\u00edgenas de Norogachi, Pawichiki, Tewerichi y Sisoguichi, desde donde editaba la revista Kwira, que \u00e9l fund\u00f3, y cuya publicaci\u00f3n cumple ahora 25 a\u00f1os de difusi\u00f3n. Al morir estaba tambi\u00e9n encargado de la editorial de la di\u00f3cesis de la Tarahumara. Sus<\/st1:personname> escritos han sido publicados en diversas revistas y medios especializados en cuestiones ind\u00edgenas, derechos humanos y teolog\u00eda.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los lectores de La Jornada<\/st1:personname> pudieron disfrutar en muchas ocasiones sus art\u00edculos, escritos siempre con gran lucidez y pasi\u00f3n por la justicia, amor a los indios, en un lenguaje que no se andaba por las ramas. En un art\u00edculo que public\u00f3 hace ya casi un a\u00f1o, que significativamente titul\u00f3 \u201cLas admirables candelas de los indios\u201d, confes\u00f3 que los comandantes zapatistas lo hab\u00edan rescatado \u201cdel cerco que cerraba sobre todos aquel estrecho y c\u00ednico pragmatismo econ\u00f3mico neoliberal\u201d del gobierno durante los di\u00e1logos de San Andr\u00e9s (que lamentablemente sigue vigente). Y que tambi\u00e9n hab\u00eda rescatado su libertad para \u201casombrarse, azorarse y admirarse\u201d durante la otra campa\u00f1a, al contemplar a los zapatistas por el norte des\u00e9rtico del pa\u00eds, de quienes por cierto tambi\u00e9n reconoc\u00eda \u201cerrores, limitaciones, defectos\u2026\u201d, ofreciendo \u201csu diagn\u00f3stico del pa\u00eds, sus rumbos de esperanza, su convocatoria para caminar juntos las luchas de todos, solidariamente\u201d. Y premonitoriamente a\u00f1ad\u00eda: \u201cEl zapatismo \u00e9ste, de hoy, no es la \u00fanica candela que nos queda encendida. Aunque los gobiernos, y tras de ellos los poderes de facto, pretenden cubrir sus cr\u00edmenes con el silencio, la oscuridad y el olvido, los muertos siguen su trabajo, cuidan sus luchas, para que no mueran con ellos. Y sus protestas, sus utop\u00edas, sus consignas, andan vivas en verdad\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Sin duda alguna, a\u00f1ad\u00eda, y m\u00e1s all\u00e1 de sus limitaciones humanas, los m\u00e1rtires de Acteal y la sociedad civil Las Abejas \u201cson admirables, ejemplares, candelas en esta noche que cierra m\u00e1s cada d\u00eda\u201d. Y en un art\u00edculo sobre las resoluciones de la Suprema Corte<\/st1:personname> de Justicia, a prop\u00f3sito de la masacre de Acteal, que de modo significativo titul\u00f3 \u201cYa lo sab\u00edamos\u201d, y public\u00f3 apenas el 29 de agosto pasado, escribi\u00f3: \u201cLa Corte<\/st1:personname> ten\u00eda que colocar y soldar el siguiente eslab\u00f3n de una cadena de injusticias de casi 12 a\u00f1os, extender cartas de impunidad a los que conven\u00eda que las recibieran, liberar de ese peso a las actuales y antiguas autoridades, abrir los espacios para el libre comercio de lo que los indios son y tienen, y para ello atemorizar, amenazar y humillar t\u00e1citamente. Ten\u00eda que dar el golpe y esconder la mano. Ya lo sab\u00edamos\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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