{"id":5503,"date":"2010-01-30T11:13:03","date_gmt":"2010-01-30T17:13:03","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/2010\/01\/30\/siete-siglos-de-filosofia-latinoamericana\/"},"modified":"2010-01-30T11:13:03","modified_gmt":"2010-01-30T17:13:03","slug":"siete-siglos-de-filosofia-latinoamericana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=5503","title":{"rendered":"Siete siglos de filosof\u00eda Latinoamericana"},"content":{"rendered":"

El investigador y varios expertos documentan en un libro siete siglos de esa disciplina en AL<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Por primera vez, la historia de la filosof\u00eda ser\u00e1 mundial, afirma Enrique Dussel<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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A quienes aseveran que la regi\u00f3n carece de pensamiento, que me refuten, pide el estudioso<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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En 20 o 30 a\u00f1os empezar\u00e1 un di\u00e1logo multicultural, no s\u00f3lo con Kant, Hegel y Heidegger<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Arturo Garc\u00eda Hern\u00e1ndez<\/o:p><\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Peri\u00f3dico La Jornada<\/st1:personname><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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S\u00e1bado 30 de enero de 2010, p. 5<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El fil\u00f3sofo Enrique Dussel y un equipo internacional de especialistas acaban de publicar un libro que se espera que sea un parteaguas en la historia de las ideas en Am\u00e9rica Latina y que tendr\u00e1 repercusi\u00f3n en todo el mundo. Se trata de El pensamiento filos\u00f3fico latinoamericano, del Caribe y latino, que documenta siete siglos de filosof\u00eda en la regi\u00f3n, del a\u00f1o 1300 al 2000.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cMuchos han dicho \u2013habla Dussel en entrevista\u2013 que no hay filosof\u00eda en Am\u00e9rica Latina. Ahora con este libro yo les digo: ref\u00fatenme esto, aqu\u00ed hay tesis duras y probadas, escriban otro librito as\u00ed (m\u00e1s de mil 100 p\u00e1ginas) para decirme que no la hay.\u201d<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El volumen, publicado por Siglo XXI, est\u00e1 dividido en cuatro partes: Historia, Corrientes, Temas y Fil\u00f3sofos. En la edici\u00f3n del proyecto Dussel cont\u00f3 con la colaboraci\u00f3n de Eduardo Mendieta y Carmen Boh\u00f3rquez; asimismo participaron los comit\u00e9s de Honor y Editor, integrados por especialistas de distintos pa\u00edses.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La primera parte empieza con \u201cel pensamiento amerindio de los pueblos originarios, que es una de las novedades, porque cuando unos dicen que no hay filosof\u00eda, lo cual es un problema a debatir, yo les digo que hay grandes pensadores, hombres que aman la sabidur\u00eda, cumplen con la etimolog\u00eda en un sentido amplio.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Despu\u00e9s tenemos grandes periodos en la \u00e9poca colonial, como la reacci\u00f3n ante la conquista, que es muy poco estudiada.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Un ejemplo que entusiasma al autor de M\u00e9todo para una filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n es el jesuita Antonio Rubio, un gran comentarista de Arist\u00f3teles, autor del libro L\u00f3gica mexicana, quien entre los siglos XVI y XVII tuvo gran reconocimiento en Europa: hizo escol\u00e1stica moderna de muy alto nivel, fue profesor de la Universidad<\/st1:personname> de M\u00e9xico all\u00e1 por 1590. Cuando Descartes entr\u00f3 al colegio jesuita Le Fleche, estudi\u00f3 su curso de l\u00f3gica en Rubio, un fil\u00f3sofo mexicano.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Otro periodo registrado en la primera parte es la filosof\u00eda ante la edad madura, que comprende los siglos XVIII y XIX.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La segunda parte del volumen est\u00e1 dedicada a las corrientes filos\u00f3ficas del siglo XX, 16 en total, entre los que Dussel destaca a los antipositivistas, los fenomenol\u00f3gicos, la filosof\u00eda cristiana, filosof\u00eda de la ciencia, filosof\u00eda anal\u00edtica, filosof\u00eda de la revoluci\u00f3n y marxista: \u201cparto desde Mart\u00ed, incluyo a los grandes marxistas, desde Mari\u00e1tegui hasta S\u00e1nchez V\u00e1zquez.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Y no faltan el Che Guevara, el subcomandante Marcos y Evo Morales: Les va a dar el patat\u00fas a algunos, pero ellos tambi\u00e9n son grandes pensadores pol\u00edticos y han hecho alg\u00fan aporte.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Dussel alude as\u00ed a los fil\u00f3sofos abstractos, quienes \u201cdicen que la filosof\u00eda es l\u00f3gica y no tiene nada que ver con la pol\u00edtica; estudian a Hegel, Kant, Marx y los comentan, pero yo pienso que puedo estudiar a Hegel, Kant y Marx como un instrumento para pensar la realidad est\u00e9tica, pol\u00edtica, antropol\u00f3gica, la que sea.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Yo ten\u00eda un maestro que dec\u00eda: la filosof\u00eda no estudia a la filosof\u00eda, estudia la realidad, estudia la filosof\u00eda como instrumento pero no se queda en el m\u00e9todo. Si yo tengo un cuchillo para cortar carne tengo que afilarlo, ese es el m\u00e9todo, pero algunos se pasan afilando el cuchillo hasta que se lo terminan y nunca cortan carne.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Y entre las corrientes filos\u00f3ficas latinoamericanas del siglo XX, se incluye otra novedad: los fil\u00f3sofos latinos en Estados Unidos.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La tercera parte de El pensamiento filos\u00f3fico latinoamericano\u2026 se refiere a los grandes temas abordados por los pensadores de la regi\u00f3n: la \u00e9tica, la est\u00e9tica, la ontolog\u00eda, la religi\u00f3n, la econom\u00eda, la pedagog\u00eda, filosof\u00eda para ni\u00f1os, filosof\u00eda intercultural, entre otros.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Enrique Dussel, colaborador de La Jornada<\/st1:personname> y editor del libro El pensamiento filos\u00f3fico latinoamericano, del Caribe y latino (1300-2000), ayer, antes de la presentaci\u00f3n del volumen en la UNAMFoto Roberto<\/st1:personname> Garc\u00eda Ortiz <\/o:p><\/span><\/p>\n

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La cuarta parte est\u00e1 integrada por fichas de 200 fil\u00f3sofos latinoamericanos de todas las corrientes, elaboradas por especialistas, sint\u00e9ticas, con una breve bibliograf\u00eda de cada autor. Es una informaci\u00f3n que no existe en otra parte.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Fue una tarea complicada escoger s\u00f3lo 200, cuando en Brasil, por ejemplo, se puede hablar de 300 fil\u00f3sofos; en M\u00e9xico y Argentina, de 200 en cada uno: Grandes fil\u00f3sofos, que tienen obra, no son improvisados.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Una de las primeras consecuencias de tan ambicioso proyecto de Dussel, ser\u00e1 precisamente propiciar el conocimiento mutuo entre fil\u00f3sofos de la regi\u00f3n, porque actualmente sucede que aqu\u00ed no se conoce nada de Brasil, ni all\u00e1 de M\u00e9xico o Argentina, Uruguay, Chile, Paraguay, Bolivia, Per\u00fa, Ecuador, Colombia, Venezuela, Centroam\u00e9rica y el Caribe.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Por una visi\u00f3n de conjunto<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Hace 40 a\u00f1os surgi\u00f3 en Enrique Dussel la idea de contar esta historia: No ten\u00edamos una visi\u00f3n de conjunto de nuestro pensamiento filos\u00f3fico, de lo que se ha pensado en el continente; los estudiantes piensan que la filosof\u00eda es europea o estadunidense, ahora se van a dar cuenta de que siempre ha habido autores que desconocen y de los que hay que hacerse cargo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El entrevistado sostiene: Estamos en una nueva edad de la historia de la filosof\u00eda. Por primera vez esa historia va a ser mundial, y en 20 o 30 a\u00f1os vamos a empezar a conocer a todos los grandes fil\u00f3sofos de todas las culturas, va a empezar un di\u00e1logo multicultural en el que no van a estar s\u00f3lo Kant, Hegel y Heidegger, sino que vamos a empezar a conocer a los grandes fil\u00f3sofos japoneses, chinos, africanos, y vamos a darles igual dignidad a todos.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En ese sentido, El pensamiento filos\u00f3fico latinoamericano\u2026 es para decirles a los latinoamericanos: nosotros tambi\u00e9n tenemos que entrarle a ese di\u00e1logo y esta es nuestra biograf\u00eda.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Seg\u00fan el profesor del Departamento de Filosof\u00eda de la Universidad Aut\u00f3noma<\/st1:personname> Metropolitana, el impacto a escala mundial ser\u00e1 mayor cuando aparezca la edici\u00f3n en ingl\u00e9s \u2013actualmente en preparaci\u00f3n\u2013 entonces, los africanos, los asi\u00e1ticos, los europeos, van a poder leerlo y dir\u00e1n: as\u00ed que los latinoamericanos ten\u00edan una filosof\u00eda; va a ser un ca\u00f1onazo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Esto respaldar\u00e1 a los fil\u00f3sofos latinoamericanos como interlocutores de los estadunidenses y los europeos. Ilustra la afirmaci\u00f3n con una an\u00e9cdota: en octubre pasado fue invitado, junto con Eduardo Hurtado, a un di\u00e1logo con fil\u00f3sofos estadunidenses. Dussel les dijo: \u201cPara dialogar entre nosotros, tenemos que conocernos; nosotros los conocemos a ustedes, pero ustedes no nos conocen a nosotros.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Me dediqu\u00e9 hora y media a hablar de la filosof\u00eda en Latinoam\u00e9rica antes y despu\u00e9s de la llegada de los Pilgrims (primeros colonizadores ingleses en llegar a lo que hoy es Estados Unidos).<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ignoraban eso, subraya el entrevistado, como ignoran que la primera universidad construida en el continente no es la de Harvard, sino la de Santo Domingo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Al final del di\u00e1logo, un fil\u00f3sofo, profesor universitario, viejo como yo, se acerc\u00f3 y me dijo: hoy he aprendido much\u00edsimo. Yo sab\u00eda que le hab\u00eda hecho un hueco. Entonces hay que decirles, s\u00ed, de acuerdo, somos pobres, pero en cuesti\u00f3n de cultura vamos a ver.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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