{"id":5527,"date":"2010-02-02T20:47:50","date_gmt":"2010-02-03T02:47:50","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/2010\/02\/02\/en-una-sinagoga\/"},"modified":"2010-02-02T20:47:50","modified_gmt":"2010-02-03T02:47:50","slug":"en-una-sinagoga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=5527","title":{"rendered":"En una Sinagoga…"},"content":{"rendered":"
<\/a>Cuando un papa y un rabino comentan las Escrituras<\/h5>\n
\u00a0\u00a0<\/h6>\n
Monse\u00f1or Paglia analiza la visita de Benedicto XVI a la Sinagoga de Roma<\/h6>\n

El rasgo que caracteriza la visita de Benedicto XVI a la gran Sinagoga de Roma fue el hecho de que un jefe de la Iglesia Cat\u00f3lica y un rabino comentaran juntos las Sagradas Escrituras.<\/p>\n

Lo ha afirmado a ZENIT monse\u00f1or Vincenzo Paglia, obispo de Terni-Narni-Amelia, que desde 2004 hasta el a\u00f1o pasado fue presidente de la Comisi\u00f3n de Ecumenismo y Di\u00e1logo de la Conferencia Episcopal Italiana, antes de ser elegido presidente de la Conferencia Episcopal de Umbr\u00eda.<\/p>\n

Aunque \u201cse haya producido en un momento un poco m\u00e1s turbulento, en ciertos aspectos\u201d, respecto de la realizada en 1986 por Juan Pablo II, seg\u00fan el prelado \u201cla visita ha significado, sobre todo, la confirmaci\u00f3n de la irreversibilidad de nuestro camino com\u00fan\u201d.<\/p>\n

\u201cNo dir\u00eda que hayan desaparecido todas las sombras –precis\u00f3–, pero ha emergido la voluntad clara de mirar al futuro, un futuro que ha significado por los menos dos pistas: una, la de los campos comunes de intervenci\u00f3n y testimonio: el valor supremo de la vida, la santidad de la familia, la tutela de la creaci\u00f3n, la atenci\u00f3n a los necesitados; la otra que se ha realizado se refiere al campo de las Escrituras\u201d.<\/p>\n

El aspecto innovador de la primera visita de Benedicto XVI al templo mayor de Roma, a\u00f1adi\u00f3 el prelado, es que \u201cen la Sinagoga, se ha dado ya un paso adelante porque ambos han comentado las Escrituras acogi\u00e9ndose mutuamente\u201d.<\/p>\n

\u201cPor primera vez un rabino ha comentado la Escritura ante el Papa y viceversa \u2013observ\u00f3–. Este evento, en mi opini\u00f3n, se comprende bien dentro de la visi\u00f3n se\u00f1alada por el Papa, seg\u00fan la cual tambi\u00e9n Israel debe responder a la Revelaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

\u201cEs un paso adelante en la l\u00ednea espiritual \u2013a\u00f1adi\u00f3–. Y la importancia del discurso papal est\u00e1 justamente en este pasaje no en el plano de la diplomacia sino en el plano espiritual, que en mi opini\u00f3n es el aspecto que debe ser consolidado\u201d.<\/p>\n

Monse\u00f1or Paglia, que en 2002 fue nombrado por la Santa Sede presidente de la Federaci\u00f3n B\u00edblica Cat\u00f3lica Internacional, puso el acento en la \u201cinvitaci\u00f3n del Papa a prestar mayor atenci\u00f3n a la interpretaci\u00f3n jud\u00eda de las Escrituras\u201d.<\/p>\n

En su discurso, el pont\u00edfice cit\u00f3 un pasaje del documento publicado en 2001 por la Comisi\u00f3n Pontificia B\u00edblica \u2013cuando la presid\u00eda el cardenal Ratzinger- titulado \u201cEl pueblo jud\u00edo y sus Sagradas Escrituras en la Biblia cristiana\u201d, cuya intenci\u00f3n era tambi\u00e9n contribuir al di\u00e1logo fraterno entre cristianosy jud\u00edos a partir del reconocimiento de la autoridad y de la importancia de las Sagradas Escrituras del pueblo jud\u00edo para la Biblia cristiana.<\/p>\n

Concretamente, durante el encuentro en la Sinagoga, el Papa record\u00f3 \u201cla solidaridad que liga a la Iglesia y al pueblo jud\u00edo \u2018a nivel de su misma identidad\u2019 espiritual y que ofrece a los cristianos la oportunidad de promover \u2018un renovado respeto a la interpretaci\u00f3n jud\u00eda del Antiguo Testamento\u2019\u201d.<\/p>\n

Monse\u00f1or Paglia record\u00f3 la necesidad para jud\u00edos y cat\u00f3licos de \u201cproceder sobre espacios comunes recorriendo aquellos puentes que poco a poco consolidan el encuentro\u201d.<\/p>\n

\u201cEstoy convencido \u2013a\u00f1adi\u00f3- que el ignorarse no es nunca extra\u00f1o a perspectivas positivas. Al contrario, las dificultades que hay no deben impedirnos seguir aquella l\u00ednea de fraternidad que nos vincula en las Escrituras\u201d.<\/p>\n

\u201cLas dificultades, obviamente, existen y cada uno las vive seg\u00fan la historia pasada. Y no debemos olvidar que la sensibilidad jud\u00eda sobre ciertos temas est\u00e1 muy atenta\u201d, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n

\u201cPero he notado que hay una voluntad de superar las dificultades, teniendo presente que no todos estaban de acuerdo sobre la visita del Papa a la sinagoga \u2013subray\u00f3 el obispo–. Y el hecho de que se haya producido igualmente muestra una clara voluntad de continuar\u201d.<\/p>\n

Respecto a la cuesti\u00f3n de P\u00edo XII y sus presuntos silencios sobre la tragedia de la Shoah, \u201cel problema sigue todav\u00eda abierto\u201d, dijo monse\u00f1or Paglia.<\/p>\n

\u201cEn mi opini\u00f3n, ah\u00ed hay que distinguir, como subraya el padre Federico Lombardi, la cuesti\u00f3n hist\u00f3rica de otras cuestiones \u2013explic\u00f3–. En todo caso, esto no debe impedirnos seguir encontr\u00e1ndonos, justo porque la fe en el Dios de los Padres nos une\u201d.<\/p>\n

El obispo de Terni-Narni-Amelia dice compartir las declaraciones del embajador de Israel ante la Santa Sede, Mordechay Lewy, publicadas en el diario vaticano L’Osservatore Romano<\/em>, en las que afirma que \u201cs\u00f3lo pocos representantes del juda\u00edsmo est\u00e1n realmente empe\u00f1ados en el actual di\u00e1logo con los cat\u00f3licos\u201d y que muchos jud\u00edos miran a la propia identidad religiosa en t\u00e9rminos de \u201cautosuficiencia teol\u00f3gica\u201d.<\/p>\n

\u201cEl juda\u00edsmo \u2018italiano y europeo\u2019 es en general abierto, dialogante y por tanto dispuesto tambi\u00e9n a reflexionar sobre temas compartidos con los cat\u00f3licos \u2013coment\u00f3 monse\u00f1or Paglia–. Un ejemplo de novedad, en este caso, es la atenci\u00f3n prestada a la figura de Jes\u00fas tambi\u00e9n por parte de los jud\u00edos\u201d.<\/p>\n

\u201cTodo esto est\u00e1 totalmente ausente en un cierto juda\u00edsmo ortodoxo \u2013observ\u00f3–. En efecto, esto explica tambi\u00e9n por qu\u00e9 es importante dialogar: el encerrarse lleva f\u00e1cilmente, en un mundo como el actual, a la autorreferencia. Mientras que frente a los grandes problemas debemos unir fuerzas, por ejemplo para hablar de Dios, para hablar de la dignidad del hombre. Pero esto es posible si hay de hecho una referencia a Dios\u201d.<\/p>\n

\u201cDebemos evitar por una parte una superficialidad sincretista \u2013a\u00f1adi\u00f3 el prelado- que ser\u00eda s\u00f3lo delet\u00e9rea, y por otra erigir otro muro de separaci\u00f3n\u201d. \u201cHay un espacio estrecho y complejo de di\u00e1logo, que es la \u00fanica posibilidad pero tambi\u00e9n el gran desaf\u00edo que debe unir a jud\u00edos y cristianos para responder a las nuevas fronteras del mundo\u201d.<\/p>\n

El prelado coment\u00f3 como \u201cun paso del di\u00e1logo al tri\u00e1logo\u201d la alusi\u00f3n hecha durante la visita del Papa por Riccardo Pacifici, presidente de la Comunidad Jud\u00eda de Roma, sobre la necesidad de \u201csolidarizarse con las fuerzas que en el Islam interpretan el Cor\u00e1n como fuente de solidaridad y fraternidad humana, en el respeto de la sacralidad de la vida\u201d.<\/p>\n

\u201cSin embargo, est\u00e1 claro que ya, como ha repetido varias veces el Papa, el problema no es absolutamente poner sobre el mismo nivel a todas las religiones \u2013precis\u00f3 monse\u00f1or Paglia–. Esta ser\u00eda una blasfemia. Otro, en cambio, es el discurso sobre c\u00f3mo convivir y sobre cu\u00e1les responsabilidades comunes podemos tener\u201d.<\/p>\n

\u201cHoy, ante ciudades, pa\u00edses y sociedades de hecho multirreligiosos, est\u00e1 claro que se pide la capacidad del encuentro sin renunciar a la propia identidad \u2013concluy\u00f3–. Este es el gran desaf\u00edo. De hecho, el encuentro es posible si permanecemos de alg\u00fan modo firmes en nuestras profundas convicciones religiosas\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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