{"id":5530,"date":"2010-02-03T09:44:50","date_gmt":"2010-02-03T15:44:50","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/2010\/02\/03\/por-un-estado-laico\/"},"modified":"2010-02-03T09:44:50","modified_gmt":"2010-02-03T15:44:50","slug":"por-un-estado-laico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=5530","title":{"rendered":"Por un Estado Laico"},"content":{"rendered":"

Desclericalizar el debate sobre laicidad<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Bernardo Barranco V.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Estado laico expresa la esencia de la democracia moderna. Gran parte de la clase pol\u00edtica y de manera especial el presidente Felipe Calder\u00f3n tienen una concepci\u00f3n muy pobre y empeque\u00f1ecida de lo que representa la laicidad actual del Estado, sobre todo su lugar frente a los desaf\u00edos de la reforma del Estado en este siglo XXI. Siguen enfrascados en las viejas disputas del siglo XIX e inicios del XIX, en torno a la incidencia eclesi\u00e1stica en las pol\u00edticas p\u00fablicas y las tensiones entre la moral cat\u00f3lica y la \u00e9tica laica. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Es imperativo desclericalizar el debate y situarnos en un mundo complejo, mutante y mundializado; en pocas palabras: vivimos el tr\u00e1nsito hacia culturas poscristianas. Esta realidad multicultural demanda nuevas maneras de reconocimiento y respeto de las diversidades que emergen, ya que afirman nuevas identidades y reividican derechos hasta ahora in\u00e9ditos. En otras palabras, debemos hacer una nueva recepci\u00f3n de la laicidad y del Estado laico en el siglo XXI.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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No basta conformarnos con un laicismo heredado; \u00e9ste no es un ADN en nuestra cultura pol\u00edtica. Esta noci\u00f3n debe ser retrabajada bajo la realidad actual, y esta generaci\u00f3n de pol\u00edticos tiene obligaci\u00f3n de recrear asertivamente la laicidad del Estado, porque es parte esencial de la democracia que queremos construir. Sin laicidad no hay democracia; sin laicidad no hay reforma pol\u00edtica ni del Estado, as\u00ed de sencillo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La laicidad, m\u00e1s que un compendio de definiciones esmeradas, es un proceso hist\u00f3rico y como tal din\u00e1mico y comprensiblemente cambiante. As\u00ed, aunque Ju\u00e1rez y los liberales de la \u00e9poca probablemente nunca escucharon el concepto \u201claicismo\u201d, porque apenas se estaba acu\u00f1ando en Francia, lo intuyeron afirmando que para construir el Estado moderno mexicano era necesaria la separaci\u00f3n de esferas entre la Iglesia<\/st1:personname> y el Estado.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los diversos liberalismos reivindicaban la soberan\u00eda popular como fuente sustancial de legitimidad de las nacientes instituciones republicanas de Hispanoam\u00e9rica, secularizando los resortes del sustento del poder que ejerc\u00eda, hasta entonces, el binomio entre el dominio de la corona y la potestad eclesi\u00e1stica.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En los \u00faltimos 10 a\u00f1os, en M\u00e9xico hemos observado signos regresivos que ponen en peligro el car\u00e1cter laico del Estado. En sexenio foxista se vivieron provocaciones, como el beso que dio el presidente Fox al anillo papal o los arrebatos verbales de Carlos Abascal Carranza; sin embargo, en el gobierno de Calder\u00f3n se ha pasado a los hechos con cambios constitucionales en 18 entidades que vuelven a penalizar el aborto, as\u00ed como en la acci\u00f3n de inconstitucionalidad que present\u00f3 la Procuradur\u00eda General<\/st1:personname> de la Rep\u00fablica<\/st1:personname> ante la Suprema Corte<\/st1:personname> de Justicia contra las bodas gays, y esto nos obliga como mexicanos a volvernos a plantear el tema del car\u00e1cter laico del Estado.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La laicidad de todo Estado moderno, m\u00e1s all\u00e1 de ser una herramienta jur\u00eddica, es un instrumento pol\u00edtico de convivencia arm\u00f3nica y civilizada entre diferentes y diversos grupos sociales para coexistir en paz en un espacio geogr\u00e1fico com\u00fan.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El Estado laico actual es aquel que garantiza la libertad de creencias en el sentido amplio, as\u00ed como la libertad de no creer que tengan los individuos que integran la sociedad. Un Estado laico debe garantizar la equidad, es decir, la no discriminaci\u00f3n, y garantizar los derechos, principalmente de las minor\u00edas, es decir, la libertad de conciencia. El Estado laico garantiza la autonom\u00eda de lo pol\u00edtico frente a lo religioso.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Es evidente que el debate se ha centrado en este \u00faltimo apartado, recreando viejas rencillas entre \u201cconservadores y liberales\u201d, \u201claicistas y catolicistas\u201d, etc\u00e9tera. El mundo globalizado de hoy ha puesto sobre la mesa la enorme diversidad cultural, hist\u00f3rica, de creencias, tradiciones e identidades de los pueblos que demanda apertura, tolerancia y respeto de las diferencias. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Por supuesto que esta multiculturalidad relativiza los discursos absolutos, totalizantes y teocr\u00e1ticos de pensamiento \u00fanico; sin embargo, ser\u00eda un grav\u00edsimo error enfrentar s\u00f3lo el \u201crelativismo contra el absolutismo\u201d esbozado por el papa Benedicto XVI. Es una pol\u00e9mica reduccionista de una realidad que demanda la edificaci\u00f3n de espacios p\u00fablicos nuevos, cimentados en el di\u00e1logo y la construcci\u00f3n de consensos. \u00c9sta es una de las tareas del Estado laico: garantizar la convivencia pac\u00edfica de estas diversidades sociales que han ido emergiendo en el pa\u00eds en a\u00f1os recientes.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Siguiendo los trabajos del polit\u00f3logo franc\u00e9s Ren\u00e9 Remond, el laicismo hist\u00f3ricamente surge como reacci\u00f3n pol\u00edtica a la excesiva injerencia del clero en el ejercicio del poder y en los asuntos de pol\u00edtica p\u00fablica, es decir, contra el clericalismo pol\u00edtico. La laicidad moderna no se reduce a acallar, acotar ni reprimir la expresi\u00f3n, libertad y pr\u00e1ctica pol\u00edtica de ninguna iglesia; por el contrario, el Estado laico debe canalizar todas estas expresiones de manera institucional.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En M\u00e9xico, m\u00e1s all\u00e1 de las disputas conceptuales del t\u00e9rmino, la laicidad es fruto de un proceso hist\u00f3rico, muchas veces violento y desgarrador; por ello el debate de hoy es m\u00e1s que apasionado. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Hay dos guerras fratricidas sumamente costosas que deben ser reconceptualizadas; por ello la laicidad del Estado no debe tratarse a la ligera ni d\u00e1rsela como un acto consumado. Por el contrario, la laicidad est\u00e1 inscrita en los procesos pol\u00edticos y culturales, refleja los avances o retrocesos de la sociedad.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La laicidad y el car\u00e1cter laico del Estado requieren ser abordados con una mirada de largo aliento. Es una desgracia que \u00faltimadamente se imponga una l\u00f3gica electoral en la cultura pol\u00edtica de este pa\u00eds que determina a los actores ser cada vez m\u00e1s pragm\u00e1ticos a costa de perder fundamentos e identidades. Esperemos que la iniciativa que hoy se coloca en la mesa de los poderes legislativos para transformar el art\u00edculo 40 de la Constituci\u00f3n<\/st1:personname>, a\u00f1adiendo el car\u00e1cter laico del Estado, cuente con la sagacidad hist\u00f3rica y mayor altura pol\u00edtica.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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