{"id":5585,"date":"2010-02-13T13:59:19","date_gmt":"2010-02-13T19:59:19","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/2010\/02\/13\/luis-villoro-y-f-del-paso-el-laicismo\/"},"modified":"2010-02-13T13:59:19","modified_gmt":"2010-02-13T19:59:19","slug":"luis-villoro-y-f-del-paso-el-laicismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=5585","title":{"rendered":"Luis Villoro y F. Del Paso; El Laicismo"},"content":{"rendered":"

Necesitamos independizarnos de nuestros prejuicios hacia los indios, sostiene Luis Villoro<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Denuncia Fernando del Paso los \u201cferoces ataques\u201d del gobierno federal al laicismo<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Arturo Jim\u00e9nez<\/o:p><\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Peri\u00f3dico La Jornada<\/st1:personname><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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S\u00e1bado 13 de febrero de 2010, p. 11<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El laicismo mexicano \u201cno ha dejado de sufrir feroces ataques aun en nuestros d\u00edas, provenientes no s\u00f3lo de la extrema derecha, sino tambi\u00e9n del coraz\u00f3n mismo del gobierno federal\u201d, consider\u00f3 el escritor Fernando del Paso en El Colegio Nacional.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El autor de las novelas Jos\u00e9 Trigo, Palinuro de M\u00e9xico y Noticias del Imperio habl\u00f3 as\u00ed la noche del jueves durante su conferencia \u00bfDe qu\u00e9 nos independizamos… y cu\u00e1ndo?, a prop\u00f3sito del libro El proceso ideol\u00f3gico de la revoluci\u00f3n de Independencia, del fil\u00f3sofo Luis Villoro, publicado en 1953, cuando ten\u00eda 31 a\u00f1os.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Del Paso dijo que decidi\u00f3 contribuir a la conmemoraci\u00f3n del bicentenario de la Independencia<\/st1:personname> y el centenario de la Revoluci\u00f3n<\/st1:personname> mediante algunos comentarios basados en ese libro de Villoro, pues lo considera, \u201cjunto a grandes ensayos como El perfil del hombre y la cultura en M\u00e9xico, de Samuel Ramos, y El laberinto de la soledad, de Octavio Paz, una de las obras fundamentales para entender a nuestro pa\u00eds, M\u00e9xico; lo que fue, lo que es y, quiz\u00e1s, lo que podr\u00eda ser\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La conferencia de Del Paso, junto con otras de miembros de El Colegio Nacional, se publicar\u00e1 este a\u00f1o en un libro conmemorativo de dichas efem\u00e9rides.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ante Luis Villoro (1922) y un auditorio lleno, Fernando del Paso (1935) se refiri\u00f3 \u201ca lo que parece una lucha interminable por lograr la independencia definitiva de una Iglesia cat\u00f3lica romana intolerante e impositiva\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Abund\u00f3: \u201cpara ponerle fin a esta batalla, se necesita un gobierno que acabe de entender de una vez por todas que el laicismo, lejos de atacar a una religi\u00f3n, las protege a todas, y protege por igual a todos los creyentes y los no creyentes, incluyendo a los propios jefes de Estado que, en una rep\u00fablica laica, tienen la libertad de ejercer su propio credo en privado\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Por otro lado, se\u00f1al\u00f3 que \u201cla independencia de la corona espa\u00f1ola le resultaba indispensable a los criollos de Nueva Espa\u00f1a. Pero no exactamente la independencia de M\u00e9xico, sino de uno de los muchos M\u00e9xicos que exist\u00edan entonces y siguen existiendo hasta la fecha.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cDe todos ellos fue uno solo el que cort\u00f3 los v\u00ednculos que lo hac\u00edan vasallo de Espa\u00f1a y de los peninsulares, que habitaban en su propio territorio: el M\u00e9xico de los criollos, el M\u00e9xico de los blancos.\u201d<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Para el narrador, pintor y ensayista, lo que qued\u00f3 despu\u00e9s de la Independencia<\/st1:personname> fue \u201cuna clase blanca consolidada y dominante, unos cuantos habitantes de raza negra y una inmensa y mayoritaria poblaci\u00f3n de indios.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cIndios nada m\u00e1s, sin sobrenombres peyorativos, que nunca se enteraron a cabalidad de lo sucedido y que no se independizaron de nada o de casi nada, ni entonces ni ahora, desamparados, denigrados, discriminados, muertos de hambre. Pero, eso s\u00ed, aureolados con los resplandores de una cultura pret\u00e9rita y glamurizada, a la cual los nuevos criollos alaban como si fuera la propia. S\u00ed, pero de labios para afuera y de la cual presumen sin conocerla a fondo.\u201d<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Al final de la conferencia de Del Paso, Villoro respondi\u00f3 a preguntas al respecto de reporteros:<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cDel Paso tiene toda la raz\u00f3n: de lo que nos hemos independizado es s\u00f3lo de la naci\u00f3n espa\u00f1ola, pero tenemos que independizarnos de muchas otras cosas. Hay en M\u00e9xico muchas tendencias a independizarnos tambi\u00e9n de otras cosas, y creo que necesitamos hacerlo de nuestros prejuicios, de los prejuicios hacia los indios, por ejemplo. Ahorita hay una nueva campa\u00f1a en favor de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, y creo que a eso debemos contribuir.\u201d<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Al principio de su conferencia, Fernando del Paso mencion\u00f3 la paradoja de que mientras M\u00e9xico se quer\u00eda emancipar de Espa\u00f1a, \u00e9sta a su vez luchaba por independizarse de la invasi\u00f3n de Francia, adem\u00e1s que el rey Fernando VII era prisionero de los franceses.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Al explorar el asunto de la influencia de la Revoluci\u00f3n Francesa<\/st1:personname> en M\u00e9xico y tras mencionar la presencia de las ideas de la Ilustraci\u00f3n<\/st1:personname> en ciertos c\u00edrculos intelectuales de la Nueva Espa\u00f1a<\/st1:personname>, Del Paso precis\u00f3:<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cEn m\u00e1s de una ocasi\u00f3n, Luis Villoro nos invita a darnos cuenta de que, entre las teor\u00edas que inspiraron a la Revoluci\u00f3n Francesa<\/st1:personname> y aquellas que dieron lugar a nuestra guerra de Independencia, hay muy poca relaci\u00f3n, aunque parezca y se haya dicho lo contrario.\u201d<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Coment\u00f3 tambi\u00e9n que la independencia de Estados Unidos tuvo menos impacto en la de M\u00e9xico del que suele considerarse. E incluso trajo a cuenta otro hecho parad\u00f3jico: la admiraci\u00f3n que pudieron haber tenido los insurgentes mexicanos por el pa\u00eds vecino, se habr\u00eda transformado en decepci\u00f3n por el despojo de la mitad del territorio.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Tras mencionar, con Villoro, la importancia de Jos\u00e9 Mar\u00eda Morelos como figura representativa de la conciencia revolucionaria netamente popular, Del Paso tambi\u00e9n se refiri\u00f3 a la figura de Miguel Hidalgo, quien abander\u00f3 el movimiento con la imagen de la Virgen<\/st1:personname> de Guadalupe, que arrastraba multitudes.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Del Paso reconoci\u00f3 que el surgimiento de las reivindicaciones prehisp\u00e1nicas y el desprecio por el periodo colonial se dio en M\u00e9xico, de manera incipiente, una vez lograda la Independencia<\/st1:personname>, en el siglo XIX, como lo demostr\u00f3 Villoro, y no a partir de la Revoluci\u00f3n<\/st1:personname> de 1910.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Sin embargo, ese \u201cpasar por encima\u201d de los tres siglos de la Colonia<\/st1:personname> es considerado por Del Paso y Villoro como un argumento \u201cd\u00e9bil y ret\u00f3rico\u201d, pues se ignora la herencia europea y s\u00f3lo se reconoce la ind\u00edgena.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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