{"id":5593,"date":"2010-02-14T10:01:24","date_gmt":"2010-02-14T16:01:24","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/2010\/02\/14\/la-exclusion-de-los-avecindados\/"},"modified":"2010-02-14T10:01:24","modified_gmt":"2010-02-14T16:01:24","slug":"la-exclusion-de-los-avecindados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=5593","title":{"rendered":"La exclusi\u00f3n de los avecindados"},"content":{"rendered":"

Los debates sobre la identidad <\/span><\/strong><\/p>\n

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nacional<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Jorge Durand<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La Jornada<\/span><\/st1:personname><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los ilegales, indocumentados, sudacas\u201d, san papiers y dem\u00e1s \u201clacras de la sociedad\u201d (racaille), como dijera en alguna ocasi\u00f3n el ahora presidente de Francia, Nicolas Sarkozy, se han convertido en un nuevo factor pol\u00edtico en las naciones de acogida. Aquellos que abandonaban su pa\u00eds en vez de sumarse a la protesta, la huelga o la militancia pol\u00edtica; aquellos individualistas que s\u00f3lo ve\u00edan por sus propios intereses; aquellos que se iban de su tierra y \u201cvotaban con los pies\u201d ahora son un nuevo actor pol\u00edtico en los lugares de destino. Un nuevo fen\u00f3meno sociopol\u00edtico, algo que no fue previsto por los polit\u00f3logos y menos a\u00fan por los te\u00f3ricos de los \u201cnuevos movimientos sociales\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En Francia, en 2005, decenas de miles de j\u00f3venes inmigrantes de primera y segunda generaciones salieron a las calles a protestar por la represi\u00f3n policiaca, la falta de oportunidades, la exclusi\u00f3n, las carencias de siempre. La revuelta urbana o juvenil, como fue calificada en un primer momento, se prolong\u00f3 por varios d\u00edas y se extendi\u00f3 a varias ciudades de Francia y Europa. Fue una movilizaci\u00f3n violenta, agresiva y belicosa, que puso en evidencia el fracaso de la pol\u00edtica francesa de asimilaci\u00f3n y control de la poblaci\u00f3n migrante. Muy especialmente de la segunda generaci\u00f3n, que al mismo tiempo que cuentan con los derechos plenos de los franceses, son excluidos y marginados.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Al parecer los pol\u00edticos franceses han tomado conciencia del fracaso de sus pol\u00edticas de integraci\u00f3n, que a lo largo de d\u00e9cadas trataban de mitigar los conflictos con una t\u00e1ctica que consist\u00eda en \u201caceitar\u201d los puntos conflictivos de los sectores considerados como problem\u00e1ticos, por medio de una mir\u00edada de educadores, servidores sociales, intermediarios y dem\u00e1s funcionarios. Tampoco dio resultado la cooptaci\u00f3n de l\u00edderes populares magreb\u00edes y dirigentes barriales, como medida de control pol\u00edtico y ascenso social. Todo esto termin\u00f3 por desilusionar a una juventud excluida, sin oportunidades y sin trabajo, que en cualquier momento puede responder de manera violenta e incontrolable.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El gobierno de derecha, en un intento por quitarle al Frente Nacional la bandera nacionalista, cre\u00f3 un nuevo ministerio, llamado de la Inmigraci\u00f3n<\/st1:personname>, la Integraci\u00f3n<\/st1:personname> y la Identidad<\/st1:personname> nacional. Y como ministro coloc\u00f3 a Eric Besson, un tr\u00e1nsfuga del Partido Socialista, quien fue autor de un conocido libro donde criticaba ampliamente a Sarkozy.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La iniciativa pol\u00edtica se complet\u00f3 con un amplio debate sobre la identidad nacional. Debate que pr\u00e1cticamente lleg\u00f3 a nada o a m\u00e1s de lo mismo, que lo esencial de la identidad francesa son los valores republicanos de siempre: libertad, igualdad, fraternidad.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Del debate por la identidad nacional se pas\u00f3 al tema de la identidad facial y volvi\u00f3 a salir el viejo asunto del velo tchador que utilizan las mujeres musulmanas y, peor a\u00fan, el de la burka, que les cubre el rostro completamente. La identidad finalmente consiste en llevar la cara descubierta, para poder ser identificado y tener acceso a servicios sociales o cualquier tr\u00e1mite burocr\u00e1tico. Y un tema que implica a una centena de personas, muchas de ellas visitantes, esposas de los grandes jeques \u00e1rabes, pas\u00f3 a ser problema nacional. Y para ser republicanos, ahora resulta que llevar pasamonta\u00f1as en una manifestaci\u00f3n pol\u00edtica puede ser motivo de c\u00e1rcel. Pol\u00edticamente, resultaba mucho m\u00e1s redituable debatir sobre la identidad nacional, que de la inmigraci\u00f3n, la integraci\u00f3n o los otros grandes problemas nacionales.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Por su parte, en Estados Unidos, el tema de la identidad nacional fue ampliamente debatido en el medio acad\u00e9mico, con la publicaci\u00f3n del \u00faltimo libro de Huntington, que precisamente se pregunta por la identidad de los estadunidenses. Y aquellos, que seg\u00fan Huntington deb\u00edan \u201cso\u00f1ar el sue\u00f1o americano en ingl\u00e9s\u201d o irse del pa\u00eds, le tomaron la palabra y dijeron que quer\u00edan ser ciudadanos, con plenos derechos y obligaciones. Y en 2006, salieron a la calle entre 4 y 5 millones de personas para protestar por una propuesta de ley migratoria que los exclu\u00eda y criminalizaba. Inmigrantes de todas las nacionalidades se lanzaron a la calle exigiendo que se les incluyera, que se les dejara ser estadunidenses con plenos derechos y obligaciones.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Las manifestaciones de protesta siguen d\u00e1ndose en diferentes partes del mundo. En Dubai, donde los proyectos inmobiliarios parec\u00edan no tener fin, los trabajadores migrantes que constru\u00edan ese supuesto para\u00edso terrenal, terminaron por hartarse y reconocer su identidad como trabajadores, como obreros y reclamaron mejoras salariales. Las manifestaciones fueron violentas y hubo tambi\u00e9n represi\u00f3n y obviamente deportaci\u00f3n.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Pero ha sido en el sur de Italia donde las cosas se han puesto de peor color. Dos migrantes fueron heridos por disparos de desconocidos y el incidente fue el detonador de una violencia inusitada, por parte de humildes, discretos y modestos trabajadores agr\u00edcolas. Hartos de los malos tratos, de condiciones de vivienda p\u00e9simas y de baj\u00edsimos salarios, los migrantes salieron a la calle y protestaron violentamente. La situaci\u00f3n lleg\u00f3 a tal l\u00edmite que cerca de mil trabajadores tuvieron que ser desalojados de la zona, para evitar el enfrentamiento con la poblaci\u00f3n. Luego, cerca de la mitad fueron deportados por no tener papeles. Y los dos heridos fueron considerados como refugiados por el gobierno italiano. La asonada ha sido una primera llamada de atenci\u00f3n, donde se ha puesto de manifiesto que la xenofobia, no siempre encuentra cabezas bajas y hombros anchos que resisten, a toda prueba, injurias y malos tratos.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los migrantes del siglo XXI son muy semejantes a aquellos pobres campesinos italianos que fueron a vivir a las grandes ciudades de Estados Unidos a finales del siglo XIX. Eran la clase trabajadora y despose\u00edda de siempre, los excluidos de un sistema social pr\u00f3spero y moderno que empezaron a reclamar sus derechos y reconocer su identidad como trabajadores, m\u00e1s all\u00e1 de razas, religiones o nacionalidades<\/span>.<\/o:p><\/font><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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