{"id":5669,"date":"2010-02-25T08:02:37","date_gmt":"2010-02-25T14:02:37","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/2010\/02\/25\/el-individualismo-en-nuestra-sociedad\/"},"modified":"2010-02-25T08:02:37","modified_gmt":"2010-02-25T14:02:37","slug":"el-individualismo-en-nuestra-sociedad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=5669","title":{"rendered":"El individualismo en nuestra sociedad"},"content":{"rendered":"

Crisis e individualismo<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Octavio Rodr\u00edguez Araujo<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La Jornada<\/span><\/st1:personname><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Lo sab\u00edamos porque se ve en la calle, pero faltaba el dato duro. \u00c9ste nos lo ha ofrecido Juan Antonio Z\u00fa\u00f1iga en su nota del martes pasado en este diario. Cito: La producci\u00f3n nacional de bienes y servicios tuvo una contracci\u00f3n anual de 6.5 por ciento durante 2009, inform\u00f3 el Instituto Nacional de Estad\u00edstica y Geograf\u00eda (Inegi)\u201d. Y m\u00e1s adelante a\u00f1adi\u00f3: \u201cDe acuerdo con las cifras hist\u00f3ricas del organismo, \u00e9sta es la mayor ca\u00edda del producto interno bruto (PIB) en 76 a\u00f1os, despu\u00e9s del desplome de la econom\u00eda ocurrido en 1933. El decrecimiento econ\u00f3mico del a\u00f1o pasado super\u00f3 al de 1995, el cual fue de 6.2 por ciento\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Si el desplome de la econom\u00eda en los a\u00f1os 30 del siglo pasado se debi\u00f3 a la Gran Crisis<\/st1:personname> (as\u00ed, con may\u00fasculas), \u00bfel de ahora puede considerarse igualmente una gran crisis? Por sus efectos en el empleo y en la capacidad de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n para cubrir sus necesidades b\u00e1sicas, s\u00ed, pero hace 76 a\u00f1os no se contaba, como ahora, con la v\u00e1lvula de escape conocida como econom\u00eda informal, que en M\u00e9xico mantiene ocupada m\u00e1s o menos a 60 por ciento de la poblaci\u00f3n econ\u00f3micamente activa. <\/span><\/p>\n

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Es la econom\u00eda informal la que en parte ha salvado a la clase dominante de estallidos sociales que la pudieran poner en peligro de perder el control. Lo mismo se puede decir del gobierno, a pesar de sus grandes debilidades. La econom\u00eda informal se inscribe en la l\u00f3gica, aunque sea por coincidencia, de la individualizaci\u00f3n de la sociedad que no s\u00f3lo ha propiciado el neoliberalismo como ideolog\u00eda dominante, sino la crisis econ\u00f3mica que, para fines pr\u00e1cticos y al margen de estad\u00edsticas, se viene arrastrando desde mediados de los a\u00f1os 70, con algunos altibajos.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La econom\u00eda informal es por definici\u00f3n la b\u00fasqueda individual de supervivencia, el \u201cs\u00e1lvese quien pueda\u201d que se da en toda cat\u00e1strofe, como cuando se hunde un barco. Para alguien desesperado, vender productos chatarra o piratas en las calles o bajo la mesa de un changarro aparentemente legal, o emplearse en las redes controladas por el llamado \u201ccrimen organizado\u201d, es la \u00fanica forma de no morir de hambre. Es por esto que el gobierno tolera estas actividades y la raz\u00f3n por la cual la guerra de Calder\u00f3n va a fracasar, ya est\u00e1 fracasando. Si a esta situaci\u00f3n, comprobable con datos tambi\u00e9n duros y citados por Z\u00fa\u00f1iga, se agrega la invasi\u00f3n masiva del neoliberalismo como ideolog\u00eda, que postula una sociedad de individuos, de esfuerzos personales, de ganadores y perdedores y de oportunidades para quienes luchan, incluso contra sus pares, para hacerse de un lugar en la econom\u00eda (formal e informal), el cuadro es casi perfecto tanto para los se\u00f1ores del dinero como para los gobiernos a su servicio. Y es as\u00ed porque la individualizaci\u00f3n de la sociedad ha cancelado, salvo en situaciones verdaderamente cr\u00edticas y coyunturales localizadas (inundaciones, terremotos, defensa de la propiedad, etc\u00e9tera), la solidaridad social y el esp\u00edritu de cuerpo, para no hablar de la identidad de clase que se perdi\u00f3 cuando el socialismo dej\u00f3 de ser una moda para convertirse en una expresi\u00f3n entrecomillada o de adorno en el discurso.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Esta individualizaci\u00f3n de la sociedad en una din\u00e1mica de \u201cs\u00e1lvese quien pueda\u201d explica en buena medida por qu\u00e9 la Confederaci\u00f3n<\/st1:personname> de Trabajadores de M\u00e9xico (CTM), como se dice en una nota period\u00edstica, est\u00e1 en agon\u00eda y, lo peor, que no haya una fuerza organizada equivalente de trabajadores ni intentos, como en el pasado, por crear una gran central obrera alternativa. La reacci\u00f3n misma de poco m\u00e1s de la mitad de los trabajadores del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), al aceptar su liquidaci\u00f3n despu\u00e9s de la artera desaparici\u00f3n de Luz y Fuerza, demuestra que la conciencia de clase y el esp\u00edritu de cuerpo se han desvanecido en el pa\u00eds. Hubo protestas, incluso movimientos, y los ha habido y los habr\u00e1 en otros sectores de la poblaci\u00f3n igualmente injuriada, pero debe reflexionarse por qu\u00e9 se trata de muchos peque\u00f1os movimientos (cada vez menos, comparados con los de hace 20 o 30 a\u00f1os) y no de grandes agitaciones o expresiones articuladas de descontento, que motivos hay y sobran. Esto explica, al margen de los errores de Marcos, por qu\u00e9 el neozapatismo ha casi desaparecido fuera de su zona de influencia directa y por qu\u00e9 la otra campa\u00f1a fracas\u00f3 rotundamente. Y esto explica por qu\u00e9 el Foro Social Mundial declin\u00f3 hasta convertirse en desangeladas reuniones aisladas en diferentes pa\u00edses. Y as\u00ed podr\u00eda poner decenas de ejemplos de manifestaciones de descontento, algunas artificiales, como la de Atenco con motivo de los floristas expulsados de \u201csus\u201d banquetas (\u00bflos mismos defensores de los de Atenco recuerdan los nombres de los floristas agraviados?), y otras m\u00e1s aut\u00e9nticas que no lograron la solidaridad social que merec\u00edan. Los partidos pol\u00edticos, para colmo, son dirigidos por gente sin principios y oportunista, y esto es as\u00ed porque sus militantes est\u00e1n m\u00e1s preocupados por la chuleta (que es mucho decir) que por organizarse y hacer valer su fuerza num\u00e9rica para tener los dirigentes que deber\u00edan si participaran activamente. <\/span><\/p>\n

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Tal vez esta no participaci\u00f3n se deba a que los militantes de los partidos tienen, como los ciudadanos comunes, otras prioridades: encontrar empleo y mantener a sus familias; sobrevivir en suma.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00bfSoluciones? No las tengo. Pero seguramente no se encontrar\u00e1n pensando que los cambios que necesita el pa\u00eds dependen, como si se tratara de un deseo pedido al genio de la l\u00e1mpara, de una sociedad a modo que s\u00f3lo existe en la subjetividad de algunos. Me acusar\u00e1n de leninista trasnochado, pero sigo pensando que es necesario un partido que no s\u00f3lo convoque a la movilizaci\u00f3n social, sino que articule pol\u00edticamente la inconformidad al mismo tiempo que se preocupe, activamente, de su educaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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PD para quienes no leen los peri\u00f3dicos de Morelos: la Universidad Aut\u00f3noma<\/st1:personname> del Estado de Morelos ya acept\u00f3 rectificar su estatuto para regresar a las escuelas y facultades en lugar de centros organizados por campos problem\u00e1ticos o de conocimiento subordinados a institutos de investigaci\u00f3n.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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