Los destinos del catolicismo actual<\/p>\n
Bernardo Barranco V.<\/p>\n
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Los numerosos esc\u00e1ndalos de pederastia que acosan a la Iglesia cat\u00f3lica en diferentes lugares del mundo, como Estados Unidos, Irlanda, Suiza, Holanda, M\u00e9xico y Argentina, amenazan su autoridad institucional e incomodan sus inflexibles discursos sobre la moral, las buenas costumbres y el disciplinamiento que el cat\u00f3lico debe guardar en materia sexual. El esc\u00e1ndalo alem\u00e1n amenaza no s\u00f3lo al hermano del Papa, sino que est\u00e1 tocando, al parecer, al propio Benedicto XVI al haber sido permisivo, voluntaria o involuntariamente, en 1977 cuando era arzobispo de Munich. Tenemos en M\u00e9xico el caso cercano de Marcial Maciel, cuya patolog\u00eda no s\u00f3lo alcanza a la orden de los legionarios, sino que tambi\u00e9n contamina y empa\u00f1a la imagen del conjunto de la Iglesia mexicana. Lamentablemente las respuestas eclesi\u00e1sticas no son, socialmente, satisfactorias y pareciera que la Iglesia protege ante todo su casta religiosa; surge entonces el fantasma del naufragio como amenaza, se ensombrece la proclama de salvaci\u00f3n que, de manera desafiante, Benedicto XVI extiende a la civilizaci\u00f3n actual tan globalizada como relativista.<\/p>\n
Pareciera que los signos expl\u00edcitos apuntan a que la Iglesia a escala mundial se ha alejado ya del esp\u00edritu del concilio, que en los a\u00f1os sesenta del siglo pasado reivindicaba aggiornare<\/em> su di\u00e1logo con el mundo moderno y, por tanto, ha venido cancelando irremediablemente las rutas reformadoras en la Iglesia. Diferentes vaticanistas diagnostican Los destinos del catolicismo actual Bernardo Barranco V. Los numerosos esc\u00e1ndalos de pederastia que acosan a la Iglesia cat\u00f3lica en diferentes lugares del mundo, como Estados Unidos, Irlanda, Suiza, Holanda, M\u00e9xico y Argentina, amenazan su autoridad institucional e incomodan sus inflexibles discursos sobre la moral, las buenas costumbres y el disciplinamiento que el cat\u00f3lico […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-5762","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5762","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5762"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5762\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5762"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5762"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5762"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}los s\u00edntomas de una Iglesia en fase de atrincheramiento dogm\u00e1tico, envenenada por su propio narcisismo eclesioc\u00e9ntrico y temerosa de abrirse a la complejidad de la historia y de reconocer en ella valores espirituales<\/q> (Giancarlo Z\u00edzola, Vientos de restauraci\u00f3n<\/em>, 2007). Dicha prescripci\u00f3n sit\u00faa\u00a0 un prejuicio cada vez m\u00e1s extendido de que Ratzinger padece un conservadurismo cr\u00f3nico e incurable. Sin embargo, \u00bfpodemos afirmar que esta tendencia s\u00f3lo se da en la Iglesia cat\u00f3lica?, como respuesta a una modernidad globalizada que exalta la diversidad cultural y matiza, por tanto, los discursos y doctrinas totalizantes. Lo cierto es que resurge como fuerte tentaci\u00f3n la reafirmaci\u00f3n tradicionalista, es decir, una notoria inclinaci\u00f3n por proclamar la identidad cat\u00f3lica tradicional y, al mismo tiempo, exaltar esta identidad a nivel pol\u00edtico en el \u00e1mbito p\u00fablico. Las posturas opuestas se podr\u00edan estar debatiendo el futuro cercano, entre un catolicismo relativista o light <\/em>frente a un catolicismo talib\u00e1n. Precisamente, el texto de Oliver Roy, La sainte ignorance. Le temps de la religion sans culture <\/em>(Editions du Seuil, 2008) argumenta que no s\u00f3lo los cat\u00f3licos pasan por una fase de tradicionalismo, a escala global, Roy destaca el crecimiento explosivo del pentecostalismo, el \u00e9xito del salafismo, Tablighi Jamaat y el neosufismo dentro del Islam; el retorno del movimiento Lubavich dentro del juda\u00edsmo, as\u00ed como el surgimiento del Partido Bharatiya Janata en India, el budismo Theravada. En suma, diversas religiones proclaman su identidad tradicional en la esfera de lo p\u00fablico como una caracter\u00edstica distintiva de la religi\u00f3n en el siglo XXI. Reconociendo diversidades y diferencias, Roy compara rasgos comunes en estas tendencias; sobresale el malestar y rechazo a la cultura contempor\u00e1nea; el \u00e9nfasis en la salvaci\u00f3n personal e individualizaci\u00f3n de la fe, as\u00ed como ardorosas actitudes antintelectuales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"