Cuando iniciaba este 2010 un peri\u00f3dico de circulaci\u00f3n nacional dio a conocer los resultados de una encuesta realizada por Consulta Mitofsky, donde se se\u00f1alaba que el 55% de los mexicanos considera que en 2009 le fue peor que en otros a\u00f1os.<\/p>\n
\u201cEl sentimiento de mal a\u00f1o que el mexicano tiene respecto a su situaci\u00f3n coincide con la forma en que ve al pa\u00eds, ya que, de acuerdo con el mismo estudio, 87% considera que la econom\u00eda est\u00e1 peor que hace un a\u00f1o; 78% que la pol\u00edtica est\u00e1 en esas condiciones y 76% que es la seguridad la que ha empeorado\u201d.<\/p>\n
A fines del 2008, seg\u00fan la citada encuesta, el 63% de las personas esperaba un mejor a\u00f1o en 2009; ahora, al iniciar 2010, el 59% mantiene una actitud positiva con respecto a lo que habr\u00e1 de ocurrir en este a\u00f1o. Sin embargo, al paso de los d\u00edas el clima de pesimismo en torno a la situaci\u00f3n del pa\u00eds ha ido aumentando, \u201chay una creciente sensaci\u00f3n de inseguridad e impotencia ante el contexto actual\u201d.<\/p>\n
Respuesta cristiana<\/strong><\/p>\n En la exhortaci\u00f3n pastoral Que en Cristo, nuestra<\/em> paz<\/em>, M\u00e9xico tenga vida digna<\/em>, los obispos mexicanos se\u00f1alan que esta situaci\u00f3n de violencia, criminalidad e impunidad \u2013con sus hondas ra\u00edces en la pobreza y desigualdad\u2013 \u201crepercute negativamente en la vida de las personas, de las familias, de las comunidades y de la sociedad entera; afecta la econom\u00eda, altera la paz p\u00fablica, siembra desconfianza en las relaciones humanas y sociales, da\u00f1a la cohesi\u00f3n social y envenena el alma de las personas con el resentimiento, el miedo, la angustia y el deseo de venganza\u201d.<\/p>\n En el diagn\u00f3stico que hacen los obispos reconocen que la inseguridad y violencia que vivimos son un signo del \u201cdebilitamiento de la vida cristiana en el conjunto de la sociedad y de ello, quienes nos confesamos cristianos debemos asumir nuestra responsabilidad\u201d.<\/p>\n Por eso instan a los fieles laicos a asumir su misi\u00f3n de contribuir a la transformaci\u00f3n de las realidades y la creaci\u00f3n de estructuras justas seg\u00fan los criterios del evangelio, \u201ca comprometerse como ciudadanos y participar activamente en los procesos y movimientos de la vida social, pol\u00edtica, econ\u00f3mica y cultural, aportando en ellos su testimonio de vida y su competencia profesional para la vida digna y pac\u00edfica de sus familias y comunidades\u201d.<\/p>\n La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) recuerda que los cristianos, en un contexto de inseguridad como el que vivimos en M\u00e9xico, \u201ctenemos la tarea de ser constructores de la paz en los lugares donde vivimos y trabajamos. Esto implica distintas tareas: vigilar que las conciencias no cedan a la tentaci\u00f3n del ego\u00edsmo, de la mentira y de la violencia y ofrecer el servicio de ser testigos, en la convivencia humana, del respeto al orden establecido por Dios, que es condici\u00f3n para que se establezca, en la tierra, la paz, suprema aspiraci\u00f3n de la humanidad.\u201d<\/p>\n Los obispos han se\u00f1alado con claridad y valent\u00eda, en un ejercicio de autocr\u00edtica pocas veces visto, que \u201cel debilitamiento, en la vida pr\u00e1ctica, del sentido de Dios y del sentido del hermano, de la vida comunitaria y del compromiso ciudadano, es un desaf\u00edo que cuestiona a fondo la manera como estamos educando en la fe y como estamos alimentando la vivencia cristiana.\u201d<\/p>\n As\u00ed las cosas, la Iglesia mexicana ofrece en esta situaci\u00f3n lo que tiene como propio: \u201cuna visi\u00f3n global del hombre y de la humanidad\u201d, y la esperanza de que esta situaci\u00f3n puede transformarse. \u201cCon su doctrina social \u2013la Iglesia\u2013 contribuye a la formaci\u00f3n de las conciencias y a que crezca tanto la percepci\u00f3n de las verdaderas exigencias de la justicia como la disponibilidad de actuar conforme a ella\u201d, dice la exhortaci\u00f3n pastoral.<\/p>\n En el documento Que en Cristo, nuestra paz, M\u00e9xico tenga vida digna<\/em>, los obispos mexicanos hacen una larga serie de propuestas y compromisos ante la situaci\u00f3n que vive el pa\u00eds. Aunque muchos cristianos a\u00fan se preguntan c\u00f3mo se har\u00e1 operativa la propuesta, el camino sugerido resulta atendible.<\/p>\n Los jerarcas sostienen que en gran medida la soluci\u00f3n a los problemas de violencia, criminalidad e impunidad, pasa por \u201cla formaci\u00f3n integral de las personas\u201d, y donde los tradicionales \u00e1mbitos de formaci\u00f3n juegan un papel importante: las escuelas, la familia y la mismas Iglesias.<\/p>\n Para los obispos la superaci\u00f3n de la violencia s\u00f3lo ser\u00e1 posible \u201ccon el h\u00e1bil uso de herramientas que se consiguen con la educaci\u00f3n y que capacitan para hablar un lenguaje de paz; estas herramientas son: el testimonio, la fuerza moral, la raz\u00f3n y la palabra\u201d.<\/p>\n Y abundan: \u201cSi queremos responder al mal con la fuerza del bien, tenemos que educarnos para la paz; esto significa sacar desde lo m\u00e1s \u00edntimo pensamientos y sentimientos de paz que se expresen a trav\u00e9s de un lenguaje y de gestos de paz. Con estas herramientas primordiales para la consolidaci\u00f3n de un estilo de vida, podremos impregnar la sociedad con los valores y principios de la paz\u201d.<\/p>\n En este sentido los obispos no soslayan que \u201cconstruir la paz exige el respeto de la dignidad de todas las personas y de los pueblos y el esfuerzo de vivir la fraternidad La responsabilidad de proteger los derechos humanos y de asegurar condiciones para que todos puedan cumplir con sus respectivos deberes, recae principalmente sobre el Estado. Sin embargo, los derechos humanos han de ser respetados en las relaciones de todos con todos, como expresi\u00f3n de justicia y de fraternidad\u201d.<\/p>\n Reconciliaci\u00f3n social <\/strong><\/p>\n La exhortaci\u00f3n pastoral subraya que el pueblo mexicano necesita recorrer el camino de reconciliaci\u00f3n social, para sanar los efectos de la violencia y para prevenirla. La reconciliaci\u00f3n implica no el olvido, sino enfrentar la historia desde la verdad y la justicia para reparar la situaci\u00f3n de enfrentamiento y sanar las heridas que ha dejado. \u201cComporta autocr\u00edtica, si hemos sido injustos, y empat\u00eda para con los otros, reconociendo su punto de vista y su sufrimiento\u201d, indican los obispos.<\/p>\n La CEM sostiene que \u201cla impunidad desacredita el orden moral e invita a nuevas transgresiones\u201d, por eso reconocen que la reconciliaci\u00f3n social tiene v\u00ednculos estrechos con la verdad, por eso exige la verdad acerca de los derechos humanos violados: \u201cel mal causado debe ser conocido y reconocido\u201d; tambi\u00e9n sostienen que esta reconciliaci\u00f3n reclama la justicia: \u201clas v\u00edctimas tienen derecho a que se les haga justicia por la autoridad competente\u201d, enfatizan los pastores diocesanos.<\/p>\n Pero van m\u00e1s all\u00e1: \u201cLa justicia sin la reconciliaci\u00f3n es inhumana. La justicia pura y dura tiene el riesgo de degenerar en una mera reivindicaci\u00f3n. Si el fin inmediato de la justicia es una sociedad justa, su fin supremo es una sociedad reconciliada\u201d.<\/p>\n Perd\u00f3n, condici\u00f3n necesaria<\/strong><\/p>\n Frente a los deseos de justicia, que muchas veces tiene el tinte de la venganza, en este clima de violencia que lacera al pa\u00eds, los obispos hacen una llamada a vivir una actitud que a muchos les resulta inc\u00f3moda, cuando no fuera de lugar: el perd\u00f3n, su petici\u00f3n o concesi\u00f3n, como un recurso para la reconciliaci\u00f3n social.<\/p>\n \u201cEn un contexto de violencia generalizada, se\u00f1alan los prelados, el perd\u00f3n es una propuesta especialmente cargada de sospechas. La reconciliaci\u00f3n se realiza en plenitud cuando se entrelazan el perd\u00f3n que se pide y el perd\u00f3n otorgado\u201d.<\/p>\n El perd\u00f3n, como decisi\u00f3n personal, libre, proactiva, implica el riesgo de no encontrar respuesta o de ser perseguido; sin embargo \u201cexpresa la madurez de la fe, que lleva a la gratitud, por la esperanza en el Reino\u201d.<\/p>\n \u201cPedir perd\u00f3n nos reconcilia con nosotros mismos, nos permite aceptarnos como somos, nos despoja de un falso sentimiento de inocencia. Perdonar nos libera profundamente: nos libera del rencor y de nuestra fijaci\u00f3n en el pasado y nos capacita para asumir la responsabilidad de crear en nueva manera las relaciones interpersonales y sociales\u201d.<\/p>\n La esperanza como recurso<\/strong><\/p>\n No cabe duda que la situaci\u00f3n de inseguridad y violencia, de empobrecimiento, marginaci\u00f3n e inequidad que vivimos no podr\u00e1 ser superada en el corto plazo. Como lo indican los obispos en su exhortaci\u00f3n pastoral, exige que todos, desde nuestros campos propios de acci\u00f3n, nos involucremos. Ellos, los obispos, se\u00f1alan que las relaciones de justicia y caridad se construyen, desde lo peque\u00f1o y discreto del d\u00eda a d\u00eda, en el cara a cara de nuestros encuentros personales y de ah\u00ed saltan a lo \u201cmacro\u201d.<\/p>\n Aunque el contexto actual ha robado la seguridad, la paz y la esperanza en muchos, \u201csomos un pueblo de tradiciones con profundas ra\u00edces cristianas, amante de la paz, solidario, que sabe encontrar en medio de las situaciones dif\u00edciles razones para la esperanza y la alegr\u00eda y lo expresa en su gusto por la fiesta, por la convivencia y en el gran valor que da a la vida familiar. Precisamente, porque sabemos que la ra\u00edz de la cultura mexicana es fecunda y porque reconocemos en ella la obra buena de que Dios ha realizado en nuestro pueblo a lo largo de su historia, hoy queremos alentar en todos la esperanza\u201d.<\/p>\n Por Gilberto Hern\u00e1ndez Garc\u00eda<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuando iniciaba este 2010 un peri\u00f3dico de circulaci\u00f3n nacional dio a conocer los resultados de una encuesta realizada por Consulta Mitofsky, donde se se\u00f1alaba que el 55% de los mexicanos considera que en 2009 le fue peor que en otros a\u00f1os. \u201cEl sentimiento de mal a\u00f1o que el mexicano tiene respecto a su situaci\u00f3n coincide […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-5826","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5826","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5826"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5826\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5826"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5826"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5826"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}