\u201cLos Tapia\u201d; Caciques de Quer\u00e9taro<\/p>\n
Jos\u00e9 F\u00e9lix Zavala<\/p>\n
La historia de los Tapia abarca tres generaciones; la de Con\u00edn o Hern\u00e1ndo de Tapia y su esposa Magdalena tuvieron cinco hijos: Diego de Tapia, Magdalena, Mar\u00eda, Catalina, y Beatriz, solo Diego de Tapia tuvo descendientes, una hija, Luisa de Tapia.<\/p>\n
Todo lo que se sabe de la primera mujer de Diego de Tapia, hijo de Con\u00edn, es que era probablemente una india cacica nacida en Quer\u00e9taro. Su segunda esposa la cacica Mar\u00eda Garc\u00eda, tambi\u00e9n hab\u00eda nacido en Quer\u00e9taro. Do\u00f1a Mar\u00eda sobrevivi\u00f3 a Diego de Tapia casi treinta a\u00f1os y finalmente se cas\u00f3 con otro funcionario ind\u00edgena. Llev\u00f3 muy pocos bienes a su matrimonio, tal vez porque hab\u00eda recibido tan solo una peque\u00f1a parte de la herencia de su esposo Diego de Tapia.<\/p>\n
Para la d\u00e9cada de 1640, ya era due\u00f1a de una considerable extensi\u00f3n agr\u00edcola que Ella y su segundo esposo hab\u00edan acumulado. Cuando hizo testamento conserv\u00f3 religiosamente la memoria de la familia Tapia, disponiendo que se dijeran misas por Diego de Tapia en el convento de Santa Clara y por una de sus hermanas en el convento de San Francisco.<\/p>\n
A\u00fan cuando se hab\u00eda casado con dos indios importantes, que pr\u00e1cticamente viv\u00edan como espa\u00f1oles,, Do\u00f1a Mar\u00eda nunca aprendi\u00f3 a hablar espa\u00f1ol, ni estableci\u00f3 fuertes relaciones con la comunidad espa\u00f1ola.<\/p>\n
El matrimonio de Do\u00f1a Mar\u00eda Garc\u00eda con un cacique y luego con un indio principal ilustra una convenci\u00f3n social muy com\u00fan en las do\u00f1as ind\u00edgenas hasta finales del siglo XV111. Se casaban o bien con indios que ten\u00edan alg\u00fan t\u00edtulo o con espa\u00f1oles. A semejanza de las mujeres espa\u00f1olas, se preocupaban mucho por concertar buenos matrimonios o por lo menos que no fueran malos. Para lograrlo luchaban para ofrecer buenas dotes a sus probables maridos.<\/p>\n
Las hermanas de Diego de Tapia ten\u00edan un mejor instinto para descubrir las oportunidades econ\u00f3micas que sus esposos. En particular Do\u00f1a Beatriz de Tapia y Do\u00f1a Mar\u00eda de Tapia (hijas de Con\u00edn), las dos viudas y sin hijos all\u00e1 por 1590. Concertaban numerosos contratos de negocios, a\u00fan cuando probablemente no hablaban espa\u00f1ol, ya que siempre comparec\u00edan con un int\u00e9rprete.<\/p>\n
La organizaci\u00f3n de sus empresas y los aspectos sociales de su vida dan fe de una relaci\u00f3n m\u00e1s \u00edntima con la comunidad espa\u00f1ola.<\/p>\n
De todas las hijas de Con\u00edn Do\u00f1a Beatriz de Tapia fue la \u00fanica que trat\u00f3 de volverse a casar. Despu\u00e9s de la muerte de su primer marido, Francisco de Le\u00f3n. Gobernador de Ac\u00e1mbaro. Hizo un convenio con Miguel de Saucedo, inmigrante de Toledo. Por medio del cual promet\u00eda llevar un dote de un tercio de sus bienes cuando se casaran.<\/p>\n
A partir de ese momento hasta la fecha ha sido dif\u00edcil llevar el curso de sus relaciones. Saucedo segu\u00eda apareciendo en las escrituras junto con Do\u00f1a Beatriz de Tapia, interviniendo generalmente como fiador en relaci\u00f3n con las operaciones sobre las propiedades de Ella. Nunca se hac\u00eda referencia a \u00e9l como su esposo.<\/p>\n
Cuando hizo su testamento en 1601 dej\u00f3 un terreno a Do\u00f1a Juana de Tapia, tal vez pariente, a quien se hac\u00eda referencia como la esposa de Saucedo.<\/p>\n
La cuant\u00eda de los bienes de Do\u00f1a Beatriz de Tapia (hija de Con\u00edn) aument\u00f3 considerablemente en la d\u00e9cada de 1590 cuando adquiri\u00f3 nuevas propiedades. Algunas eran contiguas a las de su hermano Diego de Tapia. Lleg\u00f3 a tener varias fincas de trigo que se extend\u00edan de Quer\u00e9taro a Apaseo. Estaba vivamente interesada en sus propiedades de Quer\u00e9taro, que manejaba por medio de administradores espa\u00f1oles o bien en ciertos casos mediante la organizaci\u00f3n de sociedades agr\u00edcolas con espa\u00f1oles. Con posteridad a su muerte muchas de sus propiedades fueron destinadas a las capellan\u00edas.<\/p>\n
Los intereses rurales de Do\u00f1a Mar\u00eda de Tapia se inclinaban m\u00e1s hacia la ganader\u00eda que lo de Do\u00f1a Beatriz de Tapia. Las utilidades provenientes de las tierras de pastoreo y de la venta de ovejas eran mayores que las de las cosechas agr\u00edcolas.<\/p>\n
Para la venta de ganado Do\u00f1a Mar\u00eda de Tapia utilizaba los canales de distribuci\u00f3n que hab\u00eda establecido su hermano Diego de Tapia. Tambi\u00e9n se aten\u00eda a los comerciantes relacionados con este para el abastecimiento de sus fincas.<\/p>\n
La extensi\u00f3n de sus tierras aument\u00f3 considerablemente en los a\u00f1os de 1590 por medio de nuevas adquisiciones, pero nunca llegaron a ser tan grandes como los de Do\u00f1a Beatriz de Tapia.
\nEra muy grande el total de propiedad de las tierras de la familia Tapia, que se extend\u00edan principalmente hacia el occidente, pero que inclu\u00edan tambi\u00e9n tierras para pastoreo de ovejas al norte de San Miguel El Grande.<\/p>\n
Con excepci\u00f3n de algunos predios urbanos, los t\u00edtulos de propiedad de las tierras estaban a nombre de los miembros de la familia Tapia. La propiedad individual no era un impedimento para que hubiera una \u00edntima colaboraci\u00f3n en los asuntos financieros.<\/p>\n
Diego de Tapia garantizaba los contratos de su hermanas y tomaba a su cargo sus deudas cuando no pod\u00edan pagarlas.<\/p>\n
En ciertas ocasiones algunos miembros de la familia emprendieron conjuntamente empresas agr\u00edcolas dando en arrendamiento como si fuera una sola unidad bienes e propiedad de varias personas. En Tales casos las hermanas De Tapia siempre se somet\u00edan a la pericia de Diego su hermano en materia de finanzas. Le otorgaron poderes para cobrar adeudo, comprar y vender propiedades e iniciar procedimientos judiciales. La importancia de Diego de Tapia en asuntos financieros del resto de la familia surgi\u00f3 cuando fue nombrado albacea de las herencias de sus hermanas.<\/p>\n
El \u00faltimo heredero de los Tapia que aparece en los registros notariales fue Do\u00f1a Luisa de Tapia, nieta de Con\u00edn e hija de Diego de Tapia. Nacida en 1590 y fallecida el 22 de septiembre de 1663, como monja, abadesa y patrona del cuarto convento m\u00e1s grande de La llamada Nueva Espa\u00f1a, con el nombre de Mar\u00eda Luisa del Esp\u00edritu Santo<\/p>\n
Mar\u00eda Luisa de Tapia Naci\u00f3 hacia 1590 de un matrimonio de caciques, Diego de Tapia y Mar\u00eda Garc\u00eda, cuyo abuelo Conin, un pochteca, bautizado como Hernando de Tapia, hab\u00eda sido uno de los principales indios que apoyaron la conquista de Quer\u00e9taro en favor de la Corona espa\u00f1ola.
\nSeguramente cuando qued\u00f3 hu\u00e9rfana de madre fue llevada a la ciudad de M\u00e9xico al convento de Santa Clara. Las ni\u00f1as conviv\u00edan con las religiosas, vest\u00edan de manera decorosa, aprend\u00edan a rezar el Oficio Divino en el coro, principal actividad de las mujeres consagradas a Dios, a cantar, a meditar, a hacer oraci\u00f3n mental, a asistir a las celebraciones eucar\u00edsticas y comportarse de manera adecuada en \u00e9stas, y sobre todo a obedecer, a vivir sin lujos y a practicar las virtudes y los ayunos. Disciplinas que observ\u00f3 durante toda su vida. <\/p>\n
La mayor parte de la vida de la nieta de Con\u00edn, Luisa de Tapia fue dentro de los muros del convento de Santa Clara en donde tom\u00f3 el nombre de Luisa del Esp\u00edritu Santo .Peri\u00f3dicamente aparec\u00eda su nombre entre las monjas del convento cuando este celebraba obligaciones contractuales. Su firma muestra que ten\u00eda educaci\u00f3n y hablaba espa\u00f1ol. No se conocen a\u00fan detalles de su vida fuera del convento.<\/p>\n
Luisa de Tapia cumpli\u00f3 con los lineamientos de la segunda Regla de Santa Clara, la escrita por Santa Clara y mitigada por el papa Urbano IV, comenz\u00f3 su noviciado en M\u00e9xico y adopt\u00f3 el apelativo \u00abdel Esp\u00edritu Santo\u00bb que a\u00f1adi\u00f3 a su nombre. <\/p>\n
Volvi\u00f3 a Quer\u00e9taro con varias monjas de los conventos de Santa Clara y de San Juan de la Penitencia, vino como abadesa sor Elvira S\u00e1nchez de Figueroa. <\/p>\n
El 13 de enero de 1607 entraron a su convento para hacer la fundaci\u00f3n. <\/p>\n
El pueblo las recibi\u00f3 con alegr\u00eda y entusiasmo, su presencia ven\u00eda a fortalecer las instituciones religiosas, adem\u00e1s de que ser\u00eda un recinto para otras j\u00f3venes que seguir\u00edan su ejemplo.
\nVivieron primero en una casa, hoy calles de Ju\u00e1rez y Pino Su\u00e1rez, que funcion\u00f3 como monasterio durante 26 a\u00f1os. <\/p>\n
Ah\u00ed profes\u00f3 Luisa el 22 de abril de 1607. <\/p>\n
Cuando este recinto fue insuficiente se trasladaron al solar y casas que les hab\u00eda donado su t\u00eda Mar\u00eda de Tap\u00eda, en Madero, donde hoy queda el templo y fracciones del edificio conventual.
\nEn 1633 le toc\u00f3 salir en procesi\u00f3n por la calle para trasladarse a su nuevo convento, ahora s\u00ed construido ex profeso para ello por fray Pedro de los \u00c1ngeles, Francisco de Chavida y terminado por Luis Francisco de la Pe\u00f1a. <\/p>\n
Este convento ha tenido muchas modificaciones hasta destruirse en 1864.
\nEl templo actual data de 1666 y es obra de Jos\u00e9 de Bayas Delgado, del cual do\u00f1a Luisa s\u00f3lo pudo ver puestos los cimientos.<\/p>\n
Como no hab\u00eda herederos varones supervivientes el dominio social y econ\u00f3mico termin\u00f3 a principios del siglo XV11. Con anterioridad su presencia en El Baj\u00edo se hab\u00eda dejado sentir muy en\u00e9rgicamente en la agricultura, la ganader\u00eda y la miner\u00eda.<\/p>\n
El nivel del control econ\u00f3mico y de la prominencia social que hab\u00eda alcanzado la familia nunca pudo ser igualado por otros ind\u00edgenas. A\u00fan as\u00ed, el t\u00e9rmino \u201ccacicazgo\u201d que en general se aplicaba a las tierras de indios de otras regiones no es el adecuado para las tierras del hijo de Con\u00edn, Diego de Tapia y de sus cuatro hermanas.<\/p>\n
Se emple\u00f3 solamente en una ocasi\u00f3n, que fue la confirmaci\u00f3n oficial de las tierras recibidas por Diego de Tapia en herencia de su padre Con\u00edn, llamado por los espa\u00f1oles Hernando de Tapia.
\nNi el linaje, ni la propiedad de tierras anteriores a la conquista, fueron el prestigio de la familia, sino las haza\u00f1as de Con\u00edn (Hernando de Tapia) al iniciarse la fundaci\u00f3n espa\u00f1ola de Quer\u00e9taro.
\nDiego y las hermanas aprovecharon la riqueza y reputaci\u00f3n de su padre, as\u00ed como una sensata administraci\u00f3n de los bienes para engrandecer sus propias posiciones sociales y econ\u00f3micas en la comunidad.<\/p>\n
Cuando la vida de Diego de Tapia llegaba a su fin, era la de un hombre completamente espa\u00f1olizado, sus hermanas en cambio viviendo a\u00fan en Quer\u00e9taro eran grandes terratenientes y miembros de congregaciones y cofrad\u00edas espa\u00f1olas, siguieron siendo indias.
\nLos Tapia desempe\u00f1aron un papel muy importante para la colonizaci\u00f3n del Baj\u00edo. Con\u00edn (Hernando de Tapia) sirvi\u00f3 como eslab\u00f3n entre El Valle de M\u00e9xico y El Baj\u00edo desde antes de la fundaci\u00f3n espa\u00f1ola de Quer\u00e9taro y su familia sirvi\u00f3 como eslab\u00f3n entre las zonas colonizadas y las que no, entre las zonas urbanas y las peque\u00f1as poblaciones, entre los espa\u00f1oles y los mesoamericanos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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