Una introducci\u00f3n al Transhumanismo
\nIntentando fabricar un nuevo tipo de persona
\nPor E. Christian Brugger<\/p>\n
WASHINGTON DC, <\/p>\n
– Las ideas del joven movimiento internacional conocido como \u00abtranshumanismo\u00bb est\u00e1 empezando a caracterizar el pensamiento de un n\u00famero cada vez mayor de m\u00e9dicos y bio\u00e9ticos. Creo que nuestros lectores podr\u00edan sacar provecho de una breve introducci\u00f3n a ellas.<\/p>\n
El transhumanismo es en realidad un conjunto de ideas que se ha desarrollado en respuesta al r\u00e1pido avance de la biotecnolog\u00eda en los \u00faltimos veinte a\u00f1os (es decir, que la tecnolog\u00eda es capaz y aspira a la manipulaci\u00f3n de las condiciones f\u00edsicas, mentales y emocionales de los seres humanos). La medicina convencional tradicionalmente ha tenido el prop\u00f3sito de superar los trastornos que afligen a la condici\u00f3n humana; recetaba sangr\u00edas, cauterizaciones, amputaciones, suministro de medicamentos, operaciones y traslados a climas m\u00e1s secos, todo con el fin de facilitar la salud y luchar contra la enfermedad y la degeneraci\u00f3n, es decir, el prop\u00f3sito erar curar (es decir, era b\u00e1sicamente terap\u00e9utica). <\/p>\n
La tecnolog\u00eda est\u00e1 haciendo ahora posibles intervenciones que, adem\u00e1s de una finalidad terap\u00e9utica est\u00e1n destinadas al refuerzo de las capacidades humanas saludables. Hay una gradual pero constante ampliaci\u00f3n en los ideales m\u00e9dicos, desde la simple curaci\u00f3n m\u00e9dica a la curaci\u00f3n y mejora. Todos estamos muy familiarizados con las \u00abdrogas que mejoran el rendimiento\u00bb en el deporte profesional. Sin embargo, la biotecnolog\u00eda promete crear formas posibles de mejora que van mucho m\u00e1s all\u00e1 del aumento del m\u00fasculo. <\/p>\n
La terapia g\u00e9nica de l\u00ednea germinal, por ejemplo, desde sus inicios, tiene como objetivo modificar gen\u00e9ticamente las \u00abc\u00e9lulas germinales\u00bb humanas (es decir, el esperma y los \u00f3vulos) con el fin de introducir caracter\u00edsticas deseables a nivel intelectual, f\u00edsico y emocional, y excluir las indeseables. Dado que las modificaciones se hacen a las c\u00e9lulas en la l\u00ednea \u00abgerminal\u00bb, los rasgos se heredan y se transmiten a las generaciones posteriores. Medicamentos para mejorar la funci\u00f3n mental, como Ritalin y Adderall, son cada vez m\u00e1s utilizados por personas sanas a fin de mejorar las capacidades cognitivas. Un estudio ha demostrado que cerca del 7% de los estudiantes universitarios de EE.UU. ha usado los estimulantes de prescripci\u00f3n con fines de mejora. [1] Ese n\u00famero parece s\u00f3lo ir en aumento. <\/p>\n
La investigaci\u00f3n est\u00e1 progresando r\u00e1pidamente en tecnolog\u00edas avanzadas tales como la interfaz directa cerebro-ordenador (BCI), los implantes de micromec\u00e1nica, las nanotecnolog\u00edas, las pr\u00f3tesis retinales, neuromusculares y corticales, y los llamados \u00abchips de la telepat\u00eda.\u00bb Si bien es cierto que cada una de estas tecnolog\u00edas pueden desempe\u00f1ar un papel en la transformaci\u00f3n de las vidas de los pacientes con discapacidad para que puedan comunicarse mejor, manipular equipos, ver, caminar, mover sus extremidades y recuperarse de enfermedades degenerativas, el transhumanismo los ve como posibles instrumentos para la transformaci\u00f3n de la naturaleza humana. La versi\u00f3n 2002 de la Declaraci\u00f3n Transhumanista establece: \u00abLa humanidad va a cambiar radicalmente en el futuro a trav\u00e9s de la tecnolog\u00eda. Prevemos la viabilidad de redise\u00f1ar la condici\u00f3n humana, incluyendo par\u00e1metros tales como la inevitabilidad del envejecimiento, las limitaciones de los intelectos humanos y artificiales, la psicolog\u00eda no elegida, el sufrimiento, y nuestro confinamiento en el planeta Tierra\u201d. [2]<\/p>\n
Su propuesta m\u00e1s radical es la superaci\u00f3n de la muerte. Aunque el objetivo suene a fantas\u00eda, hay cient\u00edficos y fil\u00f3sofos influyentes comprometidos con \u00e9l. El destacado cient\u00edfico e inventor transhumanista, el Dr. Ray Kurzweil, sostiene que durante la mayor parte de la historia humana la muerte se toleraba porque no hab\u00eda nada que se pudiera hacer al respecto. Pero se acerca r\u00e1pidamente el momento en el que vamos a ser capaces de aislar los genes y las prote\u00ednas que causan la degeneraci\u00f3n de nuestras c\u00e9lulas y reprogramarlos. La asunci\u00f3n de la inevitabilidad de la muerte ya no es cre\u00edble y debe ser retirada [3]. Michael West, presidente de una de las mayores empresas de biotecnolog\u00eda en los EE.UU., Advanced Cell Technology, est\u00e1 de acuerdo. Argumenta que \u00abel amor y la compasi\u00f3n por nuestro pr\u00f3jimo en \u00faltima instancia nos llevar\u00e1 a la conclusi\u00f3n de que tenemos que hacer todo lo posible para eliminar el envejecimiento y la muerte\u00bb. [4]<\/p>\n
Aunque creo que la mayor\u00eda de las personas en el mundo occidental no comparten a\u00fan las ideas m\u00e1s radicales del transhumanismo, la adopci\u00f3n de la preocupaci\u00f3n por la autonom\u00eda humana que subyace en la filosof\u00eda transhumanista es pr\u00e1cticamente universal en la medicina secular y en la bio\u00e9tica hoy. Los testamentos vitales que consagran el derecho de la gente a rechazar el tratamiento para prolongar la vida por pr\u00e1cticamente cualquier motivo, incluso si no se est\u00e1n muriendo, se est\u00e1n convirtiendo en algo tan rutinario en los hospitales como los formularios de consentimiento informado. Oregon, Washington y Montana han legalizado el suicidio m\u00e9dicamente asistido invocando como rodillo ret\u00f3rico el argumento de que se garantiza el derecho a la autonom\u00eda de una persona a ejercer la libre determinaci\u00f3n no s\u00f3lo sobre su vida, sino tambi\u00e9n sobre su muerte. Si la autonom\u00eda se extiende a estas cosas, entonces seguramente garantizar\u00e1 la libertad para mejorar mis capacidades. <\/p>\n
Me temo que lo \u00fanico que en la actualidad previene la afirmaci\u00f3n a gran escala del imperativo transhumanista es un factor de \u201casco emocional\u201d, que, podemos estar seguros, disminuir\u00e1 gradualmente en virtud de la insistencia suave e inexorable de la opini\u00f3n laica. Cuando lo haga, nuestra racionalidad, aislada por este concepto de autonom\u00eda extrema, se encontrar\u00e1 indefensa ante el imperativo tecnol\u00f3gico, que dice: si podemos dise\u00f1ar nuestro hijo perfecto [5], si podemos ser m\u00e1s inteligentes, m\u00e1s fuertes y m\u00e1s bellos [6], si podemos prolongar indefinidamente la vida humana [7], entonces debemos hacerlo. Si los embriones son sacrificados a trav\u00e9s del proceso de experimentaci\u00f3n para perfeccionar esta tecnolog\u00eda, o si se introducen desigualdades en beneficio de algunos y en detrimento de otros, \u00a1estos son los costes del progreso! <\/p>\n
La instrucci\u00f3n del Vaticano de 2008 sobre bio\u00e9tica, Dignitas Personae, hablando sobre el uso de la biotecnolog\u00eda para \u201cintroducir alteraciones con el supuesto objetivo supuesto de mejorar y fortalecer el patrimonio gen\u00e9tico\u00bb, advierte en\u00e9rgicamente contra la \u00abmentalidad eugen\u00e9sica\u00bb que tal manipulaci\u00f3n promueve. Semejante mentalidad estigmatizar\u00e1 las caracter\u00edsticas hereditarias de la imperfecci\u00f3n generando prejuicios contra las personas que las poseen y privilegiando a aquellos que poseen cualidades supuestamente deseables.<\/p>\n
La instrucci\u00f3n concluye diciendo: \u00abTambi\u00e9n hay que se\u00f1alar que en el intento de crear un nuevo tipo de ser humano se puede reconocer un elemento ideol\u00f3gico en el que el hombre trata de ocupar el lugar de su Creador\u00bb (n\u00fam. 27).<\/p>\n
Los esfuerzos realizados en manipular a la naturaleza humana de esta manera \u00abpondr\u00eda terminar […] por da\u00f1ar el bien com\u00fan\u00bb (No. 27). <\/p>\n
Notas:<\/p>\n
[1] Ver H. Greely, B. Sahakian, M. Gazzaniga, et al., Towards responsible use of cognitive-enhancing drugs by the healthy, Nature 456 (Diciembre 2008), 702-705. <\/p>\n
[2] Del sitio web de Humanity+: http:\/\/humanityplus.org\/learn\/philosophy\/transhumanist-declaration\/transhumanism-declaration-2002. La World Transhumanist Association (WTA), actualmente la mayor organizaci\u00f3n de referencia del transhumanismo en el mundo, fue fundada en 1998. Por razones de imagen, cambi\u00f3 recientemente su nombre por Humanity+.<\/p>\n
[3] Ver la entrevista con Kurzweil en: http:\/\/hplusmagazine.com\/articles\/multimedia\/videos\/immortalists-short-film-jason-silva <\/p>\n
[4] Ibid.<\/p>\n
[5] Ver los informes sobre este efecto del influente bio\u00e9tico de Oxford Julian Savulescu, citado en Peter Snow, Woe, Superman?, Oxford Today: The University Magazine, vol. 22, no. 1 (Michaelmas 2009), 14; ver tambi\u00e9n las aterradoras (e influyentes) teor\u00edas de Savulescu sobre la \u201cbeneficiencia procreativa\u201d en: Procreative Beneficence: Why We Should Select the Best Children, Bioethics, vol. 15, puntos 5-6 (Octubre, 2001), 413-26.<\/p>\n
[6] Ver la m\u00e1xima ut\u00f3pica de Humanity+: Healthier, Smarter, Happier (\u201cM\u00e1s sanos, m\u00e1s inteligentes, m\u00e1s felices\u201d), en http:\/\/humanityplus.org<\/p>\n
[7] Ver los objetivos de la nueva organizaci\u00f3n Coalition to Extend Life en https:\/\/www.coalitiontoextendlife.org\/products.php<\/p>\n
* * *<\/p>\n
E. Christian Brugger es Decano de \u00c9tica en la Culture of Life Foundation, y es profesor asociado de teolog\u00eda moral en el Seminario Teol\u00f3gico St. John Vianney en Denver, Colorado. Recibi\u00f3 su doctorado en Filosof\u00eda en Oxford en el a\u00f1o 2000.<\/p>\n
[Para ponerse en contacto con \u00e9l, dirigirse a bioethics@zenit.org. El texto debe incluir las iniciales y la ciudad o pa\u00eds].<\/p>\n
[Traducci\u00f3n del ingl\u00e9s por Inma \u00c1lvarez]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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