Psicolog\u00eda cat\u00f3lica y abusos sexuales por parte del Clero (2)
\nEntrevista con Gerard van den Aardweg
\n Si queremos afrontar el problema del abuso sexual por parte del clero, tenemos que volver a las ense\u00f1anzas de la Humanae Vitae, dice un psicoterapeuta cat\u00f3lico holand\u00e9s.<\/p>\n
Gerard van den Aardweg ha trabajado como terapeuta durante casi 50 a\u00f1os, especializ\u00e1ndose en casos de homosexualidad y en problemas conyugales. Ha ense\u00f1ado en todo el mundo y escrito mucho sobre homosexualidad y la pedofilia, as\u00ed como la relaci\u00f3n de estos temas con otros temas: la atracci\u00f3n homoer\u00f3tica en el sacerdocio, la Humanae Vitae, y los efectos de la paternidad homosexual.<\/p>\n
Entre los libros que ha publicado este psic\u00f3logo destacan Battle for Normality: Self-Therapy of Homosexuality y On the Origins and Treatment of Homosexuality.<\/p>\n
Van den Aardweg ha sido miembro del Comit\u00e9 Cient\u00edfico Asesor de la Asociaci\u00f3n Nacional para la Investigaci\u00f3n y Terapia de la Homosexualidad desde que esta organizaci\u00f3n fue fundada, en 1992. Es tambi\u00e9n el editor europeo de la revista Empirical Journal of Same-Sex Sexual Behavior.<\/p>\n
La primera parte de esta entrevista se public\u00f3 ayer jueves. <\/p>\n
–Volviendo a los problemas en el clero, \u00bfdir\u00eda que el abuso ha aumentado porque hombres con tendencias preexistentes fueron admitidos en el sacerdocio, o hay factores que contribuyeron a este tipo de comportamiento con el paso del tiempo?<\/p>\n
–Van den Aardweg: Un joven que es psicol\u00f3gica y emocionalmente maduro cuando se le admite en el seminario nunca acabar\u00e1 interes\u00e1ndose por la homosexualidad o la pedofilia. Si se siente excitado sexualmente y da rienda a sus sentimientos, buscar\u00e1 una mujer.<\/p>\n
La \u00aborientaci\u00f3n\u00bb hacia ni\u00f1os o adolescentes en los sacerdotes que han abusado de los j\u00f3venes nunca se ha originado durante los a\u00f1os de seminario o durante el sacerdocio. <\/p>\n
En algunos casos, inicialmente puede haber sido m\u00e1s o menos latente, d\u00e9bil, pero siempre est\u00e1 esta laguna en sus sentimientos, la falta de sentimientos normales heterosexuales.<\/p>\n
En determinadas circunstancias, al enfrentarse con j\u00f3venes, o durante un per\u00edodo de desilusi\u00f3n o soledad, el dormido anhelo homosexual puede inflamarse.<\/p>\n
Otros sacerdotes quiz\u00e1 siempre han sido conscientes de su atracci\u00f3n por los hombres, pero se las arreglan para vivir con ella sin exteriorizarla. Sin embargo, cada vez que se siente incapaz de hacer frente a las demandas o desilusiones de su profesi\u00f3n, en un mal momento podr\u00eda comenzar ya sea hojeando revistas pornogr\u00e1ficas – en nuestros d\u00edas, en un sitio pornogr\u00e1fico en Internet – o empezar a consumir alcohol, a consolarse a s\u00ed mismo y entregarse a las fantas\u00edas sexuales, con lo que va de mal en peor.<\/p>\n
La homosexualidad es m\u00e1s que un problema sexual. <\/p>\n
Es parte de una variante m\u00e1s bien espec\u00edfica de la inmadurez de la personalidad, y entre sus s\u00edntomas m\u00e1s frecuentes est\u00e1n la falta de fuerza de car\u00e1cter, la soledad interior, las dificultades para la formaci\u00f3n de v\u00ednculos de amistad madura, la ansiedad y la depresi\u00f3n. As\u00ed, el estr\u00e9s, en todas sus formas, puede debilitar la resistencia del hombre a entregarse a sus deseos.<\/p>\n
Otros factores importantes que disminuyen el umbral de resistencia son la falta de apoyo personal y la direcci\u00f3n espiritual regular que tanto necesitan; la laxitud en la vida interior, espiritual, el abandono de la confesi\u00f3n regular, el mal ejemplo de otros sacerdotes en su entorno que llevan una doble vida, y el estar expuesto a teor\u00edas morales permisivas sobre la sexualidad en general y sobre la normalidad de la homosexualidad. <\/p>\n
En este sentido, la actitud cr\u00edtica de muchos te\u00f3logos y sacerdotes prominentes hacia el celibato y, sobre todo hacia la Humanae Vitae, ha sido un factor eficaz en el debilitamiento de la resistencia de muchos sacerdotes hacia conductas sexuales inadecuadas, seguramente en el caso de muchos con deseos homosexuales.<\/p>\n
Como el Papa Pablo VI mismo explicaba en esta enc\u00edclica, disociar la sexualidad de la reproducci\u00f3n en la relaci\u00f3n entre el hombre y la mujer tendr\u00eda como consecuencia la aprobaci\u00f3n de otras formas de sexo est\u00e9ril como la homosexualidad. <\/p>\n
Muchos de los esc\u00e1ndalos sexuales que finalmente desencadenaron la reacci\u00f3n p\u00fablica en los Estados Unidos, que est\u00e1 actualmente continuando en Europa, y que sirve de tan abundante material para la propaganda anti-cat\u00f3lica, son una consecuencia l\u00f3gica de d\u00e9cadas de rechazo abierto y de ignorar t\u00e1citamente la Humanae Vitae y la visi\u00f3n cristiana de la sexualidad que subyace en ella por parte de importantes sacerdotes, moralistas y obispos.<\/p>\n
No se puede esperar que muchos sacerdotes y religiosos con debilidades, como los deseos homosexuales – y en ocasiones ped\u00f3filos – perseveren en su lucha interior por la castidad cuando constantemente escuchan decir que casi todo es correcto en la vida heterosexual, matrimonial o no: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 debo ser el \u00fanico al que no le est\u00e1 permitido s\u00f3lo ocasionalmente darse un inocente placer sexual si no hace da\u00f1o a nadie?\u00bb.<\/p>\n
–Los medios de comunicaci\u00f3n rara vez se centran en el papel de la psicolog\u00eda en estos casos de abuso sexual, pero \u00bfno han estado por lo general los terapeutas implicados tanto en el tratamiento de sacerdotes agresores como en la asesor\u00eda a las autoridades de la Iglesia para tratar con estos problemas? \u00bfQu\u00e9 dir\u00eda usted sobre el papel de la psicolog\u00eda en estos casos?<\/p>\n
–Van den Aardweg: A pesar de toda la cr\u00edtica actual, no hay pruebas de que la mayor\u00eda de los casos de mala conducta sexual por parte de sacerdotes en el pasado m\u00e1s remoto, e incluso entre 1960-1980, se manejaran mal y de manera irresponsable.<\/p>\n
A menudo se busc\u00f3 un compromiso prudente entre la necesidad de proteger a los menores, la \u00abresocializaci\u00f3n\u00bb del delincuente, y el control de los da\u00f1os sobre la parroquia, la di\u00f3cesis, el instituto y la orden o congregaci\u00f3n.<\/p>\n
La terapia – o, en todo caso, las series de conversaciones con los profesionales – ha sido una de las medidas est\u00e1ndar. Este enfoque no ha sido diferente al utilizado en casos similares en las instituciones laicas, salvo que el castigo era eclesi\u00e1stico.<\/p>\n
Mirando hacia atr\u00e1s, este manejo puede haber sido adecuado en muchos casos, pero a menudo no lo era. Una de las razones de la insuficiencia de estos procedimientos fue la ingenuidad de las autoridades de la Iglesia ante las desviaciones sexuales.<\/p>\n
La tendencia fue subestimar la gravedad de los delitos, y creer que un delincuente con buenas intenciones, que, por otra parte, hab\u00eda ido a confesarse y hab\u00eda prometido corregirse, merece caridad y confianza m\u00e1s que cualquier otra cosa, y hab\u00eda que darle una segunda oportunidad. <\/p>\n
Sobre todo, las autoridades de la Iglesia – no menos que las autoridades judiciales laicas – compart\u00edan una confianza demasiado optimista en las pujantes ciencias psicol\u00f3gicas y psiqui\u00e1tricas. Encomendar un caso de abuso sexual a un psiquiatra o psic\u00f3logo era visto como la garant\u00eda m\u00e1s s\u00f3lida contra la reincidencia.<\/p>\n
Esto definitivamente no era una garant\u00ed, y sigue sin serlo. El efecto a largo plazo de la psicoterapia o la medicaci\u00f3n en muchos casos de delincuentes sexuales es m\u00ednima, tambi\u00e9n porque la motivaci\u00f3n de una persona para luchar la dura batalla consigo mismo puede ser bastante artificial y dependiente de la presi\u00f3n de las circunstancias.
\nPor otra parte, parece que, m\u00e1s o menos desde finales de los a\u00f1os 60, la respuesta a estos delitos se convirti\u00f3 en muchos sectores de la Iglesia – no en todos – cada vez en m\u00e1s insuficiente, d\u00e9bil, negligente. <\/p>\n
La tendencia laica de la psicolog\u00eda era la de enfatizar el aspecto de enfermedad mental de los delincuentes en general – pacientes, v\u00edctimas de la educaci\u00f3n, etc. – en vez de en su responsabilidad ante su comportamiento inmoral.<\/p>\n
El elemento de disciplina y castigo – en el caso de los sacerdotes y religiosos, la penitencia – era impopular, y esto se a\u00f1adi\u00f3 frecuentemente a una flagrante falta de consideraci\u00f3n de los sufrimientos y las necesidades de las v\u00edctimas de estos delitos. <\/p>\n
La psicolog\u00eda tiene una gran responsabilidad sobre esta visi\u00f3n distorsionada e ideol\u00f3gica, y sin ninguna duda afect\u00f3 profundamente en la forma en que las autoridades de la Iglesia reaccionaron ante las acusaciones de abusos sexuales que se les presentaron, en su conducta ante los miembros del clero que cometieron abusos sexuales, y en la actitud de muchos conocidos hombres de Iglesia y te\u00f3logos hacia homosexuales en general y sacerdotes homosexuales en particular. <\/p>\n
Un factor importante en esto fue tambi\u00e9n el miedo a los medios de comunicaci\u00f3n, a la opini\u00f3n p\u00fablica; si uno no se mostraba como \u00abliberal\u00bb en este asunto y parec\u00eda \u00abintolerante\u00bb, pod\u00eda suscitar reacciones hostiles en los medios y en ambientes de la misma Iglesia. <\/p>\n
De todos modos, con frecuencia, las autoridades miraron a otro lado cuando se les presentaron casos de \u00abpedofilia\u00bb o de otras conductas homosexuales de sacerdotes y, si tomaron medidas, con mucha frecuencia lo hicieron con \u00abel encubrimiento de la caridad\u00bb: no se adoptaron castigos, quiz\u00e1 se les coloc\u00f3 en alg\u00fan centro terap\u00e9utico, y en esos casos sin verificar los efectos. <\/p>\n
–Algunos critican a la Iglesia porque, en el pasado, se ha permitido a sacerdotes que hab\u00edan cometido abusos regresar al ministerio, tras haber participado en sesiones de psicoterapia. \u00bfCree usted que los terapeutas pensaban que esos sacerdotes pod\u00edan curarse realmente, y que se les pod\u00eda confiar el cuidado de ni\u00f1os o adolescentes?<\/p>\n
–Van den Aardweg: Esta cr\u00edtica est\u00e1 justificada. A las autoridades, en esos casos, se les puede recriminar el hecho de que no tuvieron la prudencia para esperar unos dos a\u00f1os, verificar los resultados del tratamiento, y que no siguieron personal y cr\u00edticamente el caso. Sus reacciones demasiado d\u00e9biles fueron, en ocasiones, el camino m\u00e1s f\u00e1cil. <\/p>\n
Tambi\u00e9n es verdad que, en general, los psicoterapeutas ten\u00edan, y siguen teniendo, demasiada confianza en sus ideas y m\u00e9todos. <\/p>\n
De hecho, la psicoterapia puede ayudar a un peque\u00f1o n\u00famero de personas con inclinaciones sexuales anormales, como la homosexualidad, a cambiar radicalmente y, a un porcentaje m\u00e1s elevado, les puede apoyar para que sus sentimientos pierdan intensidad y su car\u00e1cter obsesivo, de manera que toda su estabilidad emocional aumente de una manera considerable. Pero eso con frecuencia requiere a\u00f1os, y los mejores resultados los experimentan quienes se someten a la terapia por su propia iniciativa y no forzados por una situaci\u00f3n externa. <\/p>\n
Asimismo, un cliente que se somete a terapia puede reaccionar mejor durante la misma, y esto puede ocasionar el que el terapeuta considere prematuramente que est\u00e1 listo para regresar a su situaci\u00f3n precedente; de ese modo, al ser sometido a una mayor presi\u00f3n interna y externa no disminuyen las posibilidades de que vuelva a caer en sus antiguos comportamientos.<\/p>\n
Esto no s\u00f3lo lo vemos en los casos de personas con problemas sexuales, sino tambi\u00e9n en otros casos de neur\u00f3ticos y delincuentes. De todos modos, la prudencia exige que no se coloque nunca a una personas con estos comportamientos pasados en la antigua situaci\u00f3n, al menos durante muchos a\u00f1os, pues sigue siendo vulnerable. <\/p>\n
–\u00bfCu\u00e1l es la actual relaci\u00f3n entre las autoridades de la Iglesia y los psic\u00f3logos a la hora de trabajar con sacerdotes pederastas u homosexuales? \u00bfHa cambiado con el pasar del tiempo?<\/p>\n
–Van den Aardweg: Depende de las diferentes personas con autoridad, pero tambi\u00e9n de la posibilidad de poder contar con psic\u00f3logos cat\u00f3licos preparados. En Europa, ya s\u00f3lo unos pocos psic\u00f3logos trabajan terap\u00e9uticamente con personas atra\u00eddas por el mismo sexo, dado que esta rama de la terapia est\u00e1 casi fuera de la ley en la Uni\u00f3n Europea, que ha adoptado oficialmente la ideolog\u00eda homosexual. <\/p>\n
La terapia de las desviaciones sexuales es casi vista como una violaci\u00f3n de los derechos humanos; las universidades s\u00f3lo transmiten una visi\u00f3n basada en esl\u00f3ganes pol\u00edticamente correctos, se a\u00edsla a quienes podr\u00edan ofrecer cursos de terapia para profesionales. S\u00f3lo hay unos cuantos terapeutas cristianos especializados en este argumento. <\/p>\n
Por lo que se refiere a la Iglesia, est\u00e1 aumentando el inter\u00e9s de cooperar con psic\u00f3logos y psiquiatras cristianos\/cat\u00f3licos en particular por parte de aquellos obispos, superiores de seminarios, sacerdotes o te\u00f3logos que apoyan la mora sexual de la Iglesia.<\/p>\n
Otros que se sienten inseguros en sus opiniones sobre esta materia, o que tienen miedo de enfrentarse a los medios de comunicaci\u00f3n, a los sacerdotes y fieles liberales, o a sus propios te\u00f3logos, prefieren dejar sin trabajo a los psiquiatras y psic\u00f3logos que tratan la homosexualidad como un desorden. Pero creo que algo est\u00e1 cambiando para mejor en este sentido, aunque de manera lenta.<\/p>\n
Por una parte, cada vez m\u00e1s j\u00f3venes psic\u00f3logos y psiquiatras se interesan en lo que llamamos \u00abpsicoterapia cristiana o cat\u00f3lica\u00bb, es decir, m\u00e9todos basados en una visi\u00f3n cristiana del ser humano, del matrimonio y la sexualidad, y de las desorientaciones sexuales, y que reconocen el valor terap\u00e9utico del \u00abfactor religioso\u00bb, la conversi\u00f3n, la importancia de una vida interior espiritual, del ejercicio de las virtudes, y de la lucha contra los vicios, para beneficio de la salud y de la estabilidad de car\u00e1cter.<\/p>\n
Por otra parte, cada vez m\u00e1s obispos, te\u00f3logos y sacerdotes apoyan la promoci\u00f3n, explicaci\u00f3n, aplicaci\u00f3n y defensa de toda la doctrina cat\u00f3lica sobre la sexualidad y el matrimonio, o simplemente hacen de la \u00abHumanae Vitae\u00bb una parte esencial de sus actividades de reevangelizaci\u00f3n. Claro est\u00e1, tratan de buscar el consejo y asistencia de psic\u00f3logos cristianos\/cat\u00f3licos, y eso est\u00e1 llevando aqu\u00ed y all\u00e1 a promover una cooperaci\u00f3n fecunda.<\/p>\n
[Por Genevieve Pollock, traducci\u00f3n del ingl\u00e9s por Inma \u00c1lvarez] <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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