La imagen Guadalupana en la historia patria<\/p>\n
Diario de Quer\u00e9taro<\/p>\n
Redacci\u00f3n<\/p>\n
El culto que, a lo largo de los siglos, ha profesado el pueblo mexicano a Santa Mar\u00eda de Guadalupe, ha sido generador de una considerable producci\u00f3n pl\u00e1stica que incluye obras no s\u00f3lo de distintas \u00e9pocas sino de muy variados contenidos e intencionalidades.<\/p>\n
En esta ocasi\u00f3n se aborda una tem\u00e1tica por dem\u00e1s apasionante; el papel desempe\u00f1ado por una imagen en la formaci\u00f3n de una identidad colectiva. Las obras que se presentan en esta exposici\u00f3n, muestras de arte en tomo a la Virgen morena del Tepeyac, son resguardadas, casi en su totalidad, por el Museo de la Bas\u00edlica de Guadalupe; producto de un rico y complejo fen\u00f3meno devocional que implica varias condiciones en virtud de sus usos y funciones: culto, didactismo, propagaci\u00f3n, celebraci\u00f3n, defensa y gratitud, entre otros.<\/p>\n
Las im\u00e1genes de la muestra han sido organizadas en cinco n\u00facleos tem\u00e1ticos seg\u00fan sus posibles funcionalidades y su indisociable exposici\u00f3n a la mirada de los fieles, sin dejar de insistir en su propia dimensi\u00f3n narrativa. Se incluyen tanto piezas pict\u00f3ricas como esculturas, grabados, orfebrer\u00eda y fotograf\u00edas.<\/p>\n
Los primeros tres n\u00facleos muestran al visitante un recorrido por la iconograf\u00eda guadalupana m\u00e1s representativa, incluyendo algunas variantes de profundo contenido simb\u00f3lico. En primer lugar se presenta el fen\u00f3meno de copia fiel del sagrado original, junto a otras im\u00e1genes asociadas a funciones p\u00fablicas o privadas. La gran difusi\u00f3n de estas obras permiti\u00f3 la conformaci\u00f3n de una tipolog\u00eda iconogr\u00e1fica guadalupana caracter\u00edstica; a saber, la imagen de la Virgen morena del Tepeyac acompa\u00f1ada por las escenas aparicionistas -eminentemente did\u00e1cticas-, que de forma parcelada o como serie plasmaban los escenarios, personajes, medios y significados de los episodios guadalupanos. El auge de esta devoci\u00f3n mexicana ha sido indisociable de su espacio – escenario f\u00edsico, recorrido de peregrinaciones y \u00e1mbito simb\u00f3lico imaginado-, por lo que se incluyen obras que representan este tema en diversas \u00e9pocas y con distintas intenciones.<\/p>\n
Finalmente, se presentan obras con una iconograf\u00eda m\u00e1s compleja conformada por im\u00e1genes producto de apolog\u00edas teol\u00f3gicas que relacionan a Guadalupe con Maria Inmaculada, o algunas que visualmente retratan el t\u00f3pico del Deus pictor relacionado con la autor\u00eda divina de la Imagen guadalupana estampada en el ayate.<\/p>\n
Los \u00faltimos dos n\u00facleos -ejes de la exposici\u00f3n- incluyen obras perspicaces y propositivas, pues presentan im\u00e1genes aleg\u00f3ricas o con implicaciones pol\u00edticas propias del devenir hist\u00f3rico del pueblo mexicano, algunas de las cuales -voluntaria o involuntariamente- coadyuvaron a la conformaci\u00f3n de las ideas de patria y naci\u00f3n. En estos dos apartados se abordar\u00e1 la estrecha relaci\u00f3n existente entre imagen devocional y s\u00edmbolo patrio. <\/p>\n
En el cuarto n\u00facleo el visitante podr\u00e1 observar cuadros en los que se mira a Maria de Guadalupe como patrona jurada de la ciudad de M\u00e9xico y de la Nueva Espa\u00f1a en 1737 y 1746, respectivamente; o como fuente que dispensa Gracia a las personificaciones de los territorios de Castilla y Nueva Espa\u00f1a. Sin duda, los creadores intelectuales de las iconograf\u00edas y los artistas mismos gustaban de ensalzar la imagen mexicana y gracias a sus cualidades de objeto acheropoieta y taumat\u00fargico difund\u00edan orgullosos el mote Non fecit taliter omni nationi (No hizo cosa igual con ninguna otra naci\u00f3n), como emblema de origen y acta de fundaci\u00f3n de la patria. En este apartado se dar\u00e1 cuenta de la importancia que tuvo la Virgen del Tepeyac para los novohispanos y su proceso de reconocerse poseedores de una naturaleza singular, que los hace mirarse as\u00ed mismos distintos de los otros.<\/p>\n
La naci\u00f3n mexicana se conform\u00f3, en rigor, despu\u00e9s de la creaci\u00f3n del Estado soberano. El sentimiento nacional mexicano fue elaborado a lo largo del siglo XIX y en su proceso no se excluy\u00f3 la utilizaci\u00f3n de elementos y s\u00edmbolos provenientes de la \u00e9poca colonial. Tal es el caso de la Virgen de Guadalupe, que desde siempre ha sido reconocida como un elemento aglutinador entre la poblaci\u00f3n mexicana. Su imagen se ha enarbolado como estandarte en distintos movimientos armados de M\u00e9xico, tal es el caso del l\u00edder insurgente, facciones revolucionarias y grupos cristeros. En la exposici\u00f3n se presentan obras de sumo inter\u00e9s pl\u00e1stico e hist\u00f3rico, como la Virgen de Guadalupe que presidi\u00f3 las sesiones del Congreso hacia 1822, la litograf\u00eda que retrata el momento en que fue trasladado el estandarte de Hidalgo a la antigua Colegiata, las insignias de la Orden de Guadalupe, o alegor\u00edas que combinan la imagen de la Virgen con s\u00edmbolos patrios.<\/p>\n
En las im\u00e1genes coloniales se advierte la elaboraci\u00f3n de un sentimiento de identidad que responde al arquetipo universal de la madre personificado por la Virgen, fen\u00f3meno que se transforma en la etapa secular de nuestra historia y que privilegia la construcci\u00f3n de un arquetipo masculino. Es necesario resaltar el uso que la Historia oficial mexicana ha hecho de estos dos t\u00f3picos universales uniendo en una sola composici\u00f3n al padre y la madre de la naci\u00f3n. Las obras que se incluyen en esta muestra revelan la fortaleza y arraigo de una imagen que, desde el siglo XVI, ha sido fundamental en la conformaci\u00f3n de la identidad del pueblo mexicano; muestran el relato de la devoci\u00f3n y el protagonismo alcanzado por una imagen, cuyo poder de atracci\u00f3n y permanencia han sido literalmente portentosos. <\/p>\n
La exposici\u00f3n se divide en cinco n\u00facleos tem\u00e1ticos, los cuales publicamos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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