M\u00e9xico: Un Bicentenario y Un Centenario
\nQuer\u00e9taro: Un Bicentenario y Un Centenario<\/p>\n
En el territorio de Quer\u00e9taro, San Juan del R\u00edo y la Sierra Gorda, la poblaci\u00f3n para 1810 se hab\u00eda dividido en dos posiciones: la oficial y realista que lleg\u00f3 a las Cortes espa\u00f1olas y la insurgente que terminara con el Congreso Constituyente de 1823.
\nDebe tomarse en cuenta que los rebeldes, criollos y mestizos que se mantuvieron en pie de lucha, como ya lo he repetido, en la Sierra Gorda, llegaron al congreso de Apatzing\u00e1n en 1814.<\/p>\n
Durante la guerra de independencia, la lucha armada que apareci\u00f3 en este lugar fue a manera de guerra de guerrillas y los insurgentes fueron considerados bandoleros y saqueadores pero permanecieron en la lucha hasta el triunfo del Plan de Iguala en 1821.<\/p>\n
Al inicio de la insurgencia en la Sierra Gorda, Juli\u00e1n Villagr\u00e1n estuvo al frente y, al ser fusilado lo sustituy\u00f3 Juan Olvera, conocido como Juan \u201cEl Valiente\u201d, quien tom\u00f3 la estafeta en 1814, le siguieron Sebasti\u00e1n Garc\u00eda y Dionisio Ram\u00edrez.<\/p>\n
Debe tenerse presente que para 1819, los realistas espa\u00f1oles optan por incendiar las misiones que hoy conocemos pomposamente como \u201cPatrimonio de la Humanidad\u201d, y las tierras cultivadas para quitar el sustento a los rebeldes; como ejemplo tenemos que Jalpan fue quemado y sus habitantes desterrados y la destrucci\u00f3n fue tal que el p\u00falpito de la famosa Misi\u00f3n atribuida a Fray Jun\u00edpero Serra sirvi\u00f3 de nido a las zorras.<\/p>\n
San Juan del R\u00edo no permaneci\u00f3 al margen de las inquietudes de los pueblos de la entonces llamada Nueva Espa\u00f1a y era ya tan seguido el camino de los insurgentes que cuando el General Calleja pas\u00f3 por San Juan del R\u00edo el 4 de Noviembre de 1810, tras derrotar a Hidalgo en Aculco, public\u00f3 dos bandos en esa ciudad y entre los decires de estos se\u00f1ala:<\/p>\n
\u201cEn el t\u00e9rmino de seis horas, traer\u00e1n todos a la casa de mi alojamiento, cuantas armas de fuego y blancas, incluso machetes y cuchillos, que existieren en su poder, as\u00ed como la p\u00f3lvora y dem\u00e1s municiones de guerra que tuvieren, y el que las ocultare o no delatare a los que las mantuvieran en su poder ser\u00e1 castigado como c\u00f3mplices de la insurrecci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
\u201cDeclaro tambi\u00e9n en nombre del mismo Se\u00f1or que el que presentase alguna de las cabezas de los principales reos Hidalgo, Allende, los dos hermanos Aldama, y Abasolo, adem\u00e1s de seguridad de su persona, ser\u00e1 gratificado inmediatamente con la cantidad de diez mil pesos\u201d.<\/p>\n
La historia de M\u00e9xico se divide en dos historias patrias: una que se alimenta para ser producto dise\u00f1ado para los escolares que regir\u00e1n su conducta cuando sean adultos en materia pol\u00edtica y la otra para formar el soporte del Estado y la identidad nacional, de tal manera que los h\u00e9roes funcionan como paradigmas y sus supuestos pensamientos como conductas excelsas, mientras Luis Villoro, disiente de esta posici\u00f3n, sostiene que la historia debe intentar dar la raz\u00f3n de nuestro presente concreto y adecuarla a nuestra acci\u00f3n, teniendo un inter\u00e9s general y uno particular o regional y por eso debe intentarse separar en la historia lo que tiene ciencia de lo que tiene ideolog\u00eda, para que los intereses particulares del historiador no dirijan intencionalmente la selecci\u00f3n de los datos, argumentando una interpretaci\u00f3n que satisfaga sus intereses personales. <\/p>\n
Jos\u00e9 F\u00e9lix Zavala
\nCuatro de Cuarenta<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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