M\u00e9xico: Un Bicentenario y Un Centenario<\/p>\n
Quer\u00e9taro: Un Bicentenario y Un Centenario<\/p>\n
Desde Quer\u00e9taro<\/p>\n
El proyecto de una nueva naci\u00f3n<\/p>\n
Jos\u00e9 F\u00e9lix Zavala<\/p>\n
Dentro del bando realista destac\u00f3 la actuaci\u00f3n de los frailes franciscanos; unos llegaron a actuar como soldados y artilleros con tal de defender al gobierno espa\u00f1ol, otros sacaron de su santuario a la Virgen del Pueblito y la nombraron Generala del Ej\u00e9rcito Realista, y otros defend\u00edan la causa realista desde el p\u00falpito. <\/p>\n
De esta manera Quer\u00e9taro tuvo un doble papel: fue un punto de apoyo para las operaciones militares de los realistas pero tambi\u00e9n fue el n\u00facleo de la revoluci\u00f3n para los insurgentes, aunque estos tuvieron que esconder su verdadera posici\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n
En Quer\u00e9taro, todo sospechoso fue detenido y cuando se encontraron las armas en casa de Emeterio y Epigmenio Gonz\u00e1lez, ambos fueron sentenciados. <\/p>\n
El Corregidor y su esposa tambi\u00e9n fueron detenidos y encerrados. <\/p>\n
Era imposible que el cura Hidalgo viniera a Quer\u00e9taro, pues a pesar de que la ciudad fue el foco de donde irradi\u00f3 el movimiento insurgente, el virrey orden\u00f3 que inmediatamente fuera puesta bajo estricta vigilancia con tres mil hombres de infanter\u00eda y caballer\u00eda. <\/p>\n
Los revolucionarios que no fueron muertos o capturados tuvieron que unirse a otros insurgentes.<\/p>\n
La lucha por la independencia se prolongo diez a\u00f1os, hasta que en 1821, Agust\u00edn de Iturbide, militar realista, hizo un pacto con Vicente Guerrero, ultimo l\u00edder de los insurgentes y juntos lucharon contra los espa\u00f1oles hasta lograr la independencia de M\u00e9xico.<\/p>\n
Una vez conseguida la independencia, hab\u00eda que decidir qu\u00e9 tipo de gobierno se instalar\u00eda en la nueva naci\u00f3n. El debate continu\u00f3 durante cincuenta largos a\u00f1os. <\/p>\n
El grupo del partido liberal propon\u00eda una Rep\u00fablica Federal, lo que implicaba que cada Estado de la Federaci\u00f3n tendr\u00eda autonom\u00eda: su propio gobierno y su propia Constituci\u00f3n. <\/p>\n
El partido conservador ya no propon\u00eda un imperio por la mala experiencia tenida con Iturbide, pero quer\u00edan instalar una Rep\u00fablica Centralista en la que la capital de la Rep\u00fablica tomar\u00eda las decisiones para todo el pa\u00eds y los gobernadores serian impuestos desde el centro. <\/p>\n
Los liberales propusieron la inversi\u00f3n privada, tanto de capitales nacionales como de extranjeros, as\u00ed como crear un clima de seguridad para que \u00e9stos llegaran. <\/p>\n
Los conservadores estaban a favor de la creaci\u00f3n de un Banco que proporcionara los recursos. <\/p>\n
Hacia 1830, cuando Lucas Alam\u00e1n fundo el Banco del Av\u00edo, varios empresarios obtuvieron cr\u00e9ditos y m\u00faltiples facilidades para instalar industrias.<\/p>\n
En Quer\u00e9taro, un grupo de empresarios dirigidos por el gobernador Manuel L\u00f3pez de Ecala intentaron, sin \u00e9xito, impulsar la industria textil que hab\u00eda deca\u00eddo enormemente debido a que con la Revoluci\u00f3n de Independencia, muchos capitales salieron del pa\u00eds y la libertad de comercio permiti\u00f3 que entraran telas extranjeras a bajos precios y muchos obrajes desaparecieron.<\/p>\n
Fue Cayetano Rubio quien vino a reactivar la industria textil en Quer\u00e9taro. <\/p>\n
Este espa\u00f1ol contaba con el favor de las autoridades mexicanas pues varias veces les prest\u00f3 dinero. <\/p>\n
Cayetano Rubio fund\u00f3 en Quer\u00e9taro las f\u00e1bricas textiles El H\u00e9rcules y La Pur\u00edsima, donde se elaboraban mantas de lana y algod\u00f3n. La apertura de la fabrica El H\u00e9rcules, la m\u00e1s grande en Quer\u00e9taro y una de las m\u00e1s importantes de la Rep\u00fablica Mexicana, tuvo como consecuencia la aparici\u00f3n de un pueblo obrero que adopt\u00f3 el mismo nombre que la f\u00e1brica: H\u00e9rcules.<\/p>\n
M\u00e1s de dos mil personas trabajaban para Cayetano Rubio Rubio, ya fuera dentro o fuera de la f\u00e1brica y la mayor\u00eda viv\u00eda en H\u00e9rcules, al ritmo que le marcaba el silbato de la f\u00e1brica. <\/p>\n
Se abrieron escuelas y comercios para que la poblaci\u00f3n no tuviera que trasladarse a la cuidad. <\/p>\n
Los comercios eran propiedad de Los Rubio y ah\u00ed ten\u00edan que hacer sus compras los trabajadores pues solamente les aceptaban los vales con los que les pagaban su salario. Tiendas muy cercanas a las llamadas de \u201cRaya\u201d.<\/p>\n
Dentro de la f\u00e1brica hab\u00eda un m\u00e9dico que atend\u00eda a los operarios, pero tambi\u00e9n exist\u00edan prisiones donde hac\u00edan prisioneros a los que comet\u00edan una falta o no le eran adictos a Cayetano Rubio.<\/p>\n
Para echar a andar las modernas m\u00e1quinas que mand\u00f3 traer de Europa para su f\u00e1brica, Cayetano Rubio tuvo que construir dos presas y un acueducto que llevara el agua desde La Ca\u00f1ada. <\/p>\n
Al irse apropiando del agua y adem\u00e1s contamin\u00e1ndola, recibi\u00f3 varias denuncias de los campesinos de la regi\u00f3n, pero como el se\u00f1or Rubio era un hombre de negocios muy rico e influyente, las denuncias no prosperaban. <\/p>\n
Este fue el fin del R\u00edo Quer\u00e9taro.<\/p>\n
Otro grupo afectado por la prosperidad de El H\u00e9rcules fueron los telares familiares que comenzaron a desaparecer al no poder competir contra la moderna industria. <\/p>\n
Este fue el precio que se pag\u00f3 por el proceso de industrializaci\u00f3n. <\/p>\n
El pueblo de H\u00e9rcules fue mas tarde llamado Villa Cayetano Rubio, pues este hombre fue un personaje central en la vida industrial y econ\u00f3mica de Quer\u00e9taro.<\/p>\n
Tiempo despu\u00e9s, mientras en el territorio nacional Benito Ju\u00e1rez y los liberales hacen lo suyo.<\/p>\n
La Ley Ju\u00e1rez suprimi\u00f3 los privilegios de militares y sacerdotes. <\/p>\n
La Ley Lerdo desamortiz\u00f3 los bienes del clero (que pusieran a la venta sus propiedades) <\/p>\n
La Ley Iglesias suprimi\u00f3 el cobro por los servicios que prestaba la Iglesia.<\/p>\n
Como estas leyes afectaban directamente al ej\u00e9rcito y al clero, el bando conservador se opuso a ellas y aparecieron una serie de movimientos en toda la Rep\u00fablica Mexicana. <\/p>\n
En Quer\u00e9taro, la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n defendi\u00f3 a la Iglesia por tener lazos econ\u00f3micos con esta instituci\u00f3n y por que se sent\u00edan directamente afectados, pues su vida diaria estaba ligada \u00edntimamente al calendario religioso.<\/p>\n
A pesar de las protestas y enfrentamientos, el gobierno de Benito Ju\u00e1rez promulg\u00f3 las llamadas Leyes de Reforma que fueron todav\u00eda m\u00e1s en\u00e9rgicas con la Iglesia. <\/p>\n
Los cementerios pasaron al control del gobierno; se cre\u00f3 el Registro Civil para que fuera el Gobierno y no la Iglesia el que llevara el registro de nacimientos, muertes, matrimonios, testamentos, etc; se hizo obligatorio el matrimonio por el civil; se decret\u00f3 la libertad de culto y se nacionalizaron los bienes del clero; se prohibi\u00f3 que se abrieran nuevos conventos y se sac\u00f3 a frailes y monjas de los que ya exist\u00edan.<\/p>\n
En Quer\u00e9taro, el encargado de llevar acabo todas estas reformas fue el Gobernador Jos\u00e9 Mar\u00eda Arteaga, qui\u00e9n se enfrent\u00f3 a la resistencia conservadora encabezada por el General Tom\u00e1s Mej\u00eda. <\/p>\n
Entre las primeras medidas tomadas por el general Arteaga, estuvo el sacar a los religiosos y religiosas de sus conventos. Esto caus\u00f3 disgusto y pena entre la poblaci\u00f3n y muchas familias ofrecieron recibir dentro de sus casas a aquellas monjas que no ten\u00edan a donde ir. <\/p>\n
La aplicaci\u00f3n de Las Leyes de Reforma y los enfrentamientos entre los generales Arteaga y Mej\u00eda tuvieron como consecuencia el inicio de la destrucci\u00f3n de edificios y monumentos de la ciudad. <\/p>\n
Por ejemplo: al templo y convento de San Francisco se le quitaron los terrenos donde ten\u00eda el cementerio y se destruyeron las capillas que integraban esa ciudadela. <\/p>\n
Los conventos pasaron a ser propiedad del gobierno y los usaron como cuarteles militares, hospitales o escuelas, sufriendo un gran deterioro y el saqueo de obras de arte que ah\u00ed se encontraban. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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