Justo Sierra <\/p>\n
y la Universidad en sus 100 a\u00f1os<\/p>\n
Arnaldo C\u00f3rdova<\/p>\n
La Jornada<\/p>\n
El maestro Justo Sierra M\u00e9ndez (nacido en Campeche el 26 de enero de 1848 y fallecido en Madrid el 13 de septiembre de 1912) es el principal h\u00e9roe intelectual de nuestra m\u00e1xima casa de estudios, la Universidad Nacional. El nos dio, al fundarla, la perspectiva clara de su desarrollo futuro, con su programa de vida como instituci\u00f3n educativa en la vida social de M\u00e9xico; con sus tareas a cumplir en el porvenir y su raz\u00f3n de ser en el entramado pol\u00edtico y social de la sociedad mexicana. El 22 de septiembre de 1910 fue aprobada por el Congreso una iniciativa de ley que present\u00f3 el maestro para crear la Universidad Nacional. <\/p>\n
Desde 1929, la Universidad Nacional fue declarada aut\u00f3noma y se convirti\u00f3 en la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico.<\/p>\n
Sierra era poseedor de un profundo esp\u00edritu laico y como tal conceb\u00eda la educaci\u00f3n. Para \u00e9l el laicismo no s\u00f3lo ten\u00eda que ver con la religi\u00f3n o con la actitud frente a las iglesias y los credos religiosos. <\/p>\n
Ata\u00f1\u00eda tambi\u00e9n a la misi\u00f3n del Estado en la vida social: preservar la libertad de todos para creer y actuar. En su discurso inaugural de la Universidad, Sierra pronunci\u00f3 estas palabras: \u201c\u2026 un esp\u00edritu laico reina en nuestras escuelas; aqu\u00ed, por circunstancias peculiares de nuestra historia y de nuestras instituciones, el Estado no podr\u00eda, sin traicionar su encargo, imponer credo alguno: deja a todos en absoluta libertad para profesar el que imponga o la raz\u00f3n o la fe\u201d (Discurso en el acto de inauguraci\u00f3n de la Universidad Nacional, en Obras completas del maestro Justo Sierra, UNAM, M\u00e9xico, 1948, t. V, p. 459).<\/p>\n
El maestro debi\u00f3 haber sentido una enorme desconfianza de la educaci\u00f3n privada, porque le parec\u00eda que \u00e9sta no pod\u00eda no identificarse con la educaci\u00f3n religiosa que acostumbra impartir la Iglesia. Si se mira al conjunto de las escuelas privadas de hoy, todav\u00eda tiene bastante raz\u00f3n. En este sentido, era tan radical su forma de ver las cosas que sent\u00eda que la educaci\u00f3n primaria deb\u00eda correr s\u00f3lo a cargo del Estado. Para \u00e9l, hab\u00eda un acuerdo entre el pueblo y el Estado para reservar a \u00e9ste cuanto a la primera educaci\u00f3n se refiere. Todos los medios sociales, escrib\u00eda, as\u00ed el familiar como el religioso o el colectivo y el econ\u00f3mico y el cultural difuso de la sociedad coadyuvan a la formaci\u00f3n del individuo; pero ninguno como el p\u00fablico, del Estado, \u201c\u2026 prepara sistem\u00e1ticamente en el ni\u00f1o al ciudadano, inici\u00e1ndolo en la religi\u00f3n de la patria, en el culto del deber c\u00edvico; esta escuela [la primaria] forma parte integrante del Estado, corresponde a una obligaci\u00f3n capital suya, la considera como un servicio p\u00fablico, es el Estado mismo en funci\u00f3n del porvenir\u201d (Discurso, p. 457).<\/p>\n
Otra funci\u00f3n muy diferente ve\u00eda Sierra en la Universidad Nacional que estaba creando. En ella el Estado no ten\u00eda nada que hacer ni era responsabilidad suya otra que no fuera cuidar su institucionalidad y hacerla sobrevivir. La Universidad era un universo aparte, pero no separado de la sociedad. Deb\u00eda regirse como una rep\u00fablica de la libertad de pensamiento y, al mismo tiempo, asumir su responsabilidad para con la sociedad y la patria. <\/p>\n
La Universidad de Justo Sierra se define de m\u00faltiples maneras, pero es ante todo el \u00e1mbito de la libertad. \u00c9l dec\u00eda que \u201cla inteligencia est\u00e1 condenada a eclipses y catalepsias cuando no respira su ox\u00edgeno, que es la libertad\u201d (p. 461).<\/p>\n
Sierra pudo muy bien haber definido ya en su tiempo la autonom\u00eda universitaria, porque entend\u00eda que la libertad de pensar y de ense\u00f1ar son consustanciales a esa casa de estudios. El pensaba en fundar una escuela de altos estudios en la que se ense\u00f1ara al m\u00e1ximo nivel en los marcos de la Universidad. Luego los atene\u00edstas, encabezados por don Antonio Caso, lo har\u00edan en plena violencia revolucionaria. Para \u00e9l, all\u00ed deb\u00eda ense\u00f1arse la historia de todo el pensamiento filos\u00f3fico y cient\u00edfico sin discriminaciones sectarias.<\/p>\n
\u201cY dejaremos libre \u2013dec\u00eda\u2013, completamente libre el campo de la metaf\u00edsica negativa o afirmativa, al monismo por manera igual que al pluralismo, para que nos hagan pensar y sentir, mientras perseguimos la visi\u00f3n pura de esas ideas eternas que aparecen y desaparecen sin cesar en la corriente de la vida mental: un Dios distinto del universo, un Dios inmanente [consustancial] en el universo, un universo sin Dios\u201d (p. 460).<\/p>\n
La misma ciencia, a diferencia del dogmatismo positivista que el maestro campechano profesaba, deb\u00eda ser concebida en la Universidad de otra manera, como el conocimiento que busca abarcarlo todo, pero que, siempre impotente para alcanzar semejante meta, se decide a marchar siempre sobre la misma ruta sin fijarse fines fatales que, de todas maneras, jam\u00e1s podr\u00e1 alcanzar. Conocemos sobre el camino todo lo que podemos conocer, pero seguros de que nunca podremos conocerlo todo. \u201c\u2026 pedimos a la ciencia \u2013escrib\u00eda\u2013 la \u00faltima palabra de lo real, y nos contesta y nos contestar\u00e1 siempre con la pen\u00faltima palabra, dejando entre ella y la verdad absoluta que pensamos vislumbrar, toda la inmensidad de lo relativo\u201d (p 453). S\u00f3lo podemos conocer lo relativo, jam\u00e1s lo absoluto que, despu\u00e9s de todo, ni siquiera existe, porque en la realidad no lo hay.<\/p>\n
Para Sierra el papel social y \u201ccoordinador\u201d de la vida social (as\u00ed lo dice) de la Universidad es esencial en su definici\u00f3n. Es de tal importancia que ni siquiera la creaci\u00f3n del conocimiento le iguala. Por un lado, para \u00e9l, \u201ccuando el joven sea hombre, es preciso que la Universidad o lo lance a la lucha por la existencia en un campo social superior, o lo levante a las excelsitudes de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica; pero sin olvidar nunca que toda contemplaci\u00f3n debe ser el pre\u00e1mbulo de la acci\u00f3n; que no es l\u00edcito al universitario pensar exclusivamente para s\u00ed mismo, y que si se pueden olvidar en las puertas del laboratorio al esp\u00edritu y a la materia\u2026 no podremos moralmente olvidarnos nunca ni de la humanidad ni de la patria\u201d (p. 452).<\/p>\n
Por otro lado, empero, ah\u00ed no acaba la funci\u00f3n de la Universidad (Sierra tambi\u00e9n habla de la misi\u00f3n de la Universidad, como a\u00f1os despu\u00e9s lo har\u00eda en un luminoso ensayo Jos\u00e9 Ortega y Gasset). Partiendo, justamente, de lo anterior, la Universidad \u201ctendr\u00e1 la potencia suficiente para coordinar las l\u00edneas directrices del car\u00e1cter nacional, y delante de la naciente conciencia del pueblo mexicano mantendr\u00e1 siempre alto, para que pueda proyectar sus rayos en todas las tinieblas, el faro del ideal, de un ideal de salud, de verdad, de bondad y de belleza; esa es la antorcha de vida de que habla el poeta latino [Agripa d\u2019Aubign\u00e9], la que se transmiten en su carrera las generaciones\u201d (mismo lugar).<\/p>\n
Creo que todos los universitarios de todas las universidades del pa\u00eds, p\u00fablicas o privadas que sean, deber\u00edan meditar, en este centenario de la UNAM, sobre su papel en la tierra y las responsabilidades que les tocan en el torrente de la vida social, tal y como el maestro Justo Sierra nos invitaba a hacer hace 100 a\u00f1os. Ser\u00eda bueno para todos (los universitarios) y tambi\u00e9n para la naci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Justo Sierra y la Universidad en sus 100 a\u00f1os Arnaldo C\u00f3rdova La Jornada El maestro Justo Sierra M\u00e9ndez (nacido en Campeche el 26 de enero de 1848 y fallecido en Madrid el 13 de septiembre de 1912) es el principal h\u00e9roe intelectual de nuestra m\u00e1xima casa de estudios, la Universidad Nacional. El nos dio, al […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-6410","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6410","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6410"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6410\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6410"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6410"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6410"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}