Iglesias orientales: La Iglesia de tradici\u00f3n bizantina <\/p>\n
Ecumenismo y cisma, persecuci\u00f3n y martirio<\/p>\n
El rito o tradici\u00f3n bizantina es la mayoritaria en el oriente cristiano, y a \u00e9l pertenecen unos 300 millones de personas, en su inmensa mayor\u00eda de obediencia ortodoxa. <\/p>\n
Hist\u00f3ricamente est\u00e1n vinculadas al antiguo Imperio bizantino, y por tanto al Patriarcado de Constantinopla, aunque a lo largo de los siglos, se han ido constituyendo iglesias autoc\u00e9falas en los distintos pa\u00edses, destacando en n\u00famero de fieles el Patriarcado de Mosc\u00fa.<\/p>\n
Ser\u00eda muy largo y ajeno al prop\u00f3sito de esta serie de art\u00edculos profundizar en las causas que llevaron al Gran Cisma de 1054, y que actualmente est\u00e1n siendo objeto de discusi\u00f3n en el Comit\u00e9 de Di\u00e1logo Ecum\u00e9nico entre Cat\u00f3licos y Ortodoxos. <\/p>\n
Lo que subrayan todos los expertos es que el acto formal del cisma, la excomuni\u00f3n entre el papa y Miguel Cerulario, fue la culminaci\u00f3n de un largo camino de distanciamiento entre Oriente y Occidente, no s\u00f3lo en cuestiones can\u00f3nicas y disciplinares, sino tambi\u00e9n lit\u00fargicas, culturales e hist\u00f3ricas.<\/p>\n
En cualquier caso, ya desde el primer momento hubo intentos de reconstruir la unidad perdida, sin \u00e9xito. Despu\u00e9s, Occidente vivir\u00eda otro doloroso Cisma, el de Lutero, que volcar\u00eda su atenci\u00f3n lejos de la cuesti\u00f3n oriental durante siglos.<\/p>\n
De las tensiones entre ambas Iglesias y de las vicisitudes de los siglos, fueron surgiendo trece Iglesias cat\u00f3licas de rito bizantino, especialmente en Europa Oriental, tambi\u00e9n conocidas como \u201cuniatas\u201d, que explicaremos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
La liturgia bizantina o griega, la mayoritaria y m\u00e1s seguida de todos los ritos orientales, es llamada tambi\u00e9n Divina Liturgia, de una gran belleza visual, pues de ella participan tambi\u00e9n los iconos, la m\u00fasica, los ornamentos sagrados y la propia arquitectura, de forma que el fiel est\u00e1 \u201cdentro\u201d de la liturgia.<\/p>\n
Procede de la liturgia que se celebraba en Antioqu\u00eda, llamada \u201cde Santiago\u201d, y que fue reformada por san Basilio y san Juan Cris\u00f3stomo (siglos IV y V). Una de las importantes diferencias con el rito latino es el calendario festivo, el juliano, que va 14 d\u00edas por detr\u00e1s del gregoriano occidental. <\/p>\n
La Sagrada Escritura est\u00e1 constantemente presente en la liturgia, mucho m\u00e1s que en Occidente. Se practica el ayuno m\u00e1s estrictamente, especialmente durante la Gran Cuaresma. Tienen una grand\u00edsima veneraci\u00f3n a la Virgen Mar\u00eda, bajo el t\u00edtulo de Theotokos.<\/p>\n
En cuesti\u00f3n de disciplina eclesi\u00e1stica, los sacerdotes pueden ser hombres casados (aunque no pueden contraer matrimonio despu\u00e9s de su ordenaci\u00f3n, s\u00f3lo antes). La lengua lit\u00fargica utilizada es el griego o el eslavo antiguo, dependiendo de la influencia rusa o griega.<\/p>\n
Otra caracter\u00edstica importante de la Iglesia bizantina es la importancia del monaquismo, de las horas lit\u00fargicas, y de la devoci\u00f3n particular, a trav\u00e9s de la llamada \u201coraci\u00f3n del coraz\u00f3n\u201d. <\/p>\n
Iglesia cat\u00f3lica albanesa<\/p>\n
La Iglesia bizantina de Albania pertenec\u00eda al patriarcado de Roma, a diferencia de las dem\u00e1s, que depend\u00edan de Constantinopla. En el a\u00f1o 731, en medio de las luchas iconoclastas, el emperador bizantino Le\u00f3n III conquist\u00f3 Albania y anexion\u00f3 su Iglesia a Constantinopla, con lo que tambi\u00e9n particip\u00f3 en la ruptura de 1054.<\/p>\n
Despu\u00e9s, Albania cay\u00f3 bajo el dominio musulm\u00e1n, con lo que la Iglesia pas\u00f3 a ser minoritaria. Entre 1895 y 1900, varios grupos de ortodoxos se hicieron cat\u00f3licos y solicitaron un obispo de su propio rito, lo que les fue concedido por P\u00edo XII en 1939, en forma de Administraci\u00f3n Apost\u00f3lica.<\/p>\n
Con la persecuci\u00f3n comunista, y especialmente desde 1967, con la proclamaci\u00f3n de Albania como Estado oficialmente ateo, la Iglesia cat\u00f3lica albanesa pas\u00f3 a la total clandestinidad hasta la ca\u00edda del r\u00e9gimen. Hoy son 1.500 fieles, agrupados en una sola parroquia y dependen directamente de la Congregaci\u00f3n para las Iglesias Orientales.<\/p>\n
Iglesia greco-cat\u00f3lica bielorrusa<\/p>\n
Esta Iglesia cat\u00f3lica data de la uni\u00f3n de Brest (1596), cuando los obispos ortodoxos de la provincia de Kiev decidieron en grupo volver a la comuni\u00f3n con Roma. De esta uni\u00f3n surgieron las Iglesias greco cat\u00f3licas de Bielorrusia y Ucrania. <\/p>\n
Tras la invasi\u00f3n de Bielorrusia en el siglo XVIII por los rusos, muchos cat\u00f3licos se unieron, unos voluntariamente y otros de forma forzosa, a la Iglesia ortodoxa rusa. Aunque en 1905 se reconoci\u00f3 libertad de culto, muchos cat\u00f3licos optaron por pasar al rito latino, y la Iglesia bizantina cat\u00f3lica qued\u00f3 reducida a unos 30.000 fieles. <\/p>\n
Bajo la dominaci\u00f3n comunista, los greco-cat\u00f3licos fueron de nuevo unidos por la fuerza a la Iglesia ortodoxa, hasta 1991. Los que lograron salir del pa\u00eds establecieron comunidades en la di\u00e1spora, que a\u00fan hoy existen. <\/p>\n
Esta Iglesia actualmente cuenta con unos 5.500 fieles, agrupados en unas veinte parroquias. Depende directamente de la Congregaci\u00f3n para las Iglesias Orientales.<\/p>\n
Iglesia greco-cat\u00f3lica bulgara<\/p>\n
La Iglesia ortodoxa b\u00falgara ha estado tradicionalmente unida al Patriarcado de Constantinopla, a pesar de su independencia inicial. A lo largo de su historia, la reacci\u00f3n contra la helenizaci\u00f3n se confundi\u00f3 con los sentimientos nacionales, lo que afect\u00f3 tambi\u00e9n a las relaciones con Roma.<\/p>\n
A mitad del siglo XIX, el archimandrita Sokolsky pidi\u00f3 la uni\u00f3n con Roma, y fue consagrado como primer obispo cat\u00f3lico bizantino, aunque el movimiento pro-Roma se disolvi\u00f3 tras conseguir de Constantinopla el reconocimiento de la independencia eclesi\u00e1stica. <\/p>\n
La peque\u00f1a comunidad greco-cat\u00f3lica b\u00falgara est\u00e1 formada hoy por unos 22.000 fieles, agrupados en el Exarcado de Sof\u00eda. La mayor parte de los cat\u00f3licos b\u00falgaros siguen el rito latino.<\/p>\n
Iglesia de los greco-cat\u00f3licos de ex Yugoslavia<\/p>\n
Tambi\u00e9n llamada Iglesia cat\u00f3lica bizantina de la eparqu\u00eda de Kri\u017eevci, agrupa a los fieles cat\u00f3licos bizantinos de Bosnia, Croacia y Eslovelia (eparqu\u00eda de Kri\u017eevci), y el exarcado apost\u00f3lico de Serbia y Montenegro.<\/p>\n
Esta Iglesia se constituy\u00f3 a lo largo de los siglos XVIII y XIX mayoritariamente con poblaci\u00f3n emigrada desde Galitzia tras su conquista por parte de Rusia, as\u00ed como de cat\u00f3licos rutenos procedentes de Transcarpatia y Eslovaquia. Actualmente son unos 53.000 fieles.<\/p>\n
Iglesia greco-cat\u00f3lica h\u00fangara<\/p>\n
Tambi\u00e9n tiene su origen en la emigraci\u00f3n de cat\u00f3licos rutenos de rito bizantino. Lo m\u00e1s caracter\u00edstico de esta Iglesia es que, debido a que un importante grupo protestante, en el siglo XVIII, se uni\u00f3 a ella adoptando el rito bizantino, se introdujo el uso del h\u00fangaro en la liturgia, en lugar del griego, aunque sin autorizaci\u00f3n.<\/p>\n
En el a\u00f1o 1900, un grupo de greco-cat\u00f3licos h\u00fangaros peregrinaron a Roma para el A\u00f1o Santo, y aprovecharon para pedir al papa Le\u00f3n XIII que autorizara su situaci\u00f3n y les proporcionara un obispo propio. En 1912, el papa P\u00edo X erigi\u00f3 para ellos la Eparqu\u00eda de Hajd\u00fadorog. Actualmente son 302.000 fieles.<\/p>\n
Iglesia bizantina eslovaca<\/p>\n
En 1646, un importante grupo de jerarcas ortodoxos rutenos tom\u00f3 la decisi\u00f3n de unirse de nuevo a Roma, en la llamada Uni\u00f3n de Uzhhorod, similar a la que hab\u00edan protagonizado los ucranianos en Brest casi un siglo antes. <\/p>\n
La Iglesia greco-cat\u00f3lica eslovaca estuvo unida a la Iglesia rutena durante varios siglos. Durante la segunda Guerra Mundial, y tras la invasi\u00f3n comunista, el nuevo gobierno oblig\u00f3 a los greco-cat\u00f3licos a abandonar a Roma y unirse al Patriarcado de Mosc\u00fa. El obispo greco-cat\u00f3lico de Pre\u0161ov, monse\u00f1or Gojdi?, fue encarcelado y ejecutado.<\/p>\n
Tras la ca\u00edda del comunismo y la divisi\u00f3n del pa\u00eds, el papa Juan Pablo II cre\u00f3 el exarcado de Ko\u0161ice. El 30 de enero de 2008 el Papa Benedicto XVI elev\u00f3 a la Iglesia a la categor\u00eda de metropolitana sui iuris, al mismo tiempo que elevaba Ko\u0161ice al rango de eparqu\u00eda. Hoy cuenta con 258.000 fieles.<\/p>\n
El rito o tradici\u00f3n bizantina es la mayoritaria en el oriente cristiano, y a \u00e9l pertenecen unos 300 millones de personas, en su inmensa mayor\u00eda de obediencia ortodoxa. <\/p>\n
Los greco-cat\u00f3licos son 8,5 millones de fieles.<\/p>\n
Iglesia greco-melquita<\/p>\n
La Iglesia greco-cat\u00f3lica melquita tiene su origen en Antioqu\u00eda durante el Concilio de Calcedonia (451), proveniente de la palabra melek, con la que se identificaba a los que aceptaron Calcedonia (ver el art\u00edculo sobre la Iglesia antioquena, Zenit 12 de octubre). Los melquitas, originariamente de rito antioqueno, pasaron a la tradici\u00f3n bizantina.<\/p>\n
Tras la conquista de Siria por los musulmanes, estos cristianos fueron gradualmente aceptando influencias culturales \u00e1rabes, entre ellas, el idioma. Esta Iglesia sigui\u00f3 al Patriarcado de Constantinopla en el cisma de 1054.<\/p>\n
Sin embargo, gracias a la predicaci\u00f3n de misioneros dominicos (siglo XIV) y sobre todo jesuitas (siglo XVI), se fue creando paulatinamente entre los melquitas una simpat\u00eda hacia Roma, que fragu\u00f3 con la elecci\u00f3n de Cirilo VI, que fue excomulgado por el Patriarca de Constantinopla y confirmado por el papa Benedicto XIII, en 1724. <\/p>\n
El cabeza de la Iglesia melquita, Gregorio III Laham, lleva el t\u00edtulo de Patriarca cat\u00f3lico greco-melquita de Antioqu\u00eda y Todo el Oriente, Alejandr\u00eda y Jerusal\u00e9n. Cuenta con casi 1,2 millones de fieles, y tiene su sede en Damasco, se extiende por todo Oriente Medio y tiene una comunidad significativa en Estados Unidos. <\/p>\n
Seg\u00fan el experto Pier Giorgio Gianazza, esta Iglesia es la m\u00e1s \u201c\u00e1rabe\u201d de todas las Iglesias cat\u00f3licas orientales, y est\u00e1 empe\u00f1ada en un importante di\u00e1logo ecum\u00e9nico con el Patriarcado ortodoxo de Antioqu\u00eda. Cuenta con varias instituciones asistenciales y educativas. Es muy activa tambi\u00e9n en el di\u00e1logo con los musulmanes.<\/p>\n
Iglesia cat\u00f3lica griega<\/p>\n
Unos ochocientos a\u00f1os despu\u00e9s del cisma de 1054, en 1856, empez\u00f3 a formarse una peque\u00f1a comunidad de griegos cat\u00f3licos, fundamentalmente en Constantinopla, a ra\u00edz de la predicaci\u00f3n de un sacerdote griego de rito latino. <\/p>\n
El papa P\u00edo X erigi\u00f3 en 1911 un ordinariato para estos cat\u00f3licos bizantinos, que llegaron a tener incluso su propio seminario. Sin embargo, con la derrota del Imperio otomano tras la primera Guerra Mundial, muchos de ellos emigraron a Atenas, y los que no, sufrieron persecuci\u00f3n.<\/p>\n
Esta comunidad cat\u00f3lica de rito bizantino es hoy muy peque\u00f1a, unos 2.500 miembros, y se divide en dos exarcados, el de Atenas, cuyo jerarca es Dimitrios Salachas, y el de Constantinopla, que pr\u00e1cticamente ha desaparecido en n\u00famero de fieles. <\/p>\n
Iglesia rumana bizantina<\/p>\n
La Iglesia cat\u00f3lica rumana fue tambi\u00e9n producto de la emigraci\u00f3n, especialmente de cat\u00f3licos alemanes y rutenos, a Transilvania, que entonces era territorio h\u00fangaro y mayoritariamente ortodoxo. <\/p>\n
Tras el cisma de Lutero, se extendi\u00f3 el protestantismo calvinista en Ruman\u00eda, lo que llev\u00f3 en 1697 al obispo ortodoxo de Transilvania en Alba Julia, Teofil Seremi, a plantearse la uni\u00f3n con Roma, en 1700. Sin embargo, una buena parte de los rumanos permanecieron ortodoxos.<\/p>\n
Aunque al principio los cat\u00f3licos bizantinos depend\u00edan de la Iglesia h\u00fangara de rito latino, el papa P\u00edo X cre\u00f3 una eparqu\u00eda propia, Hajd\u00fadorog en 1912. Durante el r\u00e9gimen comunista, esta Iglesia fue suprimida y sus fieles, obligados a unirse a los ortodoxos. <\/p>\n
La clandestinidad dur\u00f3 hasta la revoluci\u00f3n contra Ceaucescu de 1989. <\/p>\n
Actualmente esta Iglesia cuenta con unos 550.000 fieles. Para diferenciarse de los ortodoxos, los greco-cat\u00f3licos rumanos utilizan el rumano en la liturgia. Su actual cabeza es el archieparca mayor Lucian Mure?an. <\/p>\n
Iglesia rutena<\/p>\n
Esta Iglesia est\u00e1 vinculada hist\u00f3ricamente a Rutenia, cuyo territorio comprend\u00eda la actual Ucrania, Bielorrusia y una parte de la Rusia europea.<\/p>\n
Como hemos visto al hablar de la Iglesia bizantina eslovaca, una parte de la Iglesia rutena particip\u00f3 en la llamada Uni\u00f3n de Uzhhorod. Hubo despu\u00e9s otras dos uniones, en 1664 y 1713, tras lo cual pr\u00e1cticamente casi todos los rutenos pasaron a la obediencia de Roma.<\/p>\n
Para los rutenos en concreto, el papa Clemente XIV cre\u00f3 la eparqu\u00eda de Mukachevo (1778). Tras la primera guerra mundial, y con la disoluci\u00f3n del Imperio austroh\u00fangaro, Rutenia fue dividida entre Checoslovaquia, Ucrania y Bielorrusia. <\/p>\n
La Iglesia rutena actual se encuentra en territorio de Ucrania. Durante el dominio comunista, tambi\u00e9n esta Iglesia fue forzada a pasar a la ortodoxa, y en muchos lugares, sus fieles fueron directamente deportados a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Otros muchos lograron emigrar a Estados Unidos.<\/p>\n
Actualmente cuenta con unos 533.000 miembros, reunidos en torno a la Eparqu\u00eda de Mukachevo.<\/p>\n
Iglesia greco-cat\u00f3lica ucraniana<\/p>\n
Se trata de la Iglesia m\u00e1s numerosa de todas, con 5,5 millones de fieles. Tambi\u00e9n es la m\u00e1s dispersa, pues sus fieles se encuentran repartidos, por la emigraci\u00f3n, en m\u00e1s de 40 pa\u00edses distintos.<\/p>\n
Su territorio est\u00e1 m\u00e1s o menos relacionado con la antigua rus de Kiev. Tras el cisma de 1054, la Iglesia vivi\u00f3 momentos dif\u00edciles, pasando con los siglos a acercarse paulatinamente a Polonia. El patriarca de Kiev asisti\u00f3 al Concilio de Florencia en 1440 y acord\u00f3 volver a la obediencia de Roma. Esto fue interpretado por los rusos como signo de enemistad.<\/p>\n
Los greco-cat\u00f3licos ucranianos acudieron en varias ocasiones a Roma para pedir protecci\u00f3n, frente al expansionismo ruso por un lado y la influencia latinizadora de los polacos por otro. En 1596, como ya hemos visto, toda la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica ucraniana pas\u00f3 a Roma en el S\u00ednodo de Brest.<\/p>\n
Con la dominaci\u00f3n rusa, los greco-cat\u00f3licos sufrieron una persecuci\u00f3n sistem\u00e1tica, hasta el punto de que s\u00f3lo sobrevivieron en el este de Ucrania, bajo dominio austroh\u00fangaro (Galitzia). A finales del siglo XIX, pr\u00e1cticamente hab\u00edan desaparecido.<\/p>\n
En Galitzia, despu\u00e9s de la segunda guerra mundial, los comunistas persiguieron a\u00fan con m\u00e1s sa\u00f1a a los greco cat\u00f3licos, encarcelando a toda su jerarqu\u00eda, encabezada por el cardenal Slipyj. Tras la ca\u00edda del Muro, ha habido en Ucrania una \u201cresurrecci\u00f3n\u201d de los cat\u00f3licos. El papa Juan Pablo II visit\u00f3 el pa\u00eds en 2001.<\/p>\n
Iglesia italo-albanesa<\/p>\n
Esta Iglesia procede de la inmigraci\u00f3n, especialmente en Calabria y Tarento durante el siglo XV, a causa de la presi\u00f3n musulmana. Algunos de los inmigrantes eran ya bizantinos cat\u00f3licos, y otros se unieron a Roma despu\u00e9s de su llegada a Italia. <\/p>\n
En 1595, el papa Clemente VIII reconoci\u00f3 la presencia de estos fieles y dio instrucciones para que fuesen atendidos en sus necesidades, y en 1742, otro papa, Benedicto XIV, les dio un primer c\u00f3digo can\u00f3nico. En 1919 se fund\u00f3 la eparqu\u00eda de Lungro, y en 1937 la eparqu\u00eda de Piana degli Albanesi. <\/p>\n
Actualmente agrupa a unos 67.000 fieles. All\u00ed est\u00e1 tambi\u00e9n el \u00fanico monasterio italiano de rito bizantino, Santa Maria di Grottaferrata, que tiene m\u00e1s de mil a\u00f1os de antig\u00fcedad.<\/p>\n
Iglesia rusa<\/p>\n
La Iglesia greco-cat\u00f3lica rusa surgi\u00f3 en 1905 de un cisma de la Iglesia ortodoxa rusa, alrededor del poeta Vladimir Sergeyevich Soloviev, quien afirmaba que se pod\u00eda ser fiel ortodoxo y estar unido a Roma. Un seguidor suyo, el sacerdote Nicol\u00e1s Tolstoi, se hizo cat\u00f3lico y organiz\u00f3 una peque\u00f1a comunidad en Mosc\u00fa. <\/p>\n
A pesar de las persecuciones, primero por el r\u00e9gimen zarista y luego la brutal represi\u00f3n comunista, sigui\u00f3 existiendo un exarcado apost\u00f3lico en la clandestinidad, y se cre\u00f3 otro para los cat\u00f3licos refugiados en China, con sede en Shangai.<\/p>\n
Actualmente existe un \u201crenacimiento\u201d de esta comunidad, aunque a\u00fan no tiene formalmente un jerarca propio. Cuenta con unos 3.800 fieles y su liturgia no tiene diferencias con la ortodoxa rusa. <\/p>\n
Inma \u00c1lvarez<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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