Cideci y la resistencia ind\u00edgena<\/p>\n
Luis Hern\u00e1ndez Navarro<\/p>\n
Llegaron altaneros y con amenazas a bordo de un veh\u00edculo con el logotipo de la Comisi\u00f3n Federal de Electricidad (CFE). Se presentaron a las afueras del Centro Ind\u00edgena de Capacitaci\u00f3n Integral Fray Bartolom\u00e9 de Las Casas AC-Universidad de la Tierra Chiapas (Cideci-Unitierra Chiapas) para entregar un documento judicial. Eran dos hombres y una mujer. Uno mostr\u00f3 una credencial que lo acreditaba como miembro del personal del juzgado federal cuarto de distrito de Tuxtla. Dijo que iban a entregar un requerimiento porque el centro educativo tiene un adeudo de mucho dinero con la paraestatal.<\/p>\n
Un d\u00eda m\u00e1s tarde, dos camionetas m\u00e1s de la \u201cempresa de clase mundial\u201d volvieron a llegar a la instituci\u00f3n pedag\u00f3gica. Sus integrantes exigieron agresivamente entrar en las instalaciones para hacer la lectura de los medidores.<\/p>\n
El hecho puede parecer insignificante, apenas un incidente m\u00e1s de los muchos que hay cotidianamente en el pa\u00eds, y m\u00e1s a\u00fan en Chiapas, entre usuarios de la red el\u00e9ctrica y la CFE. No lo es, sin embargo, por dos razones centrales. Primero, porque Cideci-Uniterra tiene tiempo de no estar conectada a la red el\u00e9ctrica. Ellos mismos generan en sus instalaciones la electricidad que consumen. Segundo, porque el centro educativo es uno de los baluartes de la resistencia ind\u00edgena en Chiapas, uno de los espacios en los que la sociedad civil internacional se ha encontrado en diversos momentos con los zapatistas.<\/p>\n
Cideci-Unitierra Chiapas es tanto una instituci\u00f3n educativa ejemplar como un terreno de reconstituci\u00f3n ind\u00edgena privilegiado. Es una comunidad de comunidades indias, un espacio abierto para compartir saberes, aprendizajes y estudios, adonde acuden j\u00f3venes, mujeres y hombres de diferentes comunidades ind\u00edgenas. Naci\u00f3 en 1989, bajo el auspicio de don Samuel Ruiz, obispo de San Crist\u00f3bal.<\/p>\n
Sus instalaciones en el municipio de San Juan Chamula parecen de otro mundo. Salones de clase, bibliotecas, talleres, auditorios, granjas, plantas el\u00e9ctricas, dormitorios, cocina y cafeter\u00eda semejan una misi\u00f3n. En su interior reinan un orden y un aseo poco frecuentes en los proyectos de promoci\u00f3n popular. La sencillez y la elegancia de su arquitectura le dan al centro una dignidad impresionante.<\/p>\n
El Cideci ha instaurado convenios acad\u00e9micos con la Universidad de Santo Tom\u00e1s, en Bogot\u00e1, Colombia. Funciona como centro universitario de educaci\u00f3n abierta y a distancia para j\u00f3venes ind\u00edgenas que tienen cumplimentada su educaci\u00f3n media superior, aunque est\u00e1 abierto para todos aquellos adultos que quieran iniciar o completar sus estudios universitarios o que quieran tener otra carrera. Es un espacio de educaci\u00f3n intercultural no formal.<\/p>\n
Los principios pedag\u00f3gicos que orientan su quehacer son: \u201caprender a hacer\u201d, \u201caprender a aprender\u201d y, finalmente \u2013el que consideran es la parte profunda formativa, la consideraci\u00f3n del \u201cotro\u201d en su integralidad\u2013, \u201caprender a ser m\u00e1s\u201d.<\/p>\n
El director del proyecto es el doctor Raymundo S\u00e1nchez Barraza, quien desempe\u00f1\u00f3 un papel central en la hoy disuelta Comisi\u00f3n Nacional de Intermediaci\u00f3n. Quienes lo han tratado reconocen en \u00e9l una inteligencia privilegiada y su compromiso cabal con la causa ind\u00edgena. Conocedor profundo del mundo de los pueblos originarios, su formaci\u00f3n est\u00e1 atravesada \u2013entre otras\u2013 por tres grandes influencias: Ivan Illich, Raim\u00f3n Panikar e Immanuel Wallerstein. Tan importante es este autor que la instituci\u00f3n ha constituido como uno de los componentes de su sistema el Centro de Estudio, Informaci\u00f3n y Documentaci\u00f3n Immanuel Wallerstein.<\/p>\n
Entrevistado por Nic Paget-Clarcke (inmotionmagazine.com\/global\/rsb_int_esp.html), el doctor S\u00e1nchez Barraza explicaba as\u00ed una clave medular del proyecto que dirige: \u201cDijimos, \u00bfqu\u00e9 es lo que permiti\u00f3 a algunos pueblos sobrevivir? Y empezamos a ver algunas experiencias del siglo XVI aqu\u00ed en nuestro pa\u00eds y en otros lugares de Am\u00e9rica Latina que permitieron a los pueblos sobrevivir y resistir, manteniendo su identidad. […] Vimos la experiencia de Vasco de Quiroga con los hospitales de la Santa Fe en los pueblos en torno al lago del P\u00e1tzcuaro, inspirado el mismo Vasco de Quiroga en la utop\u00eda de Tom\u00e1s Moro. Y luego vimos las reducciones de los jesuitas en el Paraguay, en el sur de Brasil, en el norte de Argentina, en Bolivia. C\u00f3mo estas iniciativas desde occidente mismo, en esa vena ut\u00f3pica, permitieron a estos pueblos en cierto modo resistir, mantenerse, no perder el fulcro de una referencia identitaria b\u00e1sica. Dijimos, ah\u00ed tenemos algo que aprender y ese concepto que aprendimos ah\u00ed fue el de resistir y sobrevivir\u201d.<\/p>\n
El recientemente fallecido Bol\u00edvar Echeverr\u00eda explicaba la rebeli\u00f3n de los indios en Chiapas que se destap\u00f3 en 1994 como parte de la no consumaci\u00f3n de la conquista a los pueblos ind\u00edgenas. Seg\u00fan el fil\u00f3sofo, el levantamiento puso en evidencia una situaci\u00f3n hist\u00f3rica que es a\u00fan nuestro presente, en la que se vive un proceso tanto de conquista interrumpida como de mestizaje interrumpido. Para \u00e9l, los estados burgueses y las rep\u00fablicas liberales de toda Am\u00e9rica Latina contin\u00faan la l\u00ednea hist\u00f3rica de la corona espa\u00f1ola. \u201cLa tarea de estos nuevos estados \u2013dijo\u2013 sigue siendo la misma: destruir las formas de vida ind\u00edgenas.\u201d<\/p>\n
Es en este contexto que la agresi\u00f3n a Cideci (y a las comunidades en lucha en Chiapas) adquiere pleno sentido. No se trata de una provocaci\u00f3n aislada de la \u201cempresa de clase mundial\u201d, sino de otra cosa mucho m\u00e1s grave: un eslab\u00f3n m\u00e1s en la ofensiva que busca desgastar la resistencia ind\u00edgena en uno de sus enclaves m\u00e1s notables.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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