La disputa por la historia<\/p>\n
Soledad Loaeza<\/p>\n
En este a\u00f1o de conmemoraciones hist\u00f3ricas el debate a prop\u00f3sito de nuestro pasado ha sido mucho menos agrio de lo que se esperaba. No fueron pocos los escritores, malos y hasta buenos, que amenazaron con demoler lo que llaman la historia oficial\u201d, es decir, la versi\u00f3n hegem\u00f3nica de la historia nacional.<\/p>\n
El argumento central de esta idea, mismo que se plante\u00f3 desde 2000, era que despu\u00e9s de la derrota del PRI, era posible y apremiante una revisi\u00f3n de la historia que aprendimos en la escuela, previa aprobaci\u00f3n de la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n P\u00fablica. Esta propuesta se apoyaba en propaganda pol\u00edtica antes que en una seria reflexi\u00f3n historiogr\u00e1fica. \u00bfDe veras la versi\u00f3n hegem\u00f3nica de la historia nacional es pri\u00edsta? Quiero decir, \u00bfla escribieron los pri\u00edstas? \u00bfNo ser\u00e1 m\u00e1s bien que los pri\u00edstas se apropiaron de nuestra historia? Si as\u00ed fue, entonces habr\u00eda que corregirles la plana a ellos; no se trata de escribir una versi\u00f3n panista ni perredista de la historia nacional, sino de recuperar personajes, causas, acciones y decisiones que forman el legado com\u00fan de todos los mexicanos.<\/p>\n
La victoria del PAN por s\u00ed misma auguraba la redici\u00f3n de viejas querellas siempre renovadas, en torno al art\u00edculo tercero o, por lo menos, en torno al contenido de los libros de historia que edita la Comisi\u00f3n Nacional del Libro de Texto Gratuito (Conaliteg). El PAN naci\u00f3 en buena medida para protestar en contra del control del Estado sobre la educaci\u00f3n, una pr\u00e1ctica extendida en el mundo, en diferentes grados; tambi\u00e9n hab\u00eda hecho del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educaci\u00f3n (SNTE) uno de sus principales blancos de ataque, porque encarnaba groseramente rasgos prominentes del autoritarismo: la ausencia de libertad sindical, el control ideol\u00f3gico del Estado sobre la sociedad y la insondable corrupci\u00f3n. Ante la estrecha colaboraci\u00f3n que desde 2000 entablaron el PAN y el SNTE, uno se pregunta: \u00bfqui\u00e9n o qu\u00e9 ha cambiado? Desde luego el PAN, m\u00e1s que el sindicato, porque encuentro pocas diferencias entre Carlos Jonguitud y Elba Ester Gordillo. \u00bfAcaso el revisionismo hist\u00f3rico que prometieron los panistas ha sido v\u00edctima de su alianza con los maestros?<\/p>\n
Pero, incluso si hacemos a un lado las cacareadas reivindicaciones de los panistas de una \u201chistoria no oficial\u201d, no ha habido ninguna pol\u00e9mica a prop\u00f3sito de la interpretaci\u00f3n m\u00e1s generalmente aceptada de la historia. Los autopropuestos iconoclastas no han hecho mucho m\u00e1s que descubrir \u201cel lado humano\u201d de los h\u00e9roes establecidos, por ejemplo, que a Miguel Hidalgo le gustaba bailar y cantar, pero no nos han dicho c\u00f3mo sus \u201crevelaciones\u201d nos obligan a una reflexi\u00f3n cr\u00edtica de su papel en la historia, y de su condici\u00f3n de h\u00e9roe nacional. A ese respecto vale mucho la pena leer la espl\u00e9ndida novela hist\u00f3rica de Jean Meyer, Camino a Baj\u00e1n, que reconstruye los primeros meses de la guerra de Independencia en Nueva Galicia. Lejos de denunciar a Hidalgo como \u201cgenocida\u201d, como hace Jos\u00e9 Antonio Crespo en un libro de ensayos que se ocupa de deturpar a las figuras hist\u00f3ricas, y que se vende con el atractivo t\u00edtulo Contra la historia oficial, Meyer recupera las ambivalencias, los errores y las angustias que despert\u00f3 en los l\u00edderes de la Independencia en Nueva Galicia el \u201cfrenes\u00ed revolucionario\u201d que desencaden\u00f3 la movilizaci\u00f3n popular.<\/p>\n
El poco eco que han alcanzado en la opini\u00f3n p\u00fablica las versiones iconoclastas de la historia nacional, sugiere que existe un consenso amplio b\u00e1sico, en torno a los porqu\u00e9s y los c\u00f3mos de nuestra historia nacional. Este acuerdo se alimenta, en primer lugar, de la historiograf\u00eda liberal de finales del siglo XIX antes que del PRI. El revisionismo es necesario, pero tendr\u00eda que ser, m\u00e1s que la \u201chumanizaci\u00f3n\u201d de los h\u00e9roes, la recuperaci\u00f3n de episodios y de personajes cuya importancia no ha sido debidamente reconocida.<\/p>\n
De nuevo cito la obra de Jean Meyer como ejemplar, pues su Cristiada, publicada en 1974, precipit\u00f3 un cambio de paradigma en relaci\u00f3n con la lucha de los cristeros contra el gobierno de Plutarco El\u00edas Calles. De su propuesta interpretativa se han derivado muchos trabajos novedosos que nos han obligado a repensar la historia del Estado mexicano y de las minor\u00edas pol\u00edticas. La presencia de este sangriento episodio en el M\u00e9xico del siglo XXI est\u00e1 perfectamente registrada en la novela de Juan Villoro, El testigo. \u00c9sta es una forma real de debate que no persigue simplemente la sustituci\u00f3n de un h\u00e9roe por otro, y tampoco la exhibici\u00f3n de la bajeza humana como prueba de inadecuaci\u00f3n patri\u00f3tica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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