{"id":6577,"date":"2010-11-15T16:54:48","date_gmt":"2010-11-15T22:54:48","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=6577"},"modified":"2010-11-15T16:54:48","modified_gmt":"2010-11-15T22:54:48","slug":"los-zapatistas-y-la-autonomia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=6577","title":{"rendered":"Los Zapatistas y la autonom\u00eda"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>Gustavo Esteva<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">En el discurso pol\u00edtico y acad\u00e9mico actual se alude con frecuencia a la relaci\u00f3n entre izquierda y autonom\u00eda. En general, se da por sentado que estos dos t\u00e9rminos son enteramente compatibles entre s\u00ed, sin tomar en cuenta que, para ciertas izquierdas, ciertas autonom\u00edas son inaceptables. Y a la inversa\u2026<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Lo ocurrido en San Andr\u00e9s en 1996 puede contribuir a esclarecer el asunto, cada vez m\u00e1s importante en la lucha pol\u00edtica actual.\u00a0<\/p>\n<p>En la primera reuni\u00f3n de los dirigentes zapatistas con los asesores que invitaron para sus negociaciones con el gobierno se les pregunt\u00f3 por su noci\u00f3n de autonom\u00eda. <q>\u201cTenemos una concepci\u00f3n que aplicamos cotidianamente en nuestras comunidades\u201d<\/q>, respondieron. <q>\u201cPero sabemos que no es la \u00fanica ni necesariamente la mejor. Los hemos invitado para descubrir la noci\u00f3n de autonom\u00eda que represente el consenso de los pueblos indios de todo el pa\u00eds, que es la que negociaremos.\u201d<\/q> Los zapatistas confirmaron esta actitud en el Foro Nacional Ind\u00edgena que convocaron. Tras escuchar la posici\u00f3n de los pueblos indios, la llevaron a la mesa de negociaci\u00f3n.\u00a0<\/p>\n<p>No todos los asesores admitieron la postura consensuada. Algunos expresaron en p\u00fablico y en privado su desacuerdo con los acuerdos de San Andr\u00e9s, porque seg\u00fan ellos no se habr\u00edan ajustado a las demandas hist\u00f3ricas de los pueblos indios. Por ejemplo, al escribir para la <em>Revista del Senado de la Rep\u00fablica<\/em> H\u00e9ctor D\u00edaz Polanco se\u00f1al\u00f3 que lo acordado no era realmente autonom\u00eda porque no estipulaba lo que seg\u00fan \u00e9l la defin\u00eda: base territorial, un gobierno aut\u00f3nomo <q>\u201cdefinido como un orden de gobierno espec\u00edfico, constitutivo del sistema de poderes verticales que conforma la organizaci\u00f3n del Estado\u201d<\/q> y competencias que configuraran <q>\u201cla descentralizaci\u00f3n pol\u00edtica consustancial a todo r\u00e9gimen auton\u00f3mico\u201d<\/q> (vol. 2, n\u00fam. 2, p.109).\u00a0<\/p>\n<p>Diversas izquierdas y derechas coinciden con ese punto de vista. Es la autonom\u00eda que se reconoce a Madrid: una forma de descentralizaci\u00f3n de los poderes estatales. Pero no fue esto lo que se pact\u00f3 en San Andr\u00e9s. No es la autonom\u00eda que exigieron los pueblos indios. Los acuerdos comprometieron una reforma profunda del Estado mexicano, que fuera expresi\u00f3n de un nuevo pacto social que fundara una nueva relaci\u00f3n entre los pueblos indios y el Estado. Al reconocerlos como tales, podr\u00edan ejercer su libre determinaci\u00f3n y sus formas propias de gobierno en tanto entidades de derecho p\u00fablico, como los estados de la Federaci\u00f3n. Sus pr\u00e1cticas pol\u00edticas y sociales no ser\u00edan formas descentralizadas de administrar poderes verticales del Estado, como quiere aquella posici\u00f3n, sino expresi\u00f3n realmente aut\u00f3noma de la voluntad soberana de los pueblos indios, en un r\u00e9gimen jur\u00eddicamente pluralista.\u00a0<\/p>\n<div>\n<p>As\u00ed torci\u00f3 la puerca el rabo. En vez de lo acordado en San Andr\u00e9s, los poderes del Estado produjeron una contrarreforma que disolvi\u00f3 en ret\u00f3rica vac\u00eda lo acordado. Sin la legislaci\u00f3n pactada, los zapatistas y muchos pueblos indios tuvieron que seguir practicando su autonom\u00eda de hecho. Contin\u00faan demostrando que pueden y quieren ejercerla sin desgarrar la naci\u00f3n ni someterse a los poderes verticales del Estado.\u00a0<\/p>\n<p>Tal autonom\u00eda <q>\u201cpuede igualmente aplicarse a los pueblos, a los sindicatos, a los grupos sociales, a los grupos campesinos, a los gobiernos de los estados o a los estados que son nominalmente libres y soberanos dentro de la Federaci\u00f3n\u201d<\/q>, como aclararon los zapatistas desde mayo de 1994. Lejos de pretender imponer esa noci\u00f3n a otros, buscaban crear un espacio pol\u00edtico en que la gente misma, no un l\u00edder carism\u00e1tico, un acad\u00e9mico, una vanguardia o un partido que pretendiesen hablar en su nombre, pudiera discutir \u00e9stas y otras propuestas y llevarlas a la pr\u00e1ctica.\u00a0<\/p>\n<p>En ese proceso seguimos: en la activa creaci\u00f3n de ese espacio pol\u00edtico, cada vez m\u00e1s amplio y consolidado en la base social, mientras arriba sigue la bulla vac\u00eda&#8230; que opera como cortina de humo para disimular la agresi\u00f3n constante a los empe\u00f1os populares, particularmente aquellos que se manifiestan como ejercicios auton\u00f3micos.\u00a0<\/p>\n<p>En Chiapas persiste una agresi\u00f3n incesante, con creciente violencia, contra la rebelde autonom\u00eda zapatista. En Oaxaca contin\u00faa la violaci\u00f3n cotidiana de esfuerzos semejantes. Las reformas conquistadas en 1998 captaron el esp\u00edritu de San Andr\u00e9s al plasmarse en la Constituci\u00f3n del estado que <q>\u201cel derecho a la libre determinaci\u00f3n de los pueblos y comunidades ind\u00edgenas se expresa como autonom\u00eda\u201d<\/q>. Como \u201cpartes integrantes del estado de Oaxaca\u2026tienen personalidad jur\u00eddica de derecho p\u00fablico\u2026 La ley reglamentaria establecer\u00e1 las normas\u2026 que aseguren el reconocimiento y respeto de los derechos de los pueblos y comunidades ind\u00edgenas para: su organizaci\u00f3n social y pol\u00edtica\u2026 sus sistemas normativos internos, la jurisdicci\u00f3n que tendr\u00e1n en sus territorios\u2026\u201d Nada de esto respetan los poderes constituidos, que siguen viendo la autonom\u00eda como algo ajeno a los <q>\u201cusos y costumbres\u201d<\/q> de los pueblos oaxaque\u00f1os, seg\u00fan acaba de declarar el gobernador electo.\u00a0<\/p>\n<p><a href=\"mailto:%67%75%73%74%61%76%6f%65%73%74%65%76%61@%67%6d%61%69%6c.%63%6f%6d\">gustavoesteva@gmail.com<\/a>\u00a0<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gustavo Esteva En el discurso pol\u00edtico y acad\u00e9mico actual se alude con frecuencia a la relaci\u00f3n entre izquierda y autonom\u00eda. 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