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La historia es distinta aqu\u00ed y en Europa, all\u00e1 es ciencia, ac\u00e1 es un elemento vivo cada d\u00eda, resalta<\/p>\n
El escritor descarta que exista literatura central o perif\u00e9rica; es intercultural, manifiesta<\/p>\n
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Le Cl\u00e9zio se refiri\u00f3 de nueva cuenta a la situaci\u00f3n de M\u00e9xico (La Jornada<\/em>, 24\/10\/2010), pa\u00eds al que lleg\u00f3 en 1967: primero para ense\u00f1ar su idioma natal en el Instituto Franc\u00e9s para Am\u00e9rica Latina (IFAL), donde fue tambi\u00e9n el encargado de organizar la biblioteca, situaci\u00f3n que aprovech\u00f3 para leer todo lo que pudo de historia, filosof\u00eda y literatura de M\u00e9xico. Despu\u00e9s permaneci\u00f3 en El Colegio de Michoac\u00e1n, al lado de Luis Gonz\u00e1lez y Gonz\u00e1lez, y viaj\u00f3 por distintas zonas del pa\u00eds.<\/p>\n Lo que ocurre en M\u00e9xico Sin embargo, record\u00f3 que durante sus diversas estancias en M\u00e9xico Creo que M\u00e9xico, a\u00f1adi\u00f3, trata de luchar contra esta falta de confianza. A lo largo de los a\u00f1os, Le Cl\u00e9zio (Niza, 1940) ha mantenido la relaci\u00f3n con M\u00e9xico en la p\u00e1gina de libros de su autor\u00eda como La conquista divina de Michoac\u00e1n<\/em>, Diego y Frida<\/em>, y El sue\u00f1o mexicano o el pensamiento interrumpido.<\/em> Sin embargo, aclara, \u201cNo soy un historiador, soy novelista, nacido para escribir novelas, no puedo servir a otra cosa. En M\u00e9xico encontr\u00e9 una dimensi\u00f3n que no existe en Europa, aqu\u00ed la historia est\u00e1 viva, es un elemento de cada d\u00eda. Ser historiador aqu\u00ed es diferente a serlo en Europa donde es una ciencia. En M\u00e9xico tiene m\u00e1s que ver con la fe o el ser profundo de los seres humanos.<\/p>\n Eso en cuanto a la historia, pero, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si desapareciera la literatura? Le Cl\u00e9zio, autor de unos 50 libros entre novelas, ensayos y cuentos, entre ellos La cuarentena<\/em>, Desierto<\/em>, La m\u00fasica del hambre<\/em> o El pez dorado<\/em> (publicados por la editorial Tusquets) rechaz\u00f3 la clasificaci\u00f3n de la literatura en central y perif\u00e9rica.<\/p>\n \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el centro? No hay centro ni hay periferia, la literatura es algo que escapa o deber\u00eda escapar a la definici\u00f3n. Salir del encierro de una frontera pol\u00edtica: si leo a Cervantes no leo a un espa\u00f1ol porque lo puedo leer en franc\u00e9s, o el Lazarillo de Tormes<\/em> no es de un autor nada m\u00e1s castellano. No hay una literatura propiamente nacional ni del centro. La meta es intercambiar influencias y esperanzas, y nadie puede estar en la periferia en este sentido.\u201d<\/p>\n Las literaturas, y aqu\u00ed entra el tema de la interculturalidad, La conferencia de Le Cl\u00e9zio ser\u00e1 este domingo a las 12 horas en el auditorio Juan Rulfo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La libertad de pasear de noche se acab\u00f3, dice en Guadalajara el Premio Nobel de Literatura La inseguridad en M\u00e9xico, un problema de confianza: Le Cl\u00e9zio La historia es distinta aqu\u00ed y en Europa, all\u00e1 es ciencia, ac\u00e1 es un elemento vivo cada d\u00eda, resalta El escritor descarta que exista literatura central o perif\u00e9rica; es […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-6700","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6700","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6700"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6700\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6702,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6700\/revisions\/6702"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6700"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6700"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6700"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\u201ces una dimensi\u00f3n realmente tr\u00e1gica. Cuando vine la primera vez ten\u00eda la impresi\u00f3n de total libertad, era posible ir por todos lados, pasear en la noche, a pesar de los comentarios de que tuviera mucho cuidado porque en esa ciudad hab\u00eda un crimen cada noche. Eso ha cambiado y hay un problema de seguridad, pero creo que es m\u00e1s una cuesti\u00f3n de confianza\u201d<\/q>.<\/p>\n
\u201cnunca he padecido nada. El \u00fanico problema que he tenido fue en Niza, mi ciudad natal, donde fui atacado en la calle\u201d<\/q>.<\/p>\n
\u201cEs un combate que va a tener \u00e9xito porque no es posible vivir en una ciudad con esta falta de confianza. Sin embargo, tengo m\u00e1s miedo en Albuquerque (ciudad donde reside), porque todo el mundo tiene rifles y pistolas. Me da m\u00e1s miedo un tiroteo callejero, algo que ocurre mucho en las ciudades estadunidenses porque el derecho de tener armas es parte de la constituci\u00f3n y es algo que para m\u00ed es espantoso\u201d<\/q>.<\/p>\n
\u201cVine por primera vez en 1967 para dar cursos en el IFAL. No conoc\u00eda nada de la cultura mexicana, tuve que aprender espa\u00f1ol en la calle, es un espa\u00f1ol callejero\u201d<\/q>. Su primer contacto con la cultura del pa\u00eds fue en la biblioteca del IFAL; despu\u00e9s, sus viajes por el pa\u00eds donde encontr\u00f3 algunas similitudes con lo que hab\u00eda le\u00eddo acerca de la cultura antigua. Algunos elementos permanec\u00edan como cuando los huicholes toman una espina, se perforan la lengua y sangran sobre la tierra.<\/p>\n
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Jean-Marie Gustave Le Cl\u00e9zio dijo ayer en Guadalajara que resulta imposible un mundo sin historia ni historias.<\/div>\n\u201cEl escritor es una parte verdadera de la dimensi\u00f3n humana porque no inventa, refleja la realidad\u201d<\/q><\/div>\n
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<\/q>Foto Arturo Campos Cedillo<\/div>\n<\/div>\n
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\u201cFue un choque enorme ver que en la contemporaneidad exist\u00edan elementos de la cultura ancestral: en el metro de la ciudad de M\u00e9xico vi personas hablando n\u00e1huatl, por ejemplo. As\u00ed fue el primer contacto, al principio por los libros y despu\u00e9s por la vista\u201d<\/q>, enfatiz\u00f3.<\/p>\n
\u201cPor eso no soy un historiador, no escribo sobre historia. Cuando pienso en M\u00e9xico siempre considero la historia como elemento fundamental, por eso la celebraci\u00f3n de la Independencia es algo importante\u201d<\/q>.<\/p>\n
\u201cNo lo s\u00e9. Para m\u00ed el mundo humano no es posible que exista sin historia e historias. El escritor es esa parte verdadera de la dimensi\u00f3n humana, porque no inventa. Dec\u00eda Marcel Proust que no existe imaginaci\u00f3n, s\u00f3lo memoria. Los escritores son una especie de tambor que suena con la influencia de todo lo que est\u00e1 ocurriendo, su papel no es inventar, sino relatar, por eso no podr\u00eda imaginar el mundo sin novelistas, sin cuentos. Escribir significa escuchar, resonar y so\u00f1ar a veces.\u201d<\/q><\/p>\n
\u201cest\u00e1n al lado una de la otra y hay necesidad de comunicar e intercambiar. Prefiero el patriotismo al nacionalismo, el amor a la tierra natal, al Estado, la aldea, el pueblo, la ciudad, el pa\u00eds donde uno ha crecido. El patriotismo es m\u00e1s amor a los ancestros que han formado a uno. El nacionalismo es m\u00e1s la forma combativa de este sentimiento: prefiero el sentimiento a la teor\u00eda pol\u00edtica. El nacionalismo podr\u00eda ser peligroso\u201d<\/q>.<\/p>\n