{"id":7227,"date":"2011-01-18T09:09:42","date_gmt":"2011-01-18T15:09:42","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=7227"},"modified":"2011-01-18T09:09:42","modified_gmt":"2011-01-18T15:09:42","slug":"la-fe-cuestionada-antagonismos-inutiles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=7227","title":{"rendered":"La Fe cuestionada, antagonismos in\u00fatiles"},"content":{"rendered":"<p><strong>Investigaci\u00f3n Documental sobre la Virgen de Guadalupe<\/strong><\/p>\n<p><strong>*La pol\u00e9mica guadalupana de fines del Siglo XIX\u201d<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>A MODO DE INTRODUCCI\u00d3N:<\/strong><\/p>\n<p><strong>El Siglo XIX es caracterizado por la proliferaci\u00f3n intensa y continua, de ideas racionalistas, positivistas, es el siglo de Carlos Marx, de Friedrich Nietzsche, de Charles Darwin, de Sigmund Freud, de Ludwig Feuerbach, August Comte, Herbert Spencer, John Stuart Mill, etc.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Este es el siglo en el que, con m\u00e1s intensidad que nunca, se propone que el concepto de DIOS no tiene cabida en la Ciencia, y que a los ojos de la experimentaci\u00f3n cient\u00edfica y las comprobaciones que le siguen; no hay tal Dios.<\/strong><\/p>\n<p><strong>El pensamiento positivista-ateo est\u00e1 todav\u00eda muy presente en muchos c\u00edrculos sociales actualmente, en los que a veces no es simplemente \u00abno creer en Dios\u00bb, es ni siquiera plantearse la cuesti\u00f3n de Dios. <\/strong><\/p>\n<p><strong>Para el cat\u00f3lico, la respuesta de Dios es indudable ante tales manifestaciones: ya es notable que en el mismo siglo del positivismo hayan ocurrido las Apariciones de la Virgen en Lourdes, y m\u00e1s tarde la conversi\u00f3n en ese lugar de un cient\u00edfico ateo y positivista: Alexis Carrel. Nos tocar\u00e1 ampliar sobre eso cuando comentemos las Apariciones de Lourdes en esta Investigaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Ahora pasemos al caso de la Guadalupana. El positivismo, ate\u00edsmo, comunismo, marxismo, darwinismo y tambi\u00e9n el anticristianismo, llegaron a M\u00e9xico y han tenido ocasi\u00f3n de manifestarse, en diferentes \u00e9pocas y de diferentes modos, contra las creencias religiosas de los mexicanos. Contra una mayor\u00eda del pueblo que profesa y ha profesado la fe cat\u00f3lica por generaciones, los opositores al catolicismo siempre han procurado combatir la fe del pueblo. En lo que respecta a libros, revistas, publicaciones o peri\u00f3dicos ateos o materialistas, los autores est\u00e1n en su perfecto derecho de expresar que no creen en Dios y que preferir\u00edan que todos o la mayor\u00eda concordaran con ellos. Y ese derecho han ejercido algunos de esos pensadores, cuando se trat\u00f3 de hablar de la devoci\u00f3n mariana n\u00famero uno de M\u00e9xico: la Virgen de Guadalupe, cuya fama y arraigo en el pueblo mexicano es imposible de soslayar: Y desde el siglo XVIII hasta nuestros d\u00edas, han aparecido diversas opiniones que buscan refutar el car\u00e1cter sobrenatural de las Apariciones del Tepeyac; me ha tocado leer art\u00edculos antiguadalupanos en modernos peri\u00f3dicos izquierdistas, especialmente alrededor del d\u00eda 12 de Diciembre, cuando fluyen multitudes hacia la Ciudad de M\u00e9xico para visitar y honrar a la Virgen Mexicana.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Lo que estudiar\u00e9 a continuaci\u00f3n es una pol\u00e9mica desarrollada a finales del Siglo XIX, donde se cuestion\u00f3 fuertemente la veracidad de las Apariciones, y donde aparicionistas y antiaparicionistas intercambiaron estudios sobre el tema. En ella es donde nota uno la influencia del pensamiento liberal, racionalista y materialista, que choc\u00f3 de frente contra la reflexi\u00f3n cr\u00edtica pero devota, de los guadalupanos. <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Investigaci\u00f3n Documental sobre la Virgen de Guadalupe *La pol\u00e9mica guadalupana de fines del Siglo XIX\u201d \u00a0 A MODO DE INTRODUCCI\u00d3N: El Siglo XIX es caracterizado por la proliferaci\u00f3n intensa y continua, de ideas racionalistas, positivistas, es el siglo de Carlos Marx, de Friedrich Nietzsche, de Charles Darwin, de Sigmund Freud, de Ludwig Feuerbach, August Comte, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-7227","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7227","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7227"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7227\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7229,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7227\/revisions\/7229"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7227"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7227"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7227"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}