{"id":7341,"date":"2011-01-27T08:21:44","date_gmt":"2011-01-27T14:21:44","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=7341"},"modified":"2011-01-27T08:21:44","modified_gmt":"2011-01-27T14:21:44","slug":"santo-subito-y-heroe-de-la-patria-don-samuel-ruiz-garcia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=7341","title":{"rendered":"Santo s\u00fabito y H\u00e9roe de la patria Don Samuel Ruiz Garc\u00eda"},"content":{"rendered":"<div><strong>Don Samuel: una historia en su historia<\/strong><\/div>\n<p>Jorge Fern\u00e1ndez Souza<\/p>\n<div id=\"article-text\">\n<div>\n<div>La Jornada<\/div>\n<div>Porque fue una historia, no nada m\u00e1s una an\u00e9cdota, lo del 14 de mayo de 1995. En San Andr\u00e9s Larr\u00e1inzar (Sacamch\u00e9n de los Pobres), las pl\u00e1ticas entre los representantes del EZLN y los del gobierno federal hab\u00edan ca\u00eddo en un bache. Frente al poco avance, los <em>comandantes <\/em>zapatistas le comunicaron a don Samuel Ruiz, en su calidad de mediador, que se retirar\u00edan a sus comunidades a esperar mejores condiciones para el di\u00e1logo.<\/div>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Con esa misma calidad, el obispo hizo saber a los integrantes de la representaci\u00f3n gubernamental la decisi\u00f3n de su contraparte en el di\u00e1logo. La reacci\u00f3n de los del gobierno no solamente fue de molestia, sino de amenaza. Si los zapatistas se retiraban, dijeron, se romper\u00eda definitivamente el di\u00e1logo, e inclusive los integrantes del EZLN que ah\u00ed estaban correr\u00edan el riesgo de ser detenidos, a pesar de la presencia de miembros del Comit\u00e9 Internacional de la Cruz Roja. Y para que se viera que era cierto, la representaci\u00f3n gubernamental empez\u00f3 a prepararse para irse de la sede del di\u00e1logo, llegando a ordenar el levantamiento de los arcos detectores de metales cuidados por elementos del Ej\u00e9rcito Mexicano, lo que indicaba que la misma sede y quienes en ella estaban quedar\u00edan en la mayor desprotecci\u00f3n.<\/p>\n<p>El desplante amenazador y muy poco prudente de quienes actuaban de parte del gobierno gener\u00f3 una enorme tensi\u00f3n al interior del espacio habilitado para el di\u00e1logo. Pero a\u00fan m\u00e1s, afuera, en el poblado mismo, las se\u00f1ales emitidas por esos mismos actores gubernamentales fueron tomadas en serio y, despu\u00e9s se supo, bases zapatistas se empezaron a preparar para lo que pudiera venir.<\/p>\n<p>Al percibir que aquello podr\u00eda significar no s\u00f3lo una suspensi\u00f3n temporal del di\u00e1logo sino el desencadenamiento de un enfrentamiento mayor, don Samuel se dirigi\u00f3 al espacio asignado a la representaci\u00f3n del EZLN. Con una combinaci\u00f3n de vehemencia y suavidad, conmovido y convincente, el obispo les expuso a los dirigentes ind\u00edgenas los riesgos de una ruptura. Altivos en su rebeld\u00eda, pero atentos a las razones que el mediador les expon\u00eda, los zapatistas aceptaron quedarse, aunque de no muy buena gana.<\/p>\n<div>\n<p>Una parte estaba lograda, pero faltaba la otra. Don Samuel no pod\u00eda decirles a los representantes del gobierno que su contraparte zapatista hab\u00eda aceptado quedarse para darle otra oportunidad al di\u00e1logo, cediendo a las amenazas gubernamentales. Y no pod\u00eda decirlo porque no hab\u00eda sido as\u00ed, porque se hab\u00edan quedado por las razones que el obispo expuso y no por otra cosa, adem\u00e1s de que la idea de que se quedaran bajo amenaza no serv\u00eda para impulsar el di\u00e1logo.<\/p>\n<p>Entonces apareci\u00f3 la grandeza del obispo, del mediador, del hombre consecuente con su fe: don Samuel fue al lugar donde los representantes gubernamentales estaban empacando para irse, y les dijo que todo hab\u00eda sido un malentendido suyo, que los zapatistas no hab\u00edan tenido la intenci\u00f3n de retirarse, que el di\u00e1logo pod\u00eda continuar. Es decir, se ech\u00f3 la culpa, se adjudic\u00f3 una responsabilidad que no era suya, como forma, quiz\u00e1 \u00fanica, de conjurar el conflicto, aun a costa de las burlas y de los desplantes de soberbia de quienes actuaban por el gobierno. En su humildad eso era lo de menos: lo importante era la continuaci\u00f3n del di\u00e1logo, como v\u00eda privilegiada para buscar la justicia, y evitar el enfrentamiento.<\/p>\n<p>Y as\u00ed fue. El di\u00e1logo pudo continuar hasta los acuerdos de San Andr\u00e9s, cuyo cumplimiento pleno, as\u00ed como otros temas de aquellos di\u00e1logos, siguen pendientes. Pero con el ejemplo de don Samuel Ruiz, con su presencia indiscutible, con su historia hecha de mil historias, estos y otros pendientes de justicia son esperados por el futuro.<\/p>\n<\/div>\n<p>\u00a0<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Don Samuel: una historia en su historia Jorge Fern\u00e1ndez Souza La Jornada Porque fue una historia, no nada m\u00e1s una an\u00e9cdota, lo del 14 de mayo de 1995. En San Andr\u00e9s Larr\u00e1inzar (Sacamch\u00e9n de los Pobres), las pl\u00e1ticas entre los representantes del EZLN y los del gobierno federal hab\u00edan ca\u00eddo en un bache. 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