{"id":7586,"date":"2011-02-13T09:52:23","date_gmt":"2011-02-13T15:52:23","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=7586"},"modified":"2011-02-13T09:52:25","modified_gmt":"2011-02-13T15:52:25","slug":"para-leer-de-profundis-de-oscar-wilde-hay-que-estar-de-hinojos-dicen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=7586","title":{"rendered":"Para leer \u00abDe profundis\u00bb de Oscar Wilde hay que estar de hinojos, dicen"},"content":{"rendered":"

Desc\u00e1lcese quien haya de leer De Profundis: <\/strong><\/p>\n

Est\u00e1 pisando suelo sagrado, pues se trata del templo de la intimidad de un hombre trabajado por el sufrimiento. <\/strong><\/p>\n

De Profundis es una carta que se lee mejor de hinojos.<\/strong><\/p>\n

Hacia el final de su vida, despu\u00e9s de haber tenido \u201cgenio, un nombre distinguido, alta posici\u00f3n social, brillantez, audacia intelectual\u201d, de haber estado \u201csituado en relaciones simb\u00f3licas con el arte y la cultura de su era\u201d, celebrado y tenido por arbiter elegatiarum, Oscar Wilde (1854-1900) ve su existencia reducida a cuatro paredes. <\/strong><\/p>\n

Su trono en las artes se convierte, por obra de la verg\u00fcenza, en trono de miseria. Desde la c\u00e1rcel, Wilde dirige a su amigo Sir Alfred Douglas (\u201cBosie\u201d, causa de su encarcelamiento y su ruina art\u00edstica y moral) la misiva m\u00e1s larga de la que tenemos noticia. <\/strong><\/p>\n

Escrita a raz\u00f3n de una p\u00e1gina por d\u00eda (a la que pod\u00eda acceder gracias a la benignidad del director de la prisi\u00f3n), relata en ella sus propias confesiones que erigi\u00f3 en un templo de humanidad. La titul\u00f3 Ep\u00edstola: In Carcere et Vinculis, ironizando sobre la forma de proceder de los Papas y su propia solemnidad. <\/strong><\/p>\n

Fue publicada, despu\u00e9s, por Robert Ross bajo el t\u00edtulo, con el que mejor se la conoce, De Profundis, relativo al Salmo 129, donde Israel clama por el auxilio del Se\u00f1or \u201cdesde la hondura\u201d.<\/strong><\/p>\n

La historia del cristianismo cuenta en sus filas con un sinn\u00famero de conversos. La conversi\u00f3n (metanoia), suele entenderse, como San Pablo la plantea, en t\u00e9rminos de renuncia a un pasado siempre pecador ante la voluntad de vivir una nueva vida a los ojos de la gracia de Dios. <\/strong><\/p>\n

Tiene, por lo tanto, un car\u00e1cter de rompimiento dram\u00e1tico con un pret\u00e9rito placentero, pero detestable, y de construcci\u00f3n, a partir de un nuevo principio, de una vida de fe fundada en el amor de Cristo. <\/strong><\/p>\n

Sin embargo, en su ep\u00edstola, Wilde nos muestra otro g\u00e9nero de conversi\u00f3n o, mejor, revela su aut\u00e9ntico sentido que terminar\u00e1 por conducirlo a \u00e9l, un hombre original\u00edsimo, inclasificable, a la Iglesia cat\u00f3lica en el ocaso de su vida: la profundizaci\u00f3n en una experiencia fundamental, originaria, sin quiebres narrativos. <\/strong><\/p>\n

As\u00ed, concibe sus sufrimientos en la prisi\u00f3n como la continuidad de un proyecto preestablecido, propio: \u201cEsta nueva vida [\u2026] no es, por supuesto, nueva en absoluto, sino simplemente la continuaci\u00f3n, a trav\u00e9s del ahondamiento y la evoluci\u00f3n, de mi vida pasada\u201d. Si en los a\u00f1os luminosos de su vida hab\u00eda rechazado el dolor, en la c\u00e1rcel \u2013en bancarrota, sin un sitio d\u00f3nde vivir, abandonado de su familia y rechazado por la sociedad, es decir, privado del m\u00e1s m\u00ednimo consuelo exterior y de toda libertad\u2013 descubre su sacralidad: \u201cNinguna cosa en todo el mundo carece de sentido, y el sufrimiento, menos que cualquiera\u201d.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Su confesi\u00f3n es, como en Agust\u00edn, un trabajo de la gracia. De lo contrario, nunca habr\u00eda podido comprender que el dolor, lejos de ser un misterio, es \u201cuna revelaci\u00f3n\u201d. \u201cSi [\u2026] el mundo fue ciertamente hecho de dolor, tambi\u00e9n ha sido creado por las manos del amor, porque de ninguna otra manera podr\u00eda el alma del hombre, para quien fue hecho el mundo, alcanzar su total plenitud. El placer es para los cuerpos hermosos y el dolor para las almas hermosas.\u201d<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Al concluir su lectura, no me explico por qu\u00e9 no hemos difundido m\u00e1s esta carta. No s\u00f3lo deber\u00edan leerla los adolescentes, sino que deber\u00eda rez\u00e1rsela a los enfermos y a los moribundos.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Profundamente conmovido y, a manera de conclusi\u00f3n, ofrezco este p\u00e1rrafo, cuya hermosura y honestidad es indescriptible: <\/strong><\/p>\n

\u201cMis dioses moran en templos hechos a mano y mi credo est\u00e1 completo y perfecto dentro del c\u00edrculo de la experiencia real. Quiz\u00e1 demasiado completo, pues, al igual que muchos o que todos los que sit\u00faan su para\u00edso en esta tierra, no s\u00f3lo encontr\u00e9 en \u00e9l las bellezas del cielo sino tambi\u00e9n los horrores del infierno. <\/strong><\/p>\n

Cuando pienso en la religi\u00f3n siento el deseo de fundar una orden para aquellos que no pueden creer: la Hermandad de los Hu\u00e9rfanos podr\u00eda llamarse, en la que, ante un altar en el que no ardiera ning\u00fan cirio, un sacerdote, en cuyo coraz\u00f3n no hubiese paz, celebrara la misa con un pan sin consagrar y un c\u00e1liz sin vino. <\/strong><\/p>\n

Todo, para ser verdadero, tiene que convertirse en religi\u00f3n. <\/strong><\/p>\n

El agnosticismo debe tener un ritual como lo tiene la fe. <\/strong><\/p>\n

Si ha sembrado sus m\u00e1rtires ha de cosechar sus santos y alabar a Dios todos los d\u00edas por haberse ocultado a los ojos del hombre. <\/strong><\/p>\n

Pero ya sea fe o agnosticismo, nada debe ser externo para m\u00ed. <\/strong><\/p>\n

Sus s\u00edmbolos tienen que ser de mi creaci\u00f3n. <\/strong><\/p>\n

S\u00f3lo es espiritual lo que modela su propia forma. <\/strong><\/p>\n

Si no puedo hallar su secreto dentro de m\u00ed mismo, nunca podr\u00e9 encontrarlo: si no lo encuentro ahora, nunca vendr\u00e1 hacia m\u00ed\u201d.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Juan Manuel Escamilla<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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