{"id":7598,"date":"2011-02-14T10:54:40","date_gmt":"2011-02-14T16:54:40","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=7598"},"modified":"2011-02-14T10:54:40","modified_gmt":"2011-02-14T16:54:40","slug":"maria-zambrano-una-voz-tragica-y-poetica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=7598","title":{"rendered":"Mar\u00eda Zambrano: Una voz tr\u00e1gica y po\u00e9tica"},"content":{"rendered":"<p><strong>La raz\u00f3n po\u00e9tica de Mar\u00eda Zambrano <\/strong><\/p>\n<p><strong>Marta Lamas<\/strong><\/p>\n<p><strong>Hace 20 a\u00f1os, el 6 de febrero de 1991, falleci\u00f3 Mar\u00eda Zambrano, una voz tr\u00e1gica y po\u00e9tica. Nacida en 1904, disc\u00edpula de Ortega y Gasset, la fil\u00f3sofa Zambrano logr\u00f3 transmitir una experiencia femenina muy singular a partir de la afirmaci\u00f3n de su propia individualidad. Ella dec\u00eda: \u201cS\u00f3lo se vive verdaderamente cuando se transmite algo. Vivir humanamente es transmitir\u201d. Sus escritos, que revelan una potencia simb\u00f3lica inusual, desaf\u00edan la divisi\u00f3n disciplinaria entre literatura y filosof\u00eda. Zambrano no era feminista ni aceptaba que su reflexi\u00f3n fuera calificada como tal. Sin embargo, su contribuci\u00f3n \u2013original y enigm\u00e1tica\u2013 instaur\u00f3 una perspectiva femenina en el campo del pensamiento filos\u00f3fico. Ajena a los debates del feminismo, y sin recurrir a las coordenadas del discurso feminista, logr\u00f3 establecer una visi\u00f3n esencialmente personal. Y, al asumir conscientemente su condici\u00f3n femenina, Zambrano se convirti\u00f3, con el tiempo, en un foco de inter\u00e9s para muchas feministas.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Su vida estuvo marcada por el exilio. Se cas\u00f3 en Espa\u00f1a en 1936 con el reci\u00e9n nombrado secretario de la embajada espa\u00f1ola en Santiago de Chile. En su viaje a ese pa\u00eds realiz\u00f3 una escala en La Habana, donde conoci\u00f3 a quien ser\u00eda uno de sus grandes amigos, con quien mantendr\u00eda una copiosa correspondencia hasta su muerte: Lezama Lima. En Chile trabaj\u00f3 por la causa republicana y regres\u00f3 a Espa\u00f1a en junio de 1937. Particip\u00f3 en el II Congreso Internacional de Escritores para la Defensa de la Cultura, donde conoci\u00f3 a Octavio Paz, Nicol\u00e1s Guill\u00e9n y Alejo Carpentier. En 1938 se refugi\u00f3 en Catalu\u00f1a, y cuando en enero de 1939 Barcelona se rindi\u00f3, comenz\u00f3 su exilio, primero en el sur de Francia y despu\u00e9s en Par\u00eds. De Francia parti\u00f3 para M\u00e9xico, y vivi\u00f3 un tiempo en Morelia. Luego sali\u00f3 a La Habana, Puerto Rico, de nuevo Par\u00eds (donde Octavio Paz la apoy\u00f3), La Habana, Roma, Par\u00eds, La Habana, Roma, La Piece, Ferney Volaire, Ginebra. Hablando de su exilio, Mar\u00eda Zambrano le dijo a Enrique de Rivas: \u201cser, lo soy en cualquier parte, en todas partes. Lo que me han quitado es el estar, ese estar que s\u00f3lo se tiene donde se nace y vive en plenitud de continuidad\u201d.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Vivi\u00f3 de dar clases, escribir art\u00edculos y ofrecer conferencias. Una nutrida bibliograf\u00eda de ensayos da cuenta de la amplitud de sus intereses y de sus persistentes obsesiones. Escribe del alma, de la m\u00fasica, del sue\u00f1o, de la creaci\u00f3n, de la aurora. Pero tambi\u00e9n de pol\u00edtica, de psicoan\u00e1lisis, de cultura. Hace rese\u00f1as de figuras m\u00edticas y contempor\u00e1neas. Tiene escritos autobiogr\u00e1ficos. No es f\u00e1cil encasillarla. Mientras a los fil\u00f3sofos les choca su reflexi\u00f3n sobre el car\u00e1cter femenino del pensamiento, las feministas de la diferencia, especialmente las italianas, la toman como gu\u00eda. En 1981 gana el Premio Pr\u00edncipe de Asturias de Comunicaci\u00f3n y Humanidades; en 1984 regresa a vivir a Madrid, y en 1988, tres a\u00f1os antes de morir, obtiene el Premio Cervantes.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Resulta muy dif\u00edcil situar en la tradici\u00f3n filos\u00f3fica la obra de esta pensadora, pues no se ci\u00f1e a los l\u00edmites de una escuela ni se somete a una clasificaci\u00f3n, incluso de la tendencia a la que ella se adscribe. Zambrano piensa y escribe con una rara libertad. No es f\u00e1cil asumir la propia condici\u00f3n de mujer; sin embargo, lo que ocurre con Mar\u00eda Zambrano es que aborda la \u201ccuesti\u00f3n femenina\u201d, o sea la situaci\u00f3n de la mujer en la actualidad o en la historia, desde la individualidad de su pensamiento y su capacidad de reflexi\u00f3n. Por eso su obra intriga tanto, porque en palabras de Wanda Tomassi, al mismo tiempo que es un desaf\u00edo al planteamiento masculino de la cultura occidental, no es una toma de posici\u00f3n feminista. Lo que ocurre es que ella, quien se mueve en un territorio predominantemente de hombres \u2013la filosof\u00eda\u2013, inaugura su propio y solitario espacio de reflexi\u00f3n po\u00e9tica. La expresi\u00f3n de su feminidad la hace afirmar las posibilidades de su propia especificidad, y as\u00ed, al fortalecer su voz femenina, desarrolla un lenguaje que conmueve tanto a mujeres como a hombres. <\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Mar\u00eda Zambrano representa hoy la configuraci\u00f3n de una voz libre que se arraiga en su propia experiencia y cuyo desaf\u00edo consiste en dar voz a \u201clo que pide ser sacado del silencio\u201d. La eficacia de su hablar como mujer se puede calibrar por la resonancia que su pensamiento ha tenido entre otras personas, mujeres y hombres. <\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Se ha dicho que, sin hacerlo el objetivo de su discurso, su cr\u00edtica a la raz\u00f3n patriarcal es el hilo que recorre el discurso de Zambrano. Tal vez. Lo seguro es que su tan distinta racionalidad femenina no neg\u00f3 su vulnerabilidad ni su dolor. Al final de su vida, tres a\u00f1os antes de morir, en una entrevista mostr\u00f3 su radical pesimismo: \u201cEs terrible lo feo que est\u00e1 el mundo (\u2026) est\u00e1 perdiendo figura, rostro, se est\u00e1 volviendo monstruoso (\u2026) S\u00ed, encuentro que el mundo se est\u00e1 vaciando de pensamiento. Es horrible (\u2026)\u201d. S\u00ed, parte del triunfo de esta excepcional fil\u00f3sofa es hablar de lo que le duele y preocupa, de tal manera que logra movilizar las conciencias y los sue\u00f1os de muchas personas. <\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Hoy, cuando muchas personas compartimos la idea de que \u201cel mundo se est\u00e1 vaciando de pensamiento\u201d, reconforta sentirnos acompa\u00f1ados por las palabras de una mujer que luch\u00f3 contra la melancol\u00eda del destierro y atisb\u00f3 una aurora promisoria.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La raz\u00f3n po\u00e9tica de Mar\u00eda Zambrano Marta Lamas Hace 20 a\u00f1os, el 6 de febrero de 1991, falleci\u00f3 Mar\u00eda Zambrano, una voz tr\u00e1gica y po\u00e9tica. Nacida en 1904, disc\u00edpula de Ortega y Gasset, la fil\u00f3sofa Zambrano logr\u00f3 transmitir una experiencia femenina muy singular a partir de la afirmaci\u00f3n de su propia individualidad. 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