Lucha de largo aliento<\/p>\n
Ojarazca<\/p>\n
Los tintes amenazadores de la actual hora mexicana no consiguen opacar los colores claros y decididos de nuestros pueblos originarios, y mucho menos doblegar a estos pueblos que se plantan en defensa de las tierras que constituyen la m\u00e9dula de ese territorio tambi\u00e9n nuestro que seguimos llamando M\u00e9xico.
\nExiste una lucha ind\u00edgena nacional de largo aliento, producto de sus significativas recuperaciones y ocupaciones de territorios a la luz de la reforma agraria cardenista, y m\u00e1s atr\u00e1s pero a\u00fan visible en el horizonte, la llamarada gigantesca del Ej\u00e9rcito Libertador del Sur del general Emiliano Zapata.<\/p>\n
Hoy los pueblos ind\u00edgenas son herederos de grandes luchas y victorias por los derechos a la tierra, la identidad y la autodeterminaci\u00f3n. Desde el valle del Yaqui en Sonora hasta la selva Lacandona en Chiapas, los pueblos ind\u00edgenas han tomado en sus manos los territorios y su propio destino. Este afianzamiento, su afirmaci\u00f3n hist\u00f3rica, lleva d\u00e9cadas surcando las sierras de Ju\u00e1rez, Huichola y del norte de Puebla, los valles de la Chontalpa, el distrito Mixe. En 1994 se desencaden\u00f3 una vasta recuperaci\u00f3n de fincas en las monta\u00f1as de Chiapas, en la estela directa del levantamiento del ezln, cuyas ondas expansivas llegaron mucho m\u00e1s all\u00e1 de la considerada \u201czona de conflicto\u201d. Cuando menos 700 mil hect\u00e1reas de tierras \u201cparticulares\u201d pasaron a manos de las comunidades; unas por la v\u00eda expropiatoria institucional, muchas m\u00e1s por la v\u00eda revolucionaria que permitir\u00eda adem\u00e1s la fundaci\u00f3n de decenas de municipios aut\u00f3nomos zapatistas, hoy consolidados y en resistencia.<\/p>\n
Este levantamiento llev\u00f3 a los di\u00e1logos y los Acuerdos de San Andr\u00e9s, que a\u00fan incumplidos representan una victoria nacional de largo alcance. Los pueblos ind\u00edgenas (no s\u00f3lo en Chiapas) los asumen en la base de sus leyes, incorpor\u00e1ndolos a las tradiciones leg\u00edtimas de cada pueblo. Y esta legitimidad es lo que los poderes econ\u00f3micos y pol\u00edticos, descaradamente representados en los gobiernos federales del pan, tratan de destruir con hipocres\u00eda, corrupci\u00f3n y violencia.<\/p>\n
Estos pueblos ind\u00edgenas marcan un hasta aqu\u00ed al frenes\u00ed vendepatrias del Estado y las dentelladas de grandes mineras, agroindustrias, petroleras y hoteleras transacionales. Los poderosos ambicionan los recursos del suelo en la monta\u00f1a guerrerense, precisamente all\u00ed donde est\u00e1 organizada la ejemplar polic\u00eda comunitaria de mixtecos, tlapanecos y nahuas. Quieren las ricas monta\u00f1as de Chiapas, por eso les estorban tanto los ejidatarios de San Sebasti\u00e1n Bachaj\u00f3n y Mitzit\u00f3n, (y si a esas nos vamos, todos los pueblos zapatistas en rebeld\u00eda). Por eso estorban los tenek y nahuas de la Huasteca, los wixaritari y su irrefutable reclamo por el desierto de Virikuta, los huaves y zapotecos del Istmo de Tehuantepec, a quienes las rapaces empresas el\u00e9ctricas y constructoras espa\u00f1olas les vinieron a robar literalmente el aire.<\/p>\n
Estos pueblos tienen la tierra (el agua, el aire, las semillas). Y no la venden, la defienden. Donde ellos se encuentran sigue siendo M\u00e9xico. Son la \u00faltima frontera de ese tesoro nacional que tanto desprecian los gobernantes antinacionales como Felipe Calder\u00f3n: nuestra soberan\u00eda. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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