El Cerrito<\/p>\n
El Cerrito es un asentamiento prehisp\u00e1nico de car\u00e1cter ceremonial ubicado en la parte sur del Valle de Quer\u00e9taro. El volumen constructivo alcanzado por su m\u00e1s importante estructura que es el basamento piramidal lo identifica tambi\u00e9n con el nombre de la Pir\u00e1mide del Pueblito.<\/p>\n
La disponibilidad de agua, suelos f\u00e9rtiles y un clima ben\u00e9volo, permitieron el asentamiento de grupos humanos dedicados a la agricultura. Los cultivos del ma\u00edz, frijol, camote, calabaza y chile, complementados con la recolecci\u00f3n de recursos naturales de flora y la cacer\u00eda de animales, permitieron el surgimiento de una sociedad compleja y estratificada, cuya clase dominante extrajo a trav\u00e9s del tributo los recursos humanos y materiales para construir plazas, plataformas y el basamento piramidal. Los datos sobre la fundaci\u00f3n de este asentamiento son escasos, aunque el descubrimiento de una figurilla H4 y tepalcates procedentes de Chup\u00edcuaro, sugieren un nexo con esta cultura del periodo formativo, aunque la arquitectura no es evidente aun. Otros materiales cer\u00e1micos encontrados en el Cerrito, tales como platos y ollitas de barro burdo destinados a ofrenda, han sido identificados como imitaciones de vasijas de Teotihuacan (400-600 d.C.)<\/p>\n
Sin embargo, a la fecha la etapa mejor conocida es aquella donde la arquitectura, escultura en piedra y cer\u00e1micas for\u00e1neas, muestran una clara presencia de la cultura tolteca del periodo poscl\u00e1sico temprano (900-1200 d.C.)<\/p>\n
Finalmente ser\u00e1 durante el periodo poscl\u00e1sico tard\u00edo (1200-1500d.C.) cuando en El Cerrito, funcionando todav\u00eda como centro ceremonial en la escala de santuario, sus ocupantes aumentaron el volumen del basamento piramidal agreg\u00e1ndole escalinatas y altares.<\/p>\n
Documentos hist\u00f3ricos mencionan que el culto a una deidad prehisp\u00e1nica continu\u00f3 hasta 1632, siendo los franciscanos quienes inician en ese a\u00f1o un proceso de sustituci\u00f3n por una nueva imagen de la religi\u00f3n cat\u00f3lica, la Santa Mar\u00eda, en su advocaci\u00f3n de Inmaculada Concepci\u00f3n, hoy conocida como Nuestra Se\u00f1ora del Pueblito.<\/p>\n
La colocaci\u00f3n de la imagen en un lugar intermedio entre el pueblo y el Cue, fue se\u00f1alada por la construcci\u00f3n de una capilla, donde permaneci\u00f3 por 82 a\u00f1os. En 1714 fue cambiada a otra capilla de adobe ubicada en el hasta hace poco tiempo camposanto, donde permaneci\u00f3 por 22 a\u00f1os, para finalmente trasladarse en 1736 a su actual santuario. El final de estos eventos marca el inicio de la destrucci\u00f3n y saqueo de materiales del sitio arqueol\u00f3gico.<\/p>\n
El Proyecto de Conservaci\u00f3n 1998-2002<\/p>\n
La gesti\u00f3n institucional para iniciar un proyecto de investigaci\u00f3n y conservaci\u00f3n arqueol\u00f3gica se logr\u00f3 en el a\u00f1o de 1998, con la colaboraci\u00f3n del Gobierno del Estado de Quer\u00e9taro a trav\u00e9s de la Secretar\u00eda de Turismo y de la Direcci\u00f3n de Sitios y Monumentos de la SDUOP, el Municipio de Corregidora y el INAH. Los objetivos iniciales consideraban priorizar la investigaci\u00f3n y conservaci\u00f3n de estructuras y plazas prehisp\u00e1nicas, la recuperaci\u00f3n de terrenos considerados dentro de la delimitaci\u00f3n de zona arqueol\u00f3gica y la elaboraci\u00f3n de proyectos de infraestructura.<\/p>\n
El presente trabajo trata solamente sobre el primer aspecto, aunque cabe mencionar que un gran logro para la protecci\u00f3n jur\u00eddica del sitio, fue la declaratoria de Zona de Monumentos Arqueol\u00f3gicos El Cerrito, emitida por el Poder Ejecutivo Federal el 9 de Noviembre de a\u00f1o 2000.<\/p>\n
Resultados de las Investigaciones Arqueol\u00f3gicas<\/p>\n
El Basamento Piramidal, es la construcci\u00f3n con mayor volumen del sitio y como se hab\u00eda mencionado la que da el nombre al sitio. \u00c9sta estructura piramidal de planta cuadrangular se localiza en el sector noreste del conjunto de edificios que forman la zona arqueol\u00f3gica y tiene por dimensiones actuales 30 metros de altura y 118 metros de longitud en su cara oriente, esta \u00faltima medida fue obtenida a fines de 1999, al ser descubiertas en la excavaci\u00f3n las esquinas del lado oriente del mismo.<\/p>\n
Las exploraciones arqueol\u00f3gicas realizadas desde el a\u00f1o de 1998 a la fecha han permitido definir hasta el momento tres etapas constructivas. La primera y la m\u00e1s antigua ha sido identificada por medio de un muro con un ligero talud, que se construy\u00f3 con lajas de piedra bas\u00e1ltica, pegadas con lodo y recubrimiento de estuco. Dicho muro forma parte de un basamento piramidal que midi\u00f3 unos 80 metros por lado, mismo que ser\u00eda cubierto con la construcci\u00f3n de otros basamentos. Es una edificaci\u00f3n que se asocia al periodo b\u00e1sico tard\u00edo o al epicl\u00e1sico (650-700 d. C. al 900 d.C.) <\/p>\n
En una segunda etapa se construy\u00f3 un basamento piramidal con muros que forman talud y tablero hechos de piedra caliza peque\u00f1a, recubiertos de una capa de estuco. Sobre el muro vertical que formaba el tablero exist\u00edan adornos de tipo coronamiento que ser\u00e1n descritos m\u00e1s adelante. Esta etapa es identificada como Tolteca y perteneciente al poscl\u00e1sico temprano (900-1200 d.C.) <\/p>\n
La tercera etapa constructiva es la de un basamento de muros en talud, bastante inclinado, de piedra bas\u00e1ltica pegada con lodo y cubierta de estuco, misma que cubre a las anteriores. Sobre el muro se construyeron \u201caumentos\u201d, tales como un altar en la cara sur, una ampliaci\u00f3n a la Plaza de las Esculturas. Esta etapa constructiva pertenece al periodo poscl\u00e1sico tard\u00edo y quiz\u00e1 alcance hasta el siglo XVI.<\/p>\n
Sobre el basamento piramidal se encuentra El Fort\u00edn, construcci\u00f3n de fines del siglo XIX, cuya planta arquitect\u00f3nica de tipo militar con sus torreones en las esquinas contrasta con las puertas y ventanas que son de un estilo neog\u00f3tico. Por la fecha de construcci\u00f3n el edificio es considerado un monumento hist\u00f3rico. Los trabajos efectuados en \u00e9l consistieron en recimentaci\u00f3n y reintegraci\u00f3n de muros derrumbados, logrando estabilizarlo.<\/p>\n
Al oriente del basamento piramidal existe una gran explanada llamada Plaza de la Danza, debido a que todav\u00eda hace algunos a\u00f1os en este sitio se realizaba la escenificaci\u00f3n de danzas durante las fiestas de Febrero a la Virgen del Pueblito.<\/p>\n
La alteraci\u00f3n que sufri\u00f3 con el paso de los a\u00f1os hizo que se perdieran una serie de altares que se distribu\u00edan en la plaza. En los \u00faltimos trabajos de investigaci\u00f3n se registr\u00f3 un canal de desag\u00fce de agua pluvial con pendiente de la esquina sureste del basamento piramidal. As\u00ed tambi\u00e9n se restauraron 75 metros lineales del volumen de un muro de contenci\u00f3n al oriente de la plaza y nivel\u00f3 la mitad de ella.<\/p>\n
Junto con el basamento piramidal, la Plaza de las Esculturas han sido los espacios m\u00e1s trabajados, entre ambos suman aproximadamente 3600 metros cuadrados de excavaci\u00f3n y consolidaci\u00f3n de muros y pisos prehisp\u00e1nicos. Su nombre, como se ha dicho en otras ocasiones se debi\u00f3 a que en las primeras exploraciones se rescataron en este espacio fragmentos de relieves y coronamientos. Se trata de una plaza hundida, rectangular, con dimensiones de 72 metros de largo por 60 metros de ancho que se encontraba cubierta por un piso de estuco. <\/p>\n
En las excavaciones de fines de 1999 se encontr\u00f3 en la parte central de la plaza un entierro de un infante, el cual fue expuesto como pieza del mes en el Museo Regional de Quer\u00e9taro en el a\u00f1o 2000.<\/p>\n
Hacia el extremo poniente de la Plaza de las Esculturas se encuentra el Altar de los Cr\u00e1neos. Se le dio este nombre pues en su exploraci\u00f3n se encontraron dos contextos de ofrendas de cr\u00e1neos y mand\u00edbulas ofrecidos a la construcci\u00f3n del altar.<\/p>\n
Destaca la segunda ofrenda en que se registraron 20 cr\u00e1neos y 27 mand\u00edbulas, 4 v\u00e9rtebras cervicales y 12 dientes aislados con mutilaci\u00f3n intencional, acompa\u00f1ados de concha quemada y pedazos de cer\u00e1mica de un brasero y de un incensario de sart\u00e9n, ambos fechados para el periodo poscl\u00e1sico temprano.<\/p>\n
Materiales Arqueol\u00f3gicos
\nCer\u00e1mica<\/p>\n
Los objetos de cer\u00e1mica producidos en la regi\u00f3n que se han encontrado en El Cerrito son de formas sencillas por lo general monocromas y en menor escala decorados en rojo sobre bayo. Para los periodos tempranos del sitio se presentan tres grupos:<\/p>\n
El Blanco Levantado que conjunta a una cer\u00e1mica \u00e1spera de color caf\u00e9. Su caracter\u00edstica definida es la aplicaci\u00f3n de una pintura blanca deslavada por medio de una brocha, quedando la huella de l\u00edneas paralelas en diagonal a veces entrecruzadas. Se hicieron exclusivamente ollas de cuerpo ovoidal con una tira en el cuello simulando una cuerda.<\/p>\n
El segundo grupo, denominado Arado lo componen cuencos, tecomates, ollas, sahumadores, braseros y pipas de cazoleta. La temporalidad del grupo arado es contempor\u00e1nea a la del Blanco Levantado, siendo al parecer copias de objetos teotihuacanos del periodo cl\u00e1sico (400-650 d. C.) <\/p>\n
El tercer grupo es el llamado Cerrito que agrupa ollas, molcajetes, cuencos, tecomates, sahumadores y braseros. La temporalidad de este grupo cer\u00e1mico es del poscl\u00e1sico temprano (900-1150 d. C.)<\/p>\n
Las cer\u00e1micas m\u00e1s abundantes encontradas hasta ahora pertenecen al periodo poscl\u00e1sico, asociadas al complejo Tollan de la cultura Tolteca (950-1200 d. C.) Entre estas se pueden mencionar los cajetes tripoides hemisf\u00e9ricos con soportes representando perros, de color caf\u00e9 y en su parte interna presentan estr\u00edas para usarse como molcajete. Coexisten con braseros en forman de reloj de arena que se decoraron con aplicaciones exteriores de series de picos o bolitas por la t\u00e9cnica de pastillaje, aunque tambi\u00e9n se encuentran con representaciones del rostro de Tlaloc. Su funci\u00f3n fue la de quemar incienso y otras sustancias durante las ceremonias.<\/p>\n
Son comunes los ahumadores o incensarios, este artefacto es una vasija o plato de paredes casi rectas adheridas a un mango tubular hueco, con decoraci\u00f3n de bandas verticales rojas sobre el mango.<\/p>\n
Del mismo periodo son las Ollitas Tlaloc, peque\u00f1as jarras efigie de Tlaloc hechas en un barro caf\u00e9 que presentan como caracter\u00edstica un asa trenzada.<\/p>\n
Por \u00faltimo cabe mencionar la cer\u00e1mica Plumbate, de amplio uso ceremonial en los sitios de filiaci\u00f3n tolteca, es una cer\u00e1mica importada de la regi\u00f3n fronteriza de Chiapas y Guatemala, de un sitio llamado Tajumulco. El atributo m\u00e1s importante de esta cer\u00e1mica es su superficie lustrosa y met\u00e1lica brillante. Con ella se hicieron jarras globulares, vasijas efigie zoomorfas.<\/p>\n
En las \u00faltimas excavaciones se encontr\u00f3 un fragmento de cabeza de forma antropomorfa de las llamadas Ojo Grano de Caf\u00e9. De pasta burda, es una figurilla delgada y ancha, con aplicaci\u00f3n al pastillaje de los ojos, de ah\u00ed su nombre. Figurillas similares aparecen en Villa de Reyes, SLP., Cerritos, Zac., Morales, Gto., y Tulancingo, Hgo.<\/p>\n
Otras dos figurillas completas son copias de las llamadas Mazapa, una representa a una mujer y otra a una anciana. Ambas fueron hechas en molde. Finalmente se han encontrado fragmentos correspondientes a cabezas de otras figurillas de este estilo, representando a guerreros. Su temporalidad es el poscl\u00e1sico temprano.<\/p>\n
Artefactos en Piedra<\/p>\n
Se han identificado principalmente puntas de proyectil que fueron encontradas en un contexto correspondiente a la \u00faltima etapa de ocupaci\u00f3n, formando parte de las ofrendas dejadas en la cara oriente del basamento piramidal. Las materias primas en que fueron hechas son obsidianas verdes y grises, y en menor escala s\u00edlex blanco y rojo, riolita y basalto.<\/p>\n
Seg\u00fan las categor\u00edas generales de clasificaci\u00f3n, destacan las que no tienen muescas, como las tipo Tortugas de forma triangular en s\u00edlex. Y las tipo Lerma con forma de hoja de laurel. Con muesca basal, como las tipo Tula, de p\u00e9quenlas dimensiones y hechas a partir de navajillas de obsidiana.<\/p>\n
De muescas laterales, como el tipo Ensor, de forma subtriangular, ligeramente asim\u00e9trica y con muecas. Las Texcoco A con muescas laterales profundadas y base recta de aspecto cuadrangular, abundantes durante el periodo poscl\u00e1sico.<\/p>\n
Bajo la t\u00e9cnica de Piedra Pulida se han descubierto hachas de hoja simple, hachas de hoja con garganta y desfibradores, elaboradas sobre piedras de serpentina, andesitas, granodiorita y basalto, todas halladas en contextos de ofrenda basamento piramidal.<\/p>\n
Entre los rellenos de las sucesivas etapas constructivas se han descubierto otras herramientas utilizadas en la construcci\u00f3n del edificio como hachas de garganta para extraer piedra, pulidores para piso de estupo, plomadas y dos representaciones en miniaturas de basamentos piramidales.<\/p>\n
Escultura en Piedra<\/p>\n
El universo de escultura encontrada en las exploraciones de El Cerrito se asocia a la fase de ocupaci\u00f3n tolteca, par fines descriptivos se puede dividir en:<\/p>\n
Escultura en Bulto
\nEscultura en Relieve
\nElementos Arquitect\u00f3nicos Decorativos<\/p>\n
Escultura de Bulto<\/p>\n
La primera referencia que se tiene de esta son las esculturas de un Chac Mool, un Atlante, y una cabeza humana, descubiertas e ilustradas en el informe de Agust\u00edn Morfi en 1777, su destino es desconocido.<\/p>\n
En las \u00faltimas excavaciones de la Plaza de las Esculturas, fue encontrada la cabeza de una escultura de Chac Mool, con restos de pigmento rojo y estuco, con el rostro mutilado. Es com\u00fan encontrar cuerpos de Chac Mool de cabeza, as\u00ed ha sucedido en Tula y en Chichen Itza, lo que supone que trataba de una pr\u00e1ctica ritual com\u00fan.<\/p>\n
Escultura en Relieve<\/p>\n
Esta escultura de realiz\u00f3 en placas o l\u00e1pidas de toba y raramente en basalto, se utiliz\u00f3 para forrar columnas cuadradas, tableros de basamentos y para decorar peque\u00f1as banquetas.<\/p>\n
En todas las excavaciones se han encontrado dise\u00f1os de rostros humanos de perfil, posibles guerreros o sacerdotes, as\u00ed como grabados de cr\u00e1neo. Tambi\u00e9n son comunes las im\u00e1genes de aves, entre las que se identifican al colibr\u00ed y pericos. Y por \u00faltimo los simb\u00f3licos, tales como pecheras y faldillas con forma de caracol, emblema principal de Quetzalcoatl, Quincunce como s\u00edmbolo de Venus.<\/p>\n
El an\u00e1lisis superficial de las escrituras determin\u00f3 que fueron decoradas con pigmentos de diversos colores. Se utiliz\u00f3 rojo para el fondo de los relieves, azul en los casos de motivos de plumas y chalchihuites, blanco en ojos, huesos y lenguas.<\/p>\n
Elementos Arquitect\u00f3nicos Decorativos<\/p>\n
En las exploraciones de los \u00faltimos a\u00f1os se han encontrado coronamientos, tambi\u00e9n conocidos como almenas. Su funci\u00f3n fue la de adornar la parte superior de los cuerpos de basamentos piramidales, coronar el pretil de palacios, o bien como remates de muros con relieves como el muy conocido Coatepantli de Tula.<\/p>\n
En El Cerrito se han encontrado piezas y fragmentos de los tipos de seis picos, de caracol cortado y de flechas cruzadas, ejemplos t\u00edpicos de sitios arqueol\u00f3gicos del periodo Tolteca en Mesoam\u00e9rica. <\/p>\n
Los ejemplos m\u00e1s abundantes son del tipo de flechas cruzadas encontrados en las excavaciones de la cara oriente del basamento piramidal, la primera pieza restaurada mide 99 cent\u00edmetros de altura y 82 cent\u00edmetros de ancho, por seis cent\u00edmetros de espesor, <\/p>\n
Tambi\u00e9n se han encontrado otras esculturas que solamente en conjunto expresan un ornamento, hablamos espec\u00edficamente de los llamados tamborcillos y clavos con representaci\u00f3n de chalchihuites.<\/p>\n
Ambos forman segmentos de frisos en las fachadas de palacios de la \u00e9poca tolteca.<\/p>\n
Daniel Valencia Cruz
\nArque\u00f3logo Responsable de la Investigaci\u00f3n Cient\u00edfica de la Zona Arqueol\u00f3gica de El Cerrito<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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