Faustino Armend\u00e1riz<\/p>\n
Efra\u00edn Mendoza Zaragoza <\/p>\n
Dentro de seis semanas tomar\u00e1 posesi\u00f3n como octavo obispo de Quer\u00e9taro don Faustino Armend\u00e1riz Jim\u00e9nez. Relevar\u00e1 a un distante Mario de Gasper\u00edn Gasper\u00edn, que ejerci\u00f3 esa responsabilidad desde 1989, y a la que dimiti\u00f3 hace un a\u00f1o en acatamiento de una norma can\u00f3nica que obliga a los obispos a poner a disposici\u00f3n su cargo al cumplir los 75 a\u00f1os. <\/p>\n
El nuevo obispo tiene un perfil muy ad hoc para el Baj\u00edo, es de bajo perfil, de pensamiento conservador y se muestra proclive a llevar la fiesta en paz con las autoridades. Pertenece al primer c\u00edrculo del Episcopado Mexicano. Es miembro del Consejo de Presidencia del organismo c\u00fapula del clero, que encabeza el arzobispo de Talnepantla, Carlos Aguiar Retes, y del que es vicepresidente el queretano Rogelio Cabrera L\u00f3pez. <\/p>\n
Inclinado al estudio de las Sagradas Escrituras, igual que don Mario de Gasper\u00edn, el nuevo obispo de Quer\u00e9taro inici\u00f3 su carrera eclesi\u00e1stica en los d\u00edas en que M\u00e9xico se incorporaba a la \u00f3rbita neoliberal, en 1982, de manos del arzobispo de Hermosillo, Carlos Quintero Arce, un cl\u00e9rigo notable en esos a\u00f1os por su identificaci\u00f3n con las luchas pol\u00edticas clasemedieras vinculadas al panismo y sus memorables gestas norte\u00f1as. <\/p>\n
Muchos todav\u00eda recuerdan el discreto encuentro entre monse\u00f1or Quintero Arce, el entonces aguerrido panista Adalberto El Pel\u00f3n Rosas y el c\u00f3nsul norteamericano, en los d\u00edas de la dictadura perfecta; tampoco olvidan muchos la irritaci\u00f3n que provoc\u00f3, m\u00e1s recientemente, el hecho de que entre las 34 cartas que la Guarder\u00eda ABC present\u00f3 ante un juzgado para avalar el \u201cbuen comportamiento moral\u201d de sus socios estaba precisamente una firmada por el hoy arzobispo em\u00e9rito de Hermosillo. <\/p>\n
Para aproximarnos al perfil doctrinario y al pensamiento pol\u00edtico de Faustino Armend\u00e1riz, puede ser \u00fatil echarle un ojo a las circulares y comunicaciones que dirigi\u00f3 a su feligres\u00eda en 2010 y 2011, justo en los d\u00edas dif\u00edciles de una \u201cguerra est\u00fapida\u201d que ha ensangrentado a todo el pa\u00eds, pero de manera especial a Tamaulipas. En ese entorno, en lugar de meterse en problemas Armend\u00e1riz Jim\u00e9nez opt\u00f3 por dedicarse al culto divino. Ser\u00e1n odiosas las comparaciones, no lo s\u00e9, pero baste con advertir la recia postura pastoral de obispos como el de Saltillo, Ra\u00fal Vera L\u00f3pez, que acab\u00f3 convirti\u00e9ndose en uno de los s\u00edmbolos de la indignaci\u00f3n por la tragedia de Pasta de Conchos. O de otros cl\u00e9rigos, como el padre Alejandro Solalinde, s\u00edmbolo hoy de las luchas de los migrantes centroamericanos en su paso hacia Estados Unidos. <\/p>\n
La realidad local prefiri\u00f3 tratarla por encimita. En el mensaje con el que recibi\u00f3 el a\u00f1o nuevo, despu\u00e9s de un doloroso y convulso 2010, el obispo no arriesg\u00f3 ning\u00fan diagn\u00f3stico sobre las causas de la violencia, como s\u00ed suelen hacerlo, por ejemplo, los obispos del sur, y plante\u00f3 con timidez: \u201cNuestra mirada hacia el 2011 debe estar puesta, tambi\u00e9n, en la construcci\u00f3n de la paz, sobre todo en estos tiempos, en que nuestra vida se ha visto trastocada por la falta de ella y por las diversas situaciones que no nos dejan tener paz. De ah\u00ed la importancia de evangelizar a nuestras familias, para que ellas sean promotoras y constructoras de la paz\u201d. <\/p>\n
La inseguridad, acaso, aparece en su discurso como un desagradable inconveniente para que las peregrinaciones transcurran como antes. La violencia es explicada como una consecuencia de la \u201ccultura de la muerte\u201d y de la \u201cfalta de valores\u201d. La misma explicaci\u00f3n recibe, por ejemplo, el aborto. Y ante esos fen\u00f3menos opone su convocatoria a orar \u201cpara que esta situaci\u00f3n pase pronto\u201d. <\/p>\n
Cuando se conoci\u00f3 la primera masacre de San Fernando, perteneciente a su di\u00f3cesis, en agosto de 2010, as\u00ed borde\u00f3 el asunto: \u201cLos invito a que nos unamos en oraci\u00f3n, pidiendo al Se\u00f1or de nuestras vidas, acoja a estos hermanos que murieron asesinados, y d\u00e9 pronto consuelo y resignaci\u00f3n a los familiares. As\u00ed mismo pido que, junto con cada una de sus comunidades, celebren la Eucarist\u00eda de este d\u00eda y los d\u00edas subsiguientes, teniendo entre las intenciones de forma especial a los migrantes masacrados, quienes, con el af\u00e1n de buscar una mejor calidad de vida, la perdieron en el intento. Oremos para que los responsables de buscar la seguridad de la poblaci\u00f3n encuentren las estrategias adecuadas para que cese el derramamiento de sangre y toda violencia; adem\u00e1s para que el Se\u00f1or inspire caminos de bien a quienes la provocan\u201d. <\/p>\n
Y cuando se conoci\u00f3 la segunda masacre, apenas el pasado 8 de abril, el obispo tampoco arriesg\u00f3 un diagn\u00f3stico de la violencia ni toc\u00f3 las estructuras ni las decisiones que la desataron en el pa\u00eds. \u201cNos da tristeza constatar c\u00f3mo la cultura de la muerte campea en las comunidades. Sin embargo seguimos confiando en el Dios de la vida y elevamos a \u00c9l nuestra oraci\u00f3n para que realmente se implementen caminos de justicia, que es uno de los medios de consuelo para los familiares de las v\u00edctimas\u201d, dijo. Por supuesto, en lugar de dirigirse a las instituciones y reclamar al Estado cumplan su funci\u00f3n b\u00e1sica, clam\u00f3: \u201coramos tambi\u00e9n para que muy pronto se esclarezca \u00e9ste y otros lamentables hechos contra la dignidad de la persona humana que tanto siguen lastimando a nuestras comunidades\u201d. <\/p>\n
Es m\u00e1s, hace tres meses la prensa local report\u00f3 que el obispo Armend\u00e1riz se dirigi\u00f3 a los familiares de los 30 mil asesinados en la guerra contra el crimen organizado y los llam\u00f3 no a organizarse sino a otorgar el \u201cperd\u00f3n a los sicarios que les quitaron la vida\u201d y s\u00f3lo reiter\u00f3 la vaga exigencia de rigor para que se \u201chaga justicia\u201d. <\/p>\n
En zonas menos escabrosas, su discurso no s\u00f3lo es desactualizado, est\u00e1 alejado de las mayor\u00edas que se mueven entre el catolicismo cultural, el escepticismo y el anticlericalismo. Cuando fij\u00f3 su postura sobre las uniones homosexuales se limit\u00f3 a reproducir el comunicado del Episcopado, por supuesto para rechazar el fallo de la Suprema Corte de Justicia, entre otras cosas, por llamarle \u201cmatrimonio\u201d a tales uniones. Y cuando se refiri\u00f3 a los esc\u00e1ndalos desatados por la revelaci\u00f3n de abusos pederastas en la sacrist\u00eda, se limit\u00f3 a negar que tales hechos fueran a tener impacto negativo \u201cen el inter\u00e9s de quienes desean dedicar su vida religiosamente\u201d, pues \u201cla fe y la devoci\u00f3n son llamados que solamente Dios hace a sus elegidos\u201d. <\/p>\n
Es evidente, monse\u00f1or Armend\u00e1riz prefiere otro tipo de causas. Las asistenciales, por ejemplo. Y si es de la mano del poder pol\u00edtico, mejor. Por eso acudi\u00f3 sol\u00edcito a la inauguraci\u00f3n del Comedor para Pobres, en Valle Hermoso, apenas el 11 de abril, junto con el alcalde de ese lugar, Efra\u00edn de Le\u00f3n. Igual que hizo dos meses atr\u00e1s, el 12 de febrero, cuando sostuvo un encuentro con el alcalde de R\u00edo Bravo, Juan Diego Guajardo, durante una celebraci\u00f3n lit\u00fargica en una plaza p\u00fablica. <\/p>\n
Plant\u00e1ndose ante la realidad en estos t\u00e9rminos es poco probable que la conducci\u00f3n pastoral del nuevo obispo entra\u00f1e novedades interesantes para Quer\u00e9taro. Para Quer\u00e9taro no en abstracto, para Quer\u00e9taro y sus movimientos sociales, para Quer\u00e9taro y su agenda ciudadana. Y no es problema de discurso, es problema de lectura de la realidad y de compromiso. En condiciones como \u00e9sta uno suele preguntarse c\u00f3mo se produce el di\u00e1logo entre la instituci\u00f3n cat\u00f3lica y la mentalidad contempor\u00e1nea, poco atenta a la pr\u00e9dica que se desentiende del mundo y sus dolencias. Los j\u00f3venes, por ejemplo. \u00bfHablarles de demonios e infiernos a los j\u00f3venes cuando 51 de cada 100 no creen en los diablos; cuando 40 no creen en el pecado y 20 no creen en el alma? \u00bfCon qu\u00e9 discurso encarar la realidad cotidiana de los 550 mil hogares queretanos, cuando 108 mil de \u00e9stos son encabezados por mujeres solas? <\/p>\n
Sin entrar a la discusi\u00f3n sobre el sentido contempor\u00e1neo de las instituciones religiosas, no hay que pasar por alto que en la \u00faltima d\u00e9cada la fuerza del catolicismo descendi\u00f3 4 puntos porcentuales. De ah\u00ed que sea pertinente la reflexi\u00f3n del soci\u00f3logo Roberto
\nBlancarte: \u00abmientras la Iglesia contin\u00fae con sus liturgias aburridas, mientras sus representantes no respondan a las necesidades de la gente, y mantengan sus cr\u00edticas hacia el uso de anticonceptivos o del cond\u00f3n, o que la educaci\u00f3n sexual es mala, la gente se va a alejar m\u00e1s y m\u00e1s\u00bb. Si en esa direcci\u00f3n se contin\u00faa, diremos con Blancarte, el catolicismo est\u00e1 destinado a ser abandonado. O seguiremos lament\u00e1ndonos, como recientemente lo hizo el vocero diocesano Sa\u00fal Ragoitia, al recordar que si bien la mayor\u00eda de los queretanos se sigue diciendo cat\u00f3lica, s\u00f3lo el 14 por ciento es considerado practicante de su fe. <\/p>\n
Ya habr\u00e1 tiempo para ocuparnos de nuevo del tema, pero estaremos atentos para saber si las primeras palabras de Armend\u00e1riz, m\u00e1s all\u00e1 de la bendici\u00f3n que la prensa local acogi\u00f3 con mucho fervor el 21 de abril, contendr\u00e1n una definici\u00f3n sobre el papel que propone para la instituci\u00f3n cat\u00f3lica en las actuales circunstancias, sobre la necesaria distancia del poder, el acompa\u00f1amiento de los movimientos sociales y la agenda ciudadana. \u00bfSe atrever\u00e1 el nuevo obispo a convocar al segundo s\u00ednodo diocesano para poner al d\u00eda a la instituci\u00f3n, de cara a las exigencias del siglo? Habr\u00e1 que recordarle que el primero y \u00fanico ejercicio colegiado que ha hecho la instituci\u00f3n en casi 150 a\u00f1os fue en el lejan\u00edsimo 1943. De entonces ac\u00e1 en Quer\u00e9taro ha llovido intensamente. Dudo que lo anuncie, pero ojal\u00e1 y nos contradiga cuando decimos que el suyo es un perfil muy ad hoc para el Baj\u00edo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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