Breve historia de Tlatelolco<\/p>\n
Eduardo Matos Moctezuma<\/p>\n
Arqueolog\u00eda Mexicana<\/p>\n
El Templo Mayor de Tlatelolco y la Iglesia de Santiago Tlatelolco, ciudad de M\u00e9xico. <\/p>\n
Aunque en permanente conflicto con la ciudad de Tenochtitlan, Tlatelolco se convirti\u00f3 en el \u00faltimo reducto de la heroica resistencia mexica frente a los espa\u00f1oles. <\/p>\n
Por su parte, el gran mercado de Tlatelolco \u2013que provoc\u00f3 asombro entre los espa\u00f1oles y codicia entre los tenochcas\u2013 destac\u00f3 por la organizaci\u00f3n de los diversos sectores en los que se comerciaban numerosos productos, entre ellos cer\u00e1mica, mantas, cester\u00eda, comida y animales.<\/p>\n
Diversas cr\u00f3nicas del siglo xvi se ocupan de los mexica-tlatelolcas, si bien hay que tener en cuenta que al formar parte originalmente del grupo azteca-mexica, la gran mayor\u00eda de los datos reportados por las cr\u00f3nicas comienzan a partir del momento en que ocurre la separaci\u00f3n entre unos y otros una vez asentados en Tenochtitlan. Sin embargo, tenemos algunas noticias de los tlatelolcas antes de su llegada a la Cuenca de M\u00e9xico. Fray Juan de Torquemada proporciona informaci\u00f3n, en el libro segundo de su Monarqu\u00eda indiana, sobre los primeros pasos de los futuros tlatelolcas en relaci\u00f3n con un suceso ocurrido una vez que parten de Aztlan. Refiere el fraile c\u00f3mo Huitziton ofrece dos bultos: en uno de ellos se encuentra una fina piedra verde y en el otro, dos palos para encender el fuego. El primero se le otorga a los que m\u00e1s tarde conoceremos como tlatelolcas, mientras que el otro se entrega a los mexicas.
\nDesde entonces empieza a haber cierta disputa entre los dos grupos que a\u00f1os despu\u00e9s, ya asentados en Tenochtitlan, desencadenar\u00e1 la separaci\u00f3n. La disputa se prolong\u00f3 durante la convivencia de las dos ciudades, Tenochtitlan y Tlatelolco, y se manifest\u00f3 de distintas maneras: que si Tlatelolco se fund\u00f3 antes que Tenochtitlan; que si Tenochtitlan tuvo rey antes que Tlatelolco o fue al rev\u00e9s; que si unos eran cobardes y los otros m\u00e1s aguerridos, etc. Tlatelolco destac\u00f3 como ciudad comercial (quiz\u00e1 por eso se le entreg\u00f3 la piedra verde, el chalchihuite, que ven\u00eda de lejanas regiones y serv\u00eda, entre otras cosas, como moneda), y Tenochtitlan se erigi\u00f3 como cabeza de la Triple Alianza, una vez liberada de Azcapotzalco, es decir, tuvo el poder pol\u00edtico y militar. Lo cierto es que la rivalidad entre ambas ciudades los llev\u00f3 a la guerra, que culmin\u00f3 en el momento en que Axay\u00e1catl conquist\u00f3 Tlatelolco y \u00e9sta qued\u00f3 sometida a los designios de Tenochtitlan.<\/p>\n
La fundaci\u00f3n de Tlatelolco
\nVarias son las fuentes hist\u00f3ricas que relatan que hacia 1337 un grupo inconforme decide trasladarse a un islote al norte de la reci\u00e9n fundada Tenochtitlan. El lugar escogido se conoce como Xaltelolco, \u201clugar del mont\u00edculo redondo de arena\u201d, donde fundar\u00e1n la ciudad de Tlatelolco, \u201cmon-
\nt\u00edculo redondo\u201d. En el glifo que conocemos de la ciudad se ve un mont\u00f3n de arena sobre el que yacen un \u00e1guila, un escudo, una lanza y una macana, o en ocasiones se muestra a un gobernante sentado sobre el mont\u00edculo. Ambos casos se ven en las Ordenanzas del se\u00f1or Cuauht\u00e9moc, mientras que en el C\u00f3dice de Tlatelolco se ve s\u00f3lo al gobernante sentado encima del cerrillo de arena. Una forma simplificada muestra solamente el mont\u00edculo, como se aprecia en varios c\u00f3dices.
\nEn las Ordenanzas del se\u00f1or Cuauht\u00e9moc se describe el dif\u00edcil inicio de Tlatelolco: <\/p>\n
\u2026vinieron a buscar su ciudad de Tlatelolco. Por primera vez obtuvieron tierras vuestros abuelos, all\u00e1 donde fueron a mirar el lugar de descanso del \u00e1guila que era su gu\u00eda, entre las ca\u00f1as y los tules, adonde hab\u00edan ido ya, donde les hab\u00eda parecido bien. All\u00e1 fueron para descubrir en medio de las aguas lo que habr\u00edan de comer; por primera vez empezaron a pescar con redes, y atraparon diversas clases de animalillos, como pescados, moscos de agua, rana y aves, y \u00e9ste fue el descubrimiento de los que al principio obtuvieron tierras, de los laguneros cazadores. All\u00e1 comenzaron a levantar sus jacales, a construir su ciudad, a tomar posici\u00f3n de su ciudad; y nadie se apropiar\u00e1 de ella, porque ser\u00e1 la propiedad y la herencia de sus hijos en el futuro.
\nAll\u00e1 se ve el a\u00f1o de 12 calli, que es 1361, cuando vinieron a pescar; y cuando se dividieron en Tenochtitlan para venir a fundar su ciudad de Tlatelolco fue en el a\u00f1o de 4 t\u00e9cpatl, que es 1392 (Ordenanzas del se\u00f1or Cuauht\u00e9moc, 2000).<\/p>\n
Aunque a todas luces las fechas que se mencionan son muy tard\u00edas en relaci\u00f3n con las de otras fuentes, no cabe duda de que el tlatelolca trata de establecer que sus antecesores ya hab\u00edan ocupado el lugar, esto para no aceptar que el mexica que va a permanecer en Tenochtitlan era m\u00e1s antiguo.
\nPronto ven la necesidad \u2013al igual que los tenochcas\u2013 de verse gobernados por alguien de los poderosos se\u00f1or\u00edos existentes, y acuden a la casa real tepaneca para solicitar a Tezoz\u00f3moc, se\u00f1or de Azcapotzalco, que nombre gobernante a uno de sus hijos. As\u00ed, se designa a Cuacuauhpitz\u00e1huac, con quien da comienzo el linaje tlatelolca. A \u00e9ste le sucede su hijo Tlacat\u00e9otl, despu\u00e9s asume el trono Quauhtlatoa y finalmente, Moqu\u00edhuix, a quien toca enfrentar a los mexica-tenochcas y perder la guerra en 1473 en contra de Axay\u00e1catl.<\/p>\n
Las conquistas de los tlatelolcas y su mercado
\nLos tlatelolcas lograron un desarrollo constante y llevaron a cabo conquistas militares: primero bajo el control del se\u00f1or de Azcapotzalco, y una vez liberados de \u00e9ste, por cuenta propia o en apoyo de la Triple Alianza. Su primer gobernante, Cuacuauhpitz\u00e1huac, quien rein\u00f3 entre 1376 y 1417, llev\u00f3 a sus ej\u00e9rcitos a la conquista de varios pueblos, en guerras en las que los tlatelolcas destacaron como buenos guerreros, a tal grado que aun siendo tributarios de Tezoz\u00f3moc de Azcapotzalco, se les permiti\u00f3 cobrar tributo a los pueblos del oriente de la Cuenca de M\u00e9xico.
\nPor otra parte, contaban con un mercado \u2013que caus\u00f3 fuerte impresi\u00f3n entre los conquistadores\u2013, lugar de intercambio de productos diversos tanto locales como llegados de otras latitudes. Al principio, bajo el gobierno de Cuacuauhpitz\u00e1huac, s\u00f3lo comerciaban plumas de papagayo, como lo se\u00f1ala Sahag\u00fan: \u201cCuando los mercaderes comenzaron en Tlatelulco, de M\u00e9xico, a tratar, era se\u00f1or uno que se llamaba Quaquapizauac, y los principales tratantes eran dos. El uno se llamaba Itzcoatzin y el otro Tziutecatzin. La mercader\u00eda de \u00e9stos, por entonces eran plumas de papagayos\u2026\u201d (Sahag\u00fan, 1956, t. 2, p. 339).
\nEl mercado fue cobrando importancia, a tal grado que se convirti\u00f3 al paso del tiempo en el principal sitio de intercambio. De sobra conocidos son los relatos que nos han dejado tanto Hern\u00e1n Cort\u00e9s como Bernal D\u00edaz del Castillo, de los que cabe destacar varias cosas: por un lado, la organizaci\u00f3n que se guardaba en los distintos sectores, en los que se ofrec\u00edan productos como cer\u00e1mica, mantas, cester\u00eda, comida, animales, etc., y por otro, la manera en que se dirim\u00edan las controversias que pudieran surgir del intercambio y la adquisici\u00f3n de productos, resueltas por los jueces. A esto hay que a\u00f1adir la enorme cantidad de personas que acud\u00edan al mercado, seg\u00fan se\u00f1ala D\u00edaz del Castillo (1943, t. 1, p. 281): \u201c\u2026quedamos admirados de la multitud de gente y mercader\u00edas que en ella hab\u00eda y del gran concierto y regimiento que en ello ten\u00edan\u201d.
\nLos pochteca o comerciantes constituyeron un grupo poderoso dentro de la jerarqu\u00eda social. Ten\u00edan ciertos privilegios, como una milicia propia que los proteg\u00eda en sus andanzas por otras tierras, y contaban con sus propias ceremonias para el enterramiento de los se\u00f1ores; veneraban, entre otros, a un dios espec\u00edfico, Yacatecuhtli, del que se\u00f1ala Sahag\u00fan (1956, t. 1, p. 66):
\n\u201c\u2026comenz\u00f3 los tratos y mercader\u00edas entre esta gente, y as\u00ed los mercaderes le tomaron por dios y le honraban de diversas maneras\u201d. A lo anterior hay que a\u00f1adir que en no pocas ocasiones los comerciantes desempe\u00f1aron el papel de esp\u00edas. En relaci\u00f3n con esto, viene a cuento un relato de Sahag\u00fan (ibid., pp. 67-68): \u201cSi han de entrar en tierra de guerra primero aprenden el lenguaje
\nde aquella gente, y toman el traje de ella, para que no parezca que son extranjeros sino que son naturales\u201d.<\/p>\n
Gobernantes de Tlatelolco
\nA la muerte de Cuacuauhpitz\u00e1huac, le sucedi\u00f3 su hijo Tlacat\u00e9otl (1418-1427\/1428). Con \u00e9l continu\u00f3 el desarrollo de los tlatelolcas, se sigui\u00f3 recibiendo tributo de varios pueblos y el mercado ampli\u00f3 su campo de acci\u00f3n, al contar con algod\u00f3n, jade y plumas de quetzal, adem\u00e1s de cambiarse del lugar que originalmente hab\u00eda ocupado. Tlacat\u00e9otl tuvo inter\u00e9s por embellecer algunos edificios y mand\u00f3 traer esculturas desde Tula; al respecto, Robert Barlow menciona: \u201c\u2026en \u2018el a\u00f1o 99\u2019 de la fundaci\u00f3n de Tenochtitlan; o sea por 1421\u2026 fueron los de Tlatilulco a Tula, y como (los habitantes de Tula) se hab\u00edan muerto y dejado a su dios que se dec\u00eda Tlacauepan, tomaronlo y trujeronlo al Tlatilulco\u201d (Barlow, 1987, p. 80).
\nTlacat\u00e9otl fue muerto por encargo de Maxtla, se\u00f1or de Azcapotzalco, quien hab\u00eda sido entronizado a la muerte de su padre Tezoz\u00f3moc. Al parecer, la canoa en que iba Tlacat\u00e9otl fue apedreada, y no falta la versi\u00f3n de que, aparte de razones pol\u00edticas \u2013pues Maxtla tambi\u00e9n mand\u00f3 matar a Chimalpopoca, se\u00f1or de Tenochtitlan\u2013, hubo problemas de faldas (o huipiles), pues se dice que Tlacat\u00e9otl tuvo relaciones con la mujer de Maxtla (Barlow, 1987, p. 81).
\nCorrespondi\u00f3 a Cuauhtlatoa (1428-1467), nieto de Tlacat\u00e9otl, expandir de manera significativa las campa\u00f1as guerreras a regiones como Puebla y la costa del Golfo, de entre las que destac\u00f3 la batalla de Cuetlaxtlan, la cual, seg\u00fan Barlow:<\/p>\n
\u2026fue la gran victoria de M\u00e9xico-Tlatelolco. Ni antes ni despu\u00e9s alcanzaron tanta fama los ej\u00e9rcitos de Tlatelolco\u2026 Aparece Cuetlaxtlan en la lista oficial de victorias te-nochcas. Sin embargo, las fuentes hist\u00f3ricas m\u00e1s detalladas hablan del \u201cmiedo\u201d que Moctezuma I tuvo a la alianza de los poderes poblanos y veracruzanos o de c\u00f3mo los mexica de Tenochtitlan solamente dieron \u201cescolta\u201d a los mexica de Tlatelolco. Y de Cuauhtlahtoa victorioso en Cuetlaxtlan tenemos una pintura, y tenemos la canci\u00f3n de victoria que se le compuso al capit\u00e1n \u2013posteriormente se\u00f1or\u2013 Moqu\u00edhuix (Barlow, 1987, p. 95).<\/p>\n
Para darnos una idea de los tributos que pagaban estas regiones, transcribimos lo que dice Alvarado Tezoz\u00f3moc:<\/p>\n
\u2026esmeraldas, piedras ricas de chalchihuitl, y de lo menudo en polvo teoxihuitl, y todo g\u00e9nero y suerte de plumer\u00eda, de las m\u00e1s supremas de valor del mundo; cacao y mantas de mucho valor, y teonacaztli, cacao pardo para la espuma del beber, \u00e1mbar cuajado, y de la mar y de minas; las mantas que di\u00e9remos ser\u00e1n de a diez brasas de largo cada pierna, y todo g\u00e9nero de pescado y comidas, y as\u00ed mismo todo g\u00e9nero de fruta\u2026(Barlow, 1987, p. 98).<\/p>\n
M\u00e1s a\u00fan, en su tiempo, en el mercado se comerciaba una gran variedad de productos, como lo se\u00f1ala Sahag\u00fan: \u201c\u2026se comenzaron a comprar y vender barbotes de oro, y anillos de oro y cuentas de oro, y piedras azules labradas como cuentas, y grandes chachihuites y grandes quetzales, y pellejos labrados de animales fieros, y otras plumas ricas de diversas maneras y colores\u201d (Sahag\u00fan, t. 2, p. 339).<\/p>\n
La guerra entre mexica-tenochcas y mexica-tlatelolcas
\nMuerto Cuauhtlatoa hacia 1467, accedi\u00f3 al trono Moqu\u00edhuix, quien hab\u00eda destacado como general de los ej\u00e9rcitos tlatelolcas. Se han esgrimido diversas razones para justificar la guerra entre mexica-tenochcas y mexica-tlatelolcas. Sin embargo, pienso que el apogeo alcanzado por el mercado de Tlatelolco fue una buena raz\u00f3n para los intereses tenochcas, unida quiz\u00e1s a la imprudente actitud de Moqu\u00edhuix, quien envalentonado por sus triunfos militares \u2013que grandes reconocimientos y cantos le hab\u00edan acarreado\u2013 se sinti\u00f3 lo suficientemente fuerte como para vencer a los te-nochcas. No result\u00f3 as\u00ed, y en 1473 el gobernante se refugi\u00f3 en el Templo Mayor, \u00faltimo reducto de su desesperada defensa, y muri\u00f3 al caer desde lo alto. Dicen algunas fuentes tenochcas que el propio Axay\u00e1catl lo arroj\u00f3, en tanto que otras se\u00f1alan que se suicid\u00f3. Varios c\u00f3dices, como el Telleriano-Remensis, el Mendocino y el Cozcatzin dan cuenta del suceso. A partir de aquel momento, Tlatelolco qued\u00f3 como tributario de los tenochcas y nunca volvi\u00f3 a contar con gobernantes propios sino hasta la \u00e9poca colonial.
\nA la llegada de los espa\u00f1oles, que ven\u00edan acompa\u00f1ados por sus aliados ind\u00edgenas, volvemos a ver a tenochcas y tlatelolcas unidos ante el acoso de aqu\u00e9llos. Pero ni en esas circunstancias cedieron en sus controversias. En el Relato de la Conquista, an\u00f3nimo tlatelolca de principios de la Colonia, leemos c\u00f3mo se refieren a los tenochcas en forma despectiva. En otra parte, se habla del final de los combates: \u201cY as\u00ed las cosas, vinieron a hacernos evacuar. Vinieron a estacionarse en el mercado. Fue cuando qued\u00f3 vencido el tlatelolca, el gran tigre, el gran \u00e1guila, el gran guerrero. Con esto dio su final conclusi\u00f3n la batalla\u201d (Relato de la Conquista, en Matos Moctezuma, 2003).
\nCosas del destino, mientras que Tlatelolco se convirti\u00f3 en el \u00faltimo reducto de la heroica resistencia mexica, tambi\u00e9n ser\u00eda al paso del tiempo lugar de infortunio. All\u00ed ocurri\u00f3 la matanza de estudiantes de 1968, y el temblor de 1985 dej\u00f3 su tr\u00e1gica secuela de muerte. Sin embargo, en tanto que Tenochtitlan perd\u00eda su nombre, el de Tlatelolco perdur\u00f3 en el tiempo\u2026<\/p>\n
_____________________
\nEduardo Matos Moctezuma. Maestro en ciencias antropol\u00f3gicas, especializado en arqueolog\u00eda. Fue director del Museo del Templo Mayor, INAH. Miembro de El Colegio Nacional. Profesor em\u00e9rito del INAH.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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