El Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco<\/p>\n
Pablo Escalante Gonzalbo<\/p>\n
Arqueolog\u00eda Mexicana<\/p>\n
Adem\u00e1s de realizarse estudios de gram\u00e1tica, ret\u00f3rica latina, geograf\u00eda, historia, preceptiva literaria, l\u00f3gica y filosof\u00eda, en el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco se produjeron documentos como el C\u00f3dice Florentino. C\u00f3dice Florentino, lib. X, f. 19r. Digitalizaci\u00f3n: Ra\u00edces<\/p>\n
En el Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco \u2013de manera sistem\u00e1tica y prolongada, con un programa y una biblioteca, con maestros formales y textos de estudio\u2013 se traduc\u00eda la tradici\u00f3n cristiana a los t\u00e9rminos de la cultura ind\u00edgena y viceversa.<\/p>\n
Un \u00e1rbol robusto de cuyas ramas brotan flores y cuentas de jade aparece varias veces en los manuscritos pictogr\u00e1ficos de la tradici\u00f3n mesoamericana. A veces su tronco se rompe y deja salir un torrente de sangre, perlada de chalchihuites; a veces sus ra\u00edces adoptan la forma de una cabeza de lagarto. Se trata, en cualquier caso, del \u00e1rbol antiguo que separa las partes del mundo, sujeta el cielo, da principio al vigoroso flujo de fuerza sagrada que sube y baja desde el subsuelo m\u00e1s profundo hasta el cielo m\u00e1s c\u00e1lido y elevado.
\nImposible no pensar en tales im\u00e1genes al leer el canto n\u00e1huatl colonial que describe a San Francisco de As\u00eds como un quetzalau\u00e9uetl y un tzinitzcanp\u00fachotl: valioso ahuehuete y estimado pochote, del cual se dice que fructifica en ricas flores y piedras preciosas. Este salmo en lengua n\u00e1huatl, as\u00ed como otros que figuran en la Psalmodia christiana, compuesta por fray Bernardino de Sahag\u00fan, es el resultado de un estudio cuidadoso de los s\u00edmbolos y las met\u00e1foras de las tradiciones ind\u00edgena y cristiana, y de una b\u00fasqueda de las palabras que mejor pod\u00edan llevar el texto latino a la lengua n\u00e1huatl y viceversa.
\nLas investigaciones conducidas por Sahag\u00fan y un nutrido equipo de latinistas indios, informantes, traductores y amanuenses, permitieron rescatar numerosos relatos de la tradici\u00f3n ind\u00edgena, como aquel seg\u00fan el cual la diosa Coatlicue qued\u00f3 pre\u00f1ada al colocarse plumas en el seno. Y el conocimiento de tales historias y sus met\u00e1foras permiti\u00f3 que los textos de evangelizaci\u00f3n tradujeran el relato cristiano a los t\u00e9rminos conocidos por los ind\u00edgenas. El propio Sahag\u00fan opt\u00f3 por utilizar la met\u00e1fora de la pluma para explicar el modo en que Jes\u00fas se alojaba en el vientre de Mar\u00eda.
\nEsta tarea, audaz y compleja, de traducir la tradici\u00f3n cristiana a los t\u00e9rminos de la cultura ind\u00edgena y viceversa, reposaba sobre la pr\u00e1ctica de un intenso di\u00e1logo entre frailes e indios, y presupon\u00eda la experiencia de los indios en la lectura y el an\u00e1lisis de los textos latinos en los que se guardaba la tradici\u00f3n cl\u00e1sica y cristiana. Ese di\u00e1logo y ese aprendizaje pueden haber ocurrido, en muy peque\u00f1a escala, en algunos conventos y en el curso de alguna relaci\u00f3n amistosa, personal, entre frailes e indios, pero el \u00fanico lugar en el que ocurrieron de manera sistem\u00e1tica y prolongada, con un programa y una biblioteca, con maestros formales y textos de estudio, fue en el imperial Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco, una instituci\u00f3n que fue crucial en la tarea de hacer traducibles ambos mundos. All\u00ed se construyeron las grandes analog\u00edas sobre las cuales reposaba el proyecto misional de una liturgia sincr\u00e9tica, uno de los pilares de la utop\u00eda de los frailes en la Nueva Espa\u00f1a.
\nDos de los principales estudiosos del pasado ind\u00edgena, y autores tanto de diccionarios como de obras de evangelizaci\u00f3n, fray Bernardino de Sahag\u00fan y fray Andr\u00e9s de Olmos, fueron maestros en el colegio de Tlatelolco. Y entre los muchos ind\u00edgenas que ayudaron a crear la gran Historia general de las cosas de Nueva Espa\u00f1a, de Sahag\u00fan, hab\u00eda latinistas de Tlatelolco, que all\u00ed hab\u00edan iniciado su colaboraci\u00f3n y amistad con el franciscano: Antonio Valeriano, Alonso Vejerano, Mart\u00edn Jacobita, Pedro de San Buenaventura, Diego de Grado, Bonifacio Maximiliano y Mateo Severino..<\/p>\n
TEXTO COMPLETO EN LA EDICI\u00d3N IMPRESA <\/p>\n
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\nPablo Escalante Gonzalbo. Historiador. Profesor e investigador en la UNAM. Se dedica preferentemente al estudio de la historia de la cultura de fines de la \u00e9poca prehisp\u00e1nica y principios de la \u00e9poca colonial.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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