{"id":9197,"date":"2011-07-11T07:28:38","date_gmt":"2011-07-11T13:28:38","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=9197"},"modified":"2011-07-11T07:28:38","modified_gmt":"2011-07-11T13:28:38","slug":"dis-irae-dies-illa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=9197","title":{"rendered":"Dis irae, dies illa&#8230;"},"content":{"rendered":"<p>Dies irae<\/p>\n<p>Se trata de un poema sencillo y ominoso, y que posiblemente sea el que m\u00e1s horror ha despertado en sus oyentes: Hablamos del Dies Irae, El D\u00eda de la Ira.<\/p>\n<p>La conjetura de los estudiosos afirma que fue compuesto por el monje franciscano Tom\u00e1s de Celano, en alg\u00fan momento del siglo XIII. El terror del poema se basa en una visi\u00f3n anticipada del apocalipsis, del d\u00eda en el que los muertos desgarrar\u00e1n su mortaja de penosa espera, y se lanzar\u00e1n sobre la tierra en busca del perd\u00f3n por unos pecados, en su mayor\u00eda, miserables.<\/p>\n<p>Tom\u00e1s de Celano.<\/p>\n<p>D\u00eda de la ira, aquel d\u00eda<br \/>\nDisolver\u00e1 los siglos en cenizas,<br \/>\nAs\u00ed lo profetizaron David y la Sibila!<\/p>\n<p>Dies ir\u00e6, dies illa,<br \/>\nSolvet s\u00e6clum in favilla,<br \/>\nTeste David cum Sibylla!<\/p>\n<p>Cu\u00e1nto terror habr\u00e1 en el futuro,<br \/>\nCuando el juez est\u00e9 por venir,<br \/>\nA juzgar todo con severidad!<\/p>\n<p>Quantus tremor est futurus,<br \/>\nquando judex est venturus,<br \/>\ncuncta stricte discussurus!<\/p>\n<p>La trompeta derramar\u00e1 su nota<br \/>\nPor los sepulcros de los reinos,<br \/>\nreuniendo a los hombres ante el Trono.<\/p>\n<p>Tuba mirum spargens sonum<br \/>\nper sepulcra regionum,<br \/>\ncoget omnes ante thronum.<\/p>\n<p>La Muerte y la Naturaleza se asombrar\u00e1n,<br \/>\nCuando resurja la criatura<br \/>\nPara responder ante el juez.<\/p>\n<p>Mors stupebit et Natura,<br \/>\ncum resurget creatura,<br \/>\njudicanti responsura.<\/p>\n<p>Surgir\u00e1 el libro escrito,<br \/>\nAquel que todo lo contiene,<br \/>\nY que juzgar\u00e1 al mundo.<\/p>\n<p>Liber scriptus proferetur,<br \/>\nin quo totum continetur,<br \/>\nunde Mundus judicetur.<\/p>\n<p>Entonces, cuando el Juez se siente,<br \/>\nLo oculto se revelar\u00e1,<br \/>\nY nada quedar\u00e1 sin castigo.<\/p>\n<p>Judex ergo cum sedebit,<br \/>\nquidquid latet apparebit,<br \/>\nnil inultum remanebit.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 dir\u00e9 entonces, pobre de m\u00ed?<br \/>\n\u00bfA qu\u00e9 santo rogar\u00e9,<br \/>\nCuando ni los justos est\u00e9n seguros?<\/p>\n<p>Quid sum miser tunc dicturus?<br \/>\nQuem patronum rogaturus,<br \/>\ncum vix justus sit securus?<\/p>\n<p>Rey de tremenda majestad,<br \/>\nQue al salvar, lo haces con desinter\u00e9s,<br \/>\nS\u00e1lvame, fuente de piedad.<\/p>\n<p>Rex tremend\u00e6 majestatis,<br \/>\nqui salvandos salvas gratis,<br \/>\nsalva me, fons pietatis.<\/p>\n<p>Recuerda, piadoso Jes\u00fas,<br \/>\nQue yo soy la causa de tu calvario,<br \/>\nNo me pierdas en este d\u00eda.<\/p>\n<p>Recordare, Jesu pie,<br \/>\nquod sum causa tu\u00e6 vi\u00e6 ;<br \/>\nne me perdas illa die.<\/p>\n<p>Busc\u00e1ndome, agotado os sentaste,<br \/>\nTu sufrimiento en la cruz me redimi\u00f3,<br \/>\nQue no sea en vano aquella labor.<\/p>\n<p>Qu\u00e6rens me, sedisti lassus,<br \/>\nredemisti crucem passus,<br \/>\ntantus labor non sit cassus.<\/p>\n<p>Justo Juez de la venganza,<br \/>\nConc\u00e9deme el perd\u00f3n<br \/>\nAntes del d\u00eda del juicio.<\/p>\n<p>Juste Judex ultionis,<br \/>\ndonum fac remissionis<br \/>\nante diem rationis.<\/p>\n<p>Vocifero, como un reo;<br \/>\nLa culpa ruboriza mi rostro,<br \/>\nPerdona a este suplicante, Dios.<\/p>\n<p>Ingemisco, tamquam reus,<br \/>\nculpa rubet vultus meus,<br \/>\nsupplicanti parce Deus.<\/p>\n<p>Tu, que absolviste a Mar\u00eda (Magdalena)<br \/>\nY escuchaste el llanto del ladr\u00f3n,<br \/>\nTambi\u00e9n a m\u00ed me diste esperanza.<\/p>\n<p>Qui Mariam absolvisti,<br \/>\net latronem exaudisti,<br \/>\nmihi quoque spem dedisti.<\/p>\n<p>No son dignas mis plegarias,<br \/>\nM\u00e1s tu eres bueno y con bondad actuar\u00e1s<br \/>\nPara que no me consuma en el fuego eterno.<\/p>\n<p>Preces me\u00e6 non sunt dign\u00e6,<br \/>\nsed tu bonus fac benigne,<br \/>\nne perenni cremer igne.<\/p>\n<p>Ub\u00edcame entre tu reba\u00f1o<br \/>\nY sep\u00e1rame de los machos cabr\u00edos,<br \/>\nSitu\u00e1ndome a tu derecha.<\/p>\n<p>Inter oves locum pr\u00e6sta,<br \/>\net ab h\u00e6dis me sequestra,<br \/>\nstatuens in parte dextra.<\/p>\n<p>Al confundir a los difamadores,<br \/>\nArrojados a las voraces llamas,<br \/>\nHazme convocar entre los benditos.<\/p>\n<p>Confutatis maledictis,<br \/>\nflammis acribus addictis,<br \/>\nvoca me cum benedictis.<\/p>\n<p>Ruego, suplicante y de rodillas,<br \/>\nEl coraz\u00f3n oprimido, casi hecho cenizas,<br \/>\nTomad a tu cargo mi destino.<\/p>\n<p>Oro supplex et acclinis,<br \/>\ncor contritum quasi cinis,<br \/>\ngere curam mei finis.<\/p>\n<p>De l\u00e1grimas ser\u00e1 aquel d\u00eda,<br \/>\nEn que resucitar\u00e1 del polvo<br \/>\nEl hombre para ser juzgado.<br \/>\nQue sea perdonado, Oh Dios.<\/p>\n<p>Lacrimosa dies illa,<br \/>\nqua resurget ex favilla<br \/>\njudicandus homo reus.<br \/>\nHuic ergo parce, Deus.<\/p>\n<p>Piadoso Jes\u00fas, Se\u00f1or,<br \/>\nConc\u00e9deles descanso, Am\u00e9n.<\/p>\n<p>Pie Jesu Domine,<br \/>\ndona eis requiem. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dies irae Se trata de un poema sencillo y ominoso, y que posiblemente sea el que m\u00e1s horror ha despertado en sus oyentes: Hablamos del Dies Irae, El D\u00eda de la Ira. La conjetura de los estudiosos afirma que fue compuesto por el monje franciscano Tom\u00e1s de Celano, en alg\u00fan momento del siglo XIII. El [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-9197","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9197","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9197"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9197\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9198,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9197\/revisions\/9198"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9197"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9197"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9197"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}