{"id":9222,"date":"2011-07-13T06:26:47","date_gmt":"2011-07-13T12:26:47","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=9222"},"modified":"2011-07-13T06:26:47","modified_gmt":"2011-07-13T12:26:47","slug":"afros-latinos-asiaticos-cambian-drasticamente-la-imagen-del-anglo-guero-y-protestante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=9222","title":{"rendered":"Afros, latinos, asi\u00e1ticos cambian dr\u00e1sticamente la imagen del anglo guero y protestante"},"content":{"rendered":"<p>Reconfiguraci\u00f3n del protestantismo estadunidense<\/p>\n<p>Carlos Mart\u00ednez Garc\u00eda<\/p>\n<p>La Jornada<\/p>\n<p>El estereotipo del WASP (blanco, anglosaj\u00f3n y protestante, por sus siglas en ingl\u00e9s) est\u00e1 pasando a la historia. En Estados Unidos la multiculturalidad gana espacios por todas partes, con enormes reticencias tanto de intelectuales \u2013Samuel Huntington destaca entre ellos\u2013 como de alcaldes fronterizos, tipo el de Maricopa, Arizona, Joe Arpaio.<\/p>\n<p>Es cierto que los flujos migratorios iniciales hacia lo que ser\u00eda Estados Unidos provinieron mayormente de grupos con trasfondo religioso protestante. Salieron de sus pa\u00edses en busca de libertad de creencias, aunque no nada m\u00e1s de ella, y visualizaron de distintas maneras el nuevo lugar en el que se establecieron.<\/p>\n<p>Hubo en esos inmigrantes iniciales, siglos XVII-XVIII, diversas posiciones respecto de c\u00f3mo relacionarse con la poblaci\u00f3n ind\u00edgena, y los medios para interactuar con ella. La vertiente m\u00e1s conocida es la belicista y supremacista, que tiene episodios dantescos por las formas del despojo a que sometieron a los pueblos originarios. Pero hubo otra corriente, menos conocida y que subsiste en los Estados Unidos contempor\u00e1neos.<\/p>\n<p>Congruentes con su tradici\u00f3n pacifista, forjada en Europa a contracorriente de sus perseguidores, cu\u00e1queros y menonitas fundaron poblados como el de Germantown, a las afueras de la actual ciudad de Filadelfia. Armados nada m\u00e1s con su conocimiento de la Biblia (\u201cAs\u00ed que en todo traten ustedes a los dem\u00e1s tal y como quieren que ellos los traten a ustedes. De hecho, esto es la ley y los profetas\u201d, Mateo 7:12), y su propia experiencia de oprimidos, en 1688 forjan el movimiento antiesclavista y critican decididamente el sistema opresivo que se va conformando en detrimento de los derechos de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena y los esclavos de \u00c1frica.<\/p>\n<p>Por otra parte, y precisamente en conexi\u00f3n con la religiosidad popular afroestadunidense, se ha fortalecido crecientemente en las \u00faltimas tres d\u00e9cadas el estudio de las ra\u00edces negras del pentecostalismo. Los investigadores afroestadunidenses est\u00e1n recuperando el significado de que haya sido el epicentro hist\u00f3rico del pentecostalismo moderno una peque\u00f1a congregaci\u00f3n multirracial, encabezada por el predicador negro William J. Seymour, en Los \u00c1ngeles, en 1906.<\/p>\n<p>En una obra de reciente aparici\u00f3n, Black fire: one hundred years of african american pentecostalism, la investigadora negra y pentecostal Estrelda Y. Alexander, subraya que obviamente hubo entre las comunidades afroestadunidenses pentecostalismo antes de 1906, con la irrupci\u00f3n en el marginal templo de Azusa Street n\u00famero 312 de manifestaciones ext\u00e1ticas irrefrenables. Arguye la autora que la globalizaci\u00f3n del pentecostalismo angelino imbuy\u00f3 de ciertas marcas propias de la espiritualidad negra, haya sido intencionalmente o no, al conjunto de las comunidades pentecostales en el mundo. Incluidas las blancas estadunidenses que hacia la segunda d\u00e9cada del siglo XX segregaron a la poblaci\u00f3n \u201cde color\u201d. Por cierto, en los or\u00edgenes del pentecostalismo de Azusa Street hubo mexicanos, que fueron eficaces transmisores para con sus familiares a los dos lados de la frontera.<br \/>\nEn el terreno del protestantismo latino, con mayor frecuencia es rechazada la etiqueta hispano por l\u00edderes y estudiosos del tema, el universo num\u00e9rico que alcanza en Estados Unidos es mayor de lo que se piensa en varias instancias. De acuerdo con cifras recientes, 20 por ciento de la poblaci\u00f3n de origen latino es protestante\/evang\u00e9lica, mayormente pentecostal.<\/p>\n<p>Antes de la separaci\u00f3n de Texas en 1837 de lo que entonces era M\u00e9xico, y su posterior anexi\u00f3n a Estados Unidos, hubo mexicanos que entraron en contacto con el protestantismo y vivieron un proceso de conversi\u00f3n a esa fe. Fuentes mexicanas as\u00ed lo reportaron pocos a\u00f1os despu\u00e9s de la consumaci\u00f3n de la Independencia del pa\u00eds. De hecho, la percepci\u00f3n de que se estaba transformando el panorama religioso en la lejana provincia texana, llev\u00f3 a varios intentos por atraer a esa regi\u00f3n inmigrantes de Europa, pero exclusivamente de pa\u00edses cat\u00f3licos. Los planes fracasaron rotundamente.<\/p>\n<p>El libro de Juan Francisco Mart\u00ednez (Los protestantes: an introduction to latino protestantism, in the United States), director del Centro Latino en el prestigiado Seminario Teol\u00f3gico Fuller, en Pasadena, California, que todav\u00eda no es publicado pero cuyo autor nos comparti\u00f3 algunos de sus contenidos, resalta el dinamismo del protestantismo de habla hispana en zonas hist\u00f3ricamente con gran presencia de poblaci\u00f3n de ese origen idiom\u00e1tico, pero tambi\u00e9n c\u00f3mo se expande hacia zonas del pa\u00eds insospechadas hace tan s\u00f3lo una o dos d\u00e9cadas. En no pocos lugares los Brown, Latino and Protestant rebasan a los tradicionales WASP y\/o a los afroestadunidenses pentecostales.<\/p>\n<p>Un tercer grupo con gran dinamismo es el de los evang\u00e9licos asi\u00e1ticos, con ancestros o ellos mismos provenientes de la di\u00e1spora china, de Corea del Sur, Jap\u00f3n y el subcontinente conformado por India. Sobre todo los coreanos est\u00e1n ampliando y visibilizando su presencia en el plural evangelicalismo estadunidense. Su pujanza sobrepasa a la del protestantismo blanco, cuyas espaciosas y muy confortables instalaciones, inicialmente en pr\u00e9stamo a los sudcoreanos, terminan por ser adquiridas por \u00e9stos y con ello transforman el panorama cultural y religioso de su entorno.<\/p>\n<p>El protestantismo misionero estadunidense de los siglos XIX y XX que se propuso ir al mundo para ganarlo a su causa, ha visto en las d\u00e9cadas recientes c\u00f3mo el mundo lleg\u00f3 a Estados Unidos y est\u00e1 reconfigurando religiosamente la sociedad de ese pa\u00eds.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Reconfiguraci\u00f3n del protestantismo estadunidense Carlos Mart\u00ednez Garc\u00eda La Jornada El estereotipo del WASP (blanco, anglosaj\u00f3n y protestante, por sus siglas en ingl\u00e9s) est\u00e1 pasando a la historia. En Estados Unidos la multiculturalidad gana espacios por todas partes, con enormes reticencias tanto de intelectuales \u2013Samuel Huntington destaca entre ellos\u2013 como de alcaldes fronterizos, tipo el de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-9222","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9222","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9222"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9222\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9223,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9222\/revisions\/9223"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9222"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9222"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9222"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}