La discriminaci\u00f3n los orilla a cambiar identidad en busca de aceptaci\u00f3n social: sic\u00f3logos<\/p>\n
J\u00f3venes \u00f1a\u00f1\u00fas dejan sus tradiciones y adoptan modas de tribus urbanas<\/p>\n
Toman la imagen de emos, punks y darks porque los han hecho sentir \u201cindignos\u201d, afirman<\/p>\n
Piden apoyo para brindar atenci\u00f3n a adolescentes por alcoholismo, violencia y uso de drogas<\/p>\n
Mariana Ch\u00e1vez<\/p>\n
Corresponsal<\/p>\n
La Jornada<\/p>\n
En la comunidad de Chitej\u00e9 de Garabato, municipio de Amealco de Bonfil, j\u00f3venes \u00f1a\u00f1\u00fas (otom\u00edes) han adoptado subculturas como emo, punk y dark como nueva identidad para ser vistos y tomados en cuenta, ante la discriminaci\u00f3n, la exclusi\u00f3n y la falta de expectativas en que viven, seg\u00fan especialistas en sicolog\u00eda.<\/p>\n
La comunidad se ubica a unos 50 kil\u00f3metros de la capital del estado, por una carretera de terracer\u00eda. Ninguno de los habitantes de la localidad usa ya la vestimenta t\u00edpica, ni los ancianos.<\/p>\n
Tampoco hablan su lengua natal, a diferencia de lo que ocurre en la comunidad de Santiago Mexquititl\u00e1n, del mismo municipio, donde a\u00fan se observan atuendos tradicionales.<\/p>\n
Adolescentes y j\u00f3venes de entre 12 y 25 a\u00f1os de edad se re\u00fanen en las calles (algunas de terracer\u00eda y otras empedradas), principalmente para beber o drogarse con inhalantes o mariguana.<\/p>\n
Algunos emigran a la capital del estado o al municipio de San Juan del R\u00edo para trabajar y vuelven los fines de semana, explic\u00f3 un agente de la polic\u00eda municipal, quien se\u00f1al\u00f3 que se ha vuelto frecuente ver j\u00f3venes vestidos de negro, con \u201caretes, peinados medio raros, pelos parados, botas largas, pantalones entubados\u201d.<\/p>\n
En esta comunidad de mil 700 habitantes, paredes y postes de energ\u00eda el\u00e9ctrica est\u00e1n pintados con frases como: \u201cpara la paz no hay caminos; el camino es la paz\u201d; \u201centre tantos caminos encontramos la muerte y felicidad en un solo segundo\u201d y \u201c\u00bfpara ti qu\u00e9 es la paz?\u201d, as\u00ed como pintas con mensajes contra grupos rivales y el n\u00famero l3, que de acuerdo con el presidente del Colegio Estatal de Sic\u00f3logos, Juan Carlos Garc\u00eda Ramos, significa \u201cmuerte\u201d o \u201cmexicano\u201d.<\/p>\n
Adi\u00f3s a la lengua materna<\/p>\n
Santiago, de 16 a\u00f1os de edad, es instructor comunitario del Consejo Nacional de Fomento Educativo (Conafe). Viste ropa similar a la usada por la tribu urbana conocida como emo porque \u201cest\u00e1 de moda\u201d, pero asegura que no pertenecer a ninguna agrupaci\u00f3n o subcultura.<\/p>\n
Recorre en bicicleta el camino de terracer\u00eda desde el barrio La Ca\u00f1ada, en la comunidad de El Varal, ubicada a unos dos kil\u00f3metros de Chitej\u00e9 de Garabato.<\/p>\n
Usa sudadera negra estampada y una correa para tel\u00e9fono celular morada con cuadros y calaveras, as\u00ed como pantal\u00f3n oscuro y una mochila con frases en ingl\u00e9s. Indic\u00f3 que su mam\u00e1 no le quiso ense\u00f1ar a hablar na\u00f1\u00fa y desconoce la causa.<\/p>\n
Relat\u00f3 que cuando recibi\u00f3 capacitaci\u00f3n para ser instructor de Conafe y dar clases a ni\u00f1os de prescolar, regres\u00f3 a Chitej\u00e9 de Garabato entusiasmado por aprender \u00f1a\u00f1\u00fa.<\/p>\n
Insisti\u00f3 en que su mam\u00e1 le ense\u00f1ara y aprendi\u00f3 algunas palabras, pero con el tiempo \u201cno s\u00e9 qu\u00e9 me pas\u00f3 y ya no le segu\u00ed preguntando\u201d, reconoce<\/p>\n
Santiago, de 16 a\u00f1os, es instructor comunitario del Consejo Nacional de Fomento Educativo en Chitej\u00e9 de Garabato, municipio de Amealco de Bonfil, Quer\u00e9taro. Al igual que numerosos j\u00f3venes de las comunidades \u00f1a\u00f1\u00fas de la regi\u00f3n, ha adoptado modas de las llamadas tribus urbanas, aunque asegura que no pertenece a ningunaFoto Mariana Ch\u00e1vez
\nSeg\u00fan Santiago, en su comunidad hay dos grupos o bandas que no tienen definido a qu\u00e9 subcultura urbana pertenecen o imitan, pues gustan de la m\u00fasica y la vestimenta de grupos punk, dark o emo.<\/p>\n
Les llaman \u201clos aviones\u201d y \u201clos de negro\u201d. Los primeros \u201csiempre est\u00e1n en el avi\u00f3n\u201d (drogados) y los segundos acostumbran vestir de ese color, de acuerdo con profesores de la telesecundaria local. Ambos grupos son rivales.<\/p>\n
Santiago indic\u00f3 que los adolescentes y j\u00f3venes que emigran a la capital de Quer\u00e9taro, a San Juan del R\u00edo y a otras ciudades han tenido contacto con expresiones del punk, el dark o el emo, y al regresar a sus comunidades son imitados, e incluso se organizan para enviar grupos al Distrito Federal para comprar ropa de esos estilos porque \u201csale m\u00e1s barata\u201d, adem\u00e1s de que no la encuentran en la comunidad.<\/p>\n
Marco Antonio Mac\u00edas L\u00f3pez, Araceli Col\u00edn y Juan Carlos Garc\u00eda Ramos, especialistas en sicolog\u00eda de la Facultad de Sicolog\u00eda de la Universidad Aut\u00f3noma de Quer\u00e9taro (UAQ), coincidieron en que la opresi\u00f3n, la segregaci\u00f3n y la discriminaci\u00f3n hist\u00f3rica de la comunidad mestiza hacia las culturas ind\u00edgenas son algunos factores que influyen para que estos adolescentes adopten subculturas urbanas.<\/p>\n
Como ind\u00edgenas, explicaron, son se\u00f1alados porque hablan y visten diferente. Eso genera un sentimiento de que son \u201cindignos\u201d y prefieren no destacar su origen.<\/p>\n
La falta de servicios b\u00e1sicos, educaci\u00f3n y salud provoca migraci\u00f3n a zonas urbanas, donde los \u00f1a\u00f1\u00fas son discriminados. Adem\u00e1s, la separaci\u00f3n de las familias favorece alcoholismo, violencia y falta de expectativas.<\/p>\n
M\u00e1s vale punk que invisible<\/p>\n
Los especialistas opinaron que los adolescentes se agrupan porque necesitan un v\u00ednculo social, una protecci\u00f3n que no encuentran en la familia y tampoco en la autoridad.<\/p>\n
Aunque tienen identidad ind\u00edgena, los adolescentes y j\u00f3venes deciden adoptar otra que s\u00ed es reconocida. \u201cYo te reconozco como emo porque como \u00f1a\u00f1\u00fa no te reconocen, te ignoran, te desprecian\u201d, adem\u00e1s, cualquier tribu urbana es socialmente aceptada como identidad; \u201centonces, estoy a tono con el mundo\u201d, consider\u00f3 Col\u00edn.<\/p>\n
Para los j\u00f3venes no es relevante que consumir alcohol o drogas sea da\u00f1ino para la salud, pues seg\u00fan los especialistas es m\u00e1s lesivo ser discriminados o marginados. \u201cEl da\u00f1o es menor a saber que no existes\u201d<\/p>\n
Profesores de telesecundarias dijeron estar preocupados porque el mismo fen\u00f3meno se observa en las comunidades ind\u00edgenas de San Miguel Tlaxcaltepec y El Lindero, tambi\u00e9n en el municipio de Amealco, donde han solicitado sicol\u00f3gos para orientar a un creciente n\u00famero de adolescentes que enfrentan problemas de violencia f\u00edsica y sexual, alcoholismo e incluso suicidio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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